Estudo de 1 Pedro 2:20 – Comentado e Explicado

For what glory {is it}, if sinning and being buffeted ye shall bear {it}? but if, doing good and suffering, ye shall bear {it}, this is acceptable with God.
1 Pedro 2:20

Comentário de Albert Barnes

Para que glória é – Que honra ou crédito seria.

Se, quando fores agredido por suas falhas – Ou seja, se você é punido quando merece. A palavra “bufê” ( ???af??? kolaphizo) – significa golpear com o punho; e então atacar de qualquer maneira; maltratar, Mateus 26:67 ; Marcos 14:65 ; 1 Coríntios 4:11 ; 2 Coríntios 12: 7 . Talvez possa haver aqui uma referência à maneira pela qual os servos eram geralmente tratados ou ao tipo de punição a que foram expostos. Eles provavelmente seriam atingidos pela raiva repentina, pela mão ou por qualquer coisa que fosse acessível. A palavra traduzida como “por suas falhas” é pecar ( ?µa?t????te? hamartanontes) , isto é, “se é culpado de uma ofensa ou se fez algo errado.” não haja crédito ou honra nela.

Você deve tomá-lo pacientemente – “Se, mesmo assim, você demonstrar um espírito queixoso, e suportá-lo com a máxima calma e paciência, isso seria considerado comparativamente nenhuma virtude e lhe dando direito a nenhuma honra. O sentimento de todos que viram seria que você o merecia, e não haveria nada para excitar a simpatia ou compaixão deles. A paciência demonstrada pode realmente ser tão grande quanto no outro caso, mas haveria a sensação de que você merecia tudo o que recebeu, e o espírito evidenciado nesse caso não poderia ser considerado como tendo direito a nenhum elogio em particular. Se seus senhores estão lhe infligindo apenas o que você merece, seria extremamente vergonhoso se levantar contra eles e resistir a eles, pois isso apenas aumentaria o mal que você já havia feito. A expressão aqui é, sem dúvida, para ser entendida comparativamente. O significado não é que absolutamente não haveria mais crédito devido a alguém que deveria suportar pacientemente o castigo quando cometeu um erro, do que se o tivesse encontrado com resistência e queixa; mas que há muito pouco crédito em comparação com a paciência que uma pessoa inocente demonstra, que, em relação à vontade de Deus, e pelo controle de todos os sentimentos naturais de ressentimento, humildemente persiste.

Isso expressa o sentimento comum de nossa natureza. Não atribuímos nenhum crédito particular a quem se submete a um castigo justo, mesmo com um temperamento calmo. Achamos que seria errado, no mais alto grau, fazer o contrário. Assim é quando as calamidades são trazidas a um homem por causa de seus pecados. Se é visto como fruto da intemperança ou do crime, não sentimos que exista grande virtude se ele a suportar com calma. Mas se ele está sobrecarregado de calamidade quando parece não ter nenhuma conexão particular com seus pecados, ou ser um castigo por qualquer falha específica; se ele sofre pelas mãos do homem, onde a injustiça é manifestada e, no entanto, evidencia um temperamento calmo, submisso e manso, sentimos que nesses casos há uma virtude eminente.

Isso é aceitável com Deus – Margem, como em 1 Pedro 2:19 , “obrigado”. É aquilo que lhe agrada, ou com o que ele se agrada.

Comentário de E.W. Bullinger

glória . Grego. kleos. Só aqui.

quando, etc. = pecar (App-128.) e ser golpeado (ver 1 Coríntios 4:11 ).

aceitável . App-184.

Comentário de John Calvin

Não é, no entanto, uma afirmação sem dificuldade, quando ele diz, que não há nada digno de elogio naquele que é punido com justiça ; pois, quando o Senhor pune nossos pecados, a paciência é certamente um sacrifício de odor doce para ele, isto é, quando suportamos com uma mente submissa nosso castigo. Mas a isto eu respondo, que Pedro não fala aqui simplesmente, mas comparativamente; pois é um louvor pequeno e esbelto suportar com submissão um castigo justo, em comparação com o de um homem inocente, que voluntariamente suporta os erros dos homens, apenas porque teme a Deus. Ao mesmo tempo, ele parece indiretamente se referir ao motivo; porque aqueles que sofrem punição por suas falhas são influenciados pelo medo dos homens. Mas a resposta já dada é suficiente.

Comentário de Adam Clarke

Para que glória é essa – parece que os pobres cristãos, e especialmente aqueles que haviam sido convertidos ao cristianismo enquanto estavam em estado de escravidão, eram freqüentemente gravemente abusados, eram golpeados porque eram cristãos e porque não se uniam com seus mestres na adoração idólatra.

Comentário de Thomas Coke

1 Pedro 2:20 . Para que glória é essa, etc. – Pode-se dizer: “Não é uma glória que um homem que cometeu um erro leve pacientemente seu castigo? – Resistência ou clamor não, nem murmúrios ou impaciência, de tal maneira caso, esteja errado? E, consequentemente, a paciência e a submissão não devem ser uma virtude? Quando Deus nos pune por nossos pecados, não é nossa paciência para com Ele um sacrifício de um cheiro doce por Cristo! E, proporcionalmente, a paciência de um escravo , quando justamente punido por seu mestre, deve ter sido preferível ao comportamento contrário e, em certo grau, digno de louvor. ” A verdadeira solução é que São Pedro não está aqui falando absolutamente, mas comparativamente; isto é, “Há muito pouco elogio em um culpado que sofre pacientemente o mérito de sua ação; em comparação com uma pessoa inocente que sofre pacientemente e em uma consideração consciente da vontade de Deus, o tratamento prejudicial que ele pode encontrar entre homens.” A versão siríaca apresenta a última cláusula deste versículo: Então sua recompensa ou louvor a Deus será excelente ou abundante: sugerindo que, em certo grau, é digno de louvor, sofrer com paciência o castigo que os homens merecem; mas não para ser comparado com a virtude muito maior, de sofrer pacientemente os ferimentos que eles não mereciam. O imperador Antonius o cita como um excelente ditado de Antístenes: “Que é verdadeiramente real fazer o bem e ser repreendido”.

Comentário de Scofield

falhas, panes

Pecado. (Veja Scofield “ Romanos 3:23 “) .