Estudo de 1 Coríntios 9:22 – Comentado e Explicado

Fiz-me fraco com os fracos, a fim de ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, a fim de salvar a todos.
1 Coríntios 9:22

Comentário de Albert Barnes

Para os fracos; – Veja a nota em Romanos 15: 1 . Para aqueles fracos na fé; escrupuloso em relação a certas observâncias; cujas consciências eram ternas e não iluminadas, e que seriam ofendidas até por coisas que poderiam ser por si mesmas legais. Ele não dilacerou os sentimentos deles, e correu contra seus preconceitos, pelo simples objetivo de fazê-lo.

Tornei-me tão fraco – não os choquei. Eu cumpri seus costumes. Conformava-me a eles em meu vestuário, hábitos, modo de vida e até nos serviços de religião. Abstive-me da comida da qual julgavam dever abster-se; e onde, se eu tivesse participado, eu os teria ofendido. Paulo não fez isso para gratificar a si mesmo, ou a eles, mas a fazê-los bem. E o exemplo de Paulo deve nos ensinar a não tornar o negócio principal da vida gratificar a nós mesmos, e deve nos ensinar a não dilacerar os sentimentos dos outros; não excitar desnecessariamente seus preconceitos; não ofendê-los onde não fará nenhum bem. Se a verdade ofende as pessoas, não podemos evitar. Mas em questões de cerimônia, vestuário, hábitos, costumes e formas, devemos estar dispostos a obedecer a eles, na medida do possível, e com o único objetivo de salvar suas almas.

Eu sou feito todas as coisas para todos os homens – eu me torno todas as coisas; isto é, eu me acomodo a eles em todas as coisas, na medida do possível com uma boa consciência. “Para que eu possa por todos os meios” ( p??t?? pantos). Que eu possa usar todos os esforços possíveis para que pelo menos alguns sejam salvos. Está implícito aqui que a oposição ao evangelho era grande em toda parte; que as pessoas estavam relutantes em adotá-lo; que a grande massa iria arruinar e que Paulo estava disposto a fazer o máximo esforço possível, negar a si mesmo e praticar toda arte inocente, para que ele pudesse salvar “pelo menos alguns” das inúmeras multidões que iriam morte e inferno. Segue-se disso:

(1) Que as pessoas estão em perigo de ruína.

(2) devemos fazer um esforço para salvar as pessoas. Deveríamos negar a nós mesmos e nos dedicar ao trabalho e à privação, para que possamos salvar alguns, pelo menos da ruína.

(3) a doutrina da salvação universal não é verdadeira. Se assim fosse, que uso ou propriedade haveria nesses esforços de Paulo? Se tudo deveria ser salvo, por que ele deveria negar a si mesmo, trabalhar e labutar para salvar “alguns”? Por que um homem deveria fazer um esforço constante para salvar “pelo menos alguns”, se sabia que tudo deveria ser salvo? Certamente Paulo não “sabia” ou acreditava que todas as pessoas seriam salvas; mas se a doutrina for verdadeira, ele provavelmente a conheceria tanto quanto seus advogados e defensores modernos.

Comentário de E.W. Bullinger

feito = tornar-se.

alguns . App-124.

Comentário de John Calvin

22. Para os fracos, eu me tornei tão fraco. Agora, novamente, ele emprega uma declaração geral, na qual mostra a que tipo de pessoas se acomodou e com que design. Ele judaizou na presença dos judeus, mas não diante de todos, pois havia muitas pessoas obstinadas que, sob a influência do orgulho ou da malícia farisaica, desejariam que a liberdade cristã fosse completamente tirada. Para aquelas pessoas ele nunca teria sido tão complacente, pois Cristo não nos faria cuidar de pessoas desse tipo.

Deixe-os em paz (diz ele): eles são cegos e líderes dos cegos. ( Mateus 15:14 .)

