Estudo de Apocalipse 14:8 – Comentado e Explicado

Outro anjo seguiu-o, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilônia, por ter dado de beber a todas as nações do vinho de sua imundície desenfreada.
Apocalipse 14:8

Comentário de Albert Barnes

E seguiu outro anjo – Ou seja, na visão. Não é necessário supor que isso, na realização, suceda ao outro a tempo. O capítulo é constituído por várias representações, todas projetadas para ilustrar a mesma coisa geral e produzir o mesmo efeito geral na mente – que o evangelho seria finalmente triunfante e que, portanto, o coração dos problemáticos e os aflitos devem ser consolados. A representação neste versículo, sustentando esse ponto, é que Babilônia, o grande inimigo, não cairá mais.

Babilônia – É a primeira vez que a palavra “Babilônia” ocorre neste livro, embora seja mencionada repetidamente depois, Apocalipse 16:19 ; Apocalipse 17: 5 ; Apocalipse 18: 2 , Apocalipse 18:10 , Apocalipse 18:21 . Em referência à Babilônia literal, a palavra é usada, no Novo Testamento, em Mateus 1: 11-13 ; Atos 7:43 ; 1 Pedro 5:13 . Veja Introdução. 1 Pedro, seção 2. Babilônia era uma cidade bem conhecida no Eufrates (para uma descrição completa, veja as notas sobre Isaías, análise dos capítulos 13 e 14), e foi, nos dias de seu orgulho e glória, o cabeça do mundo pagão. Em referência ao significado da palavra neste local, pode-se observar:

(1) Que as características gerais da Babilônia eram orgulhosas, altivas, insolentes, opressivas. Era principalmente conhecido e lembrado pelo povo hebreu como um poder que havia invadido a Terra Santa; que reduziu sua capital e templo a ruínas; que destruíram a independência de seu país, sujeitando-o à condição de província, e que levaram os habitantes a um longo e doloroso cativeiro. Tornou-se, portanto, o emblema de tudo o que era arrogante e opressivo, e especialmente de tudo o que perseguia a igreja de Deus.

(2) a palavra deve ser usada aqui para denotar algum poder que se assemelhava à antiga e literal Babilônia nessas características. A Babilônia literal não existia mais; mas o nome pode ser usado corretamente para denotar um poder semelhante. Devemos procurar, portanto, na aplicação disso, um poder que tivesse as mesmas características gerais que a Babilônia literal.

(3) ao indagar, então, o que é referido aqui pela palavra “Babilônia”, podemos observar:

(a) que não poderia ser a Babilônia literal no Eufrates, pois toda a representação aqui é de algo futuro, e a Babilônia literal há muito desapareceu, nunca, de acordo com as profecias, para ser reconstruída. Veja as notas em Isaías 13: 20-22 .

(b) Todas as circunstâncias exigem que entendamos isso de Roma, em algum período de sua história: porque Roma, como Babilônia, era a sede do império e a cabeça do mundo pagão; Roma era caracterizada por muitos dos mesmos atributos que a Babilônia, sendo arrogante, orgulhosa, opressora; Roma, como Babilônia, foi distinguida por suas conquistas e pelo fato de sujeitar todas as outras nações a seu controle; Roma havia sido, como Babilônia, um poder desolador, destruindo a capital da Terra Santa, queimando seu belo templo e reduzindo o país a uma província. Roma, como a Babilônia, era o poder mais formidável com o qual a igreja tinha que lidar. Ainda.

(c) suponho que Roma não é considerada pagã como significado aqui, mas Roma considerou o prolongamento do poder antigo na forma papal. Igualmente neste livro e em Daniel, Roma, pagão e papal, é considerado um poder, estando em oposição direta ao evangelho de Cristo, resistindo ao seu progresso no mundo e impedindo sua prevalência final. Veja as notas em Daniel 7: 26-27 .

(d) Assim foi entendido entre os primeiros cristãos. O Sr. Gibbon, falando das expectativas dos primeiros cristãos sobre o fim do mundo e da glória do reino literal do Messias, diz: “Embora a felicidade e a glória de um reino temporal tenham sido prometidas aos discípulos de Cristo, as calamidades mais terríveis foram denunciadas contra um mundo incrédulo. A edificação da Nova Jerusalém deveria avançar em passos iguais à destruição da mística Babilônia