Por isso, devemos nos acomodar aos fracos, não aos obstinados. (501)

Agora, seu objetivo era que ele os trouxesse a Cristo – não que ele pudesse promover sua própria vantagem ou manter a boa vontade deles. A essas coisas, um terço deve ser acrescentado – que foi apenas nas coisas indiferentes, que são de outra maneira em nossa escolha, que ele se acomodou aos fracos. Agora, se considerarmos o quão grande foi Paulo, que se inclinou até agora, não deveríamos nos sentir envergonhados – nós que somos quase nada em comparação com ele – se, unidos em nós mesmos, olhamos com desdém para os fracos, e não se dignam ceder um único ponto a eles? Mas, embora seja apropriado nos acomodarmos aos fracos, de acordo com a ordem do apóstolo, e que, em coisas indiferentes e com vistas à sua edificação, esses desempenham uma parte imprópria, que, com o objetivo de consultar seus próprios calma, evite as coisas que ofenderiam os homens e também os ímpios, e não os fracos. Aqueles, no entanto, cometem um erro duplo, que não distingue entre coisas indiferentes e ilegais, e, portanto, não hesitam, em benefício de homens agradáveis, em se envolverem em coisas que o Senhor proibiu. O ponto culminante, no entanto, do mal é este – que eles abusam dessa afirmação de Paulo para desculpar sua dissimulação perversa. Mas se alguém mantiver em vista essas três coisas que eu mencionei brevemente, ele terá facilmente em seu poder refutar essas pessoas.

Devemos observar também a palavra que ele faz uso na cláusula final; (502) pois ele mostra com que propósito ele se esforça para ganhar tudo – tendo em vista a salvação deles. Ao mesmo tempo, ele aqui modifica extensivamente a declaração geral, a menos que talvez você prefira a tradução antiga, que é encontrada até hoje em alguns manuscritos gregos. (503) Pois também neste lugar ele repete – para que eu possa, por todos os meios, salvar alguns (504) Mas, como o temperamento indulgente de que Paulo fala, às vezes não tem bom efeito, essa limitação é muito adequada – que, embora ele pudesse não fazer o bem a todos, ele nunca deixou de consultar a vantagem de pelo menos alguns. (505)

Comentário de Adam Clarke

Para os fracos, eu me tornei fraco – Aqueles que eram conscientemente escrupulosos, mesmo no que diz respeito às coisas legais.

Fiz todas as coisas para todos os homens – assumi todas as formas consistentes com inocência e perfeita integridade; desistir de minha própria vontade, meu próprio caminho, minha própria facilidade, meu próprio prazer e meu próprio lucro, para que eu possa salvar as almas de todos. Aqueles que imploram pelo sistema de acomodação no exemplo de São Paulo, atendam ao fim que ele tinha em vista e à maneira pela qual ele buscava esse fim. Não era para obter dinheiro, influência ou honra, mas para salvar almas! Não era para ter facilidade, mas para aumentar seu trabalho. Não era para salvar sua vida, mas antes que fosse um sacrifício pelo bem das almas imortais!

Um ditado paralelo ao de São Paulo foi citado em Aquiles Tatius, lib. v., cap. xix., onde Clitophon diz, ao receber uma carta de Leucippe: ???t??? e?t???? pa?ta e????µ?? ?µ??, a?ef?e??µ??, ??????, e?a?µa Fiquei pálido, fiquei impressionado; duvidei, regozijei-me, fiquei triste. ” A mesma forma de fala é frequente entre os escritores gregos. Eu acho que isso lança alguma luz sobre o significado do apóstolo.

Que eu possa, por todos os meios, salvar um pouco – Nesta cláusula, existem algumas leituras muito importantes encontradas no MSS. e versões. Em vez de pa?t?? t??a? s?s? , que eu poderia, por todos os meios, salvar alguns; pa?ta? s?s? , para que eu possa salvar tudo, é a leitura de DEFG, Siríaco, Vulgata, Etiópico, toda a Itala e vários pais. Esta leitura o bispo Pearce prefere, porque é mais agradável ao significado de São Paulo aqui, e concorda exatamente com o que ele diz, 1 Coríntios 10:33 , e torna seu projeto mais extenso e nobre. Wakefield também prefere essa leitura.

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 9:22 . Eu sou feito todas as coisas – eu me tornei, etc.

Comentário de Scofield

Salve ?

(Veja Scofield “ Romanos 1:16 “) .

Comentário de John Wesley

Para os fracos, eu me tornei tão fraco, para ganhar os fracos. Fiz todas as coisas para todos os homens, para que, por todos os meios, pudesse salvar algumas.

Eu fiquei tão fraco – como se eu também tivesse sido escrupuloso.

Tornei-me tudo para todos os homens – acomodando-me a todos, na medida em que pude ser consistente com a verdade e a sinceridade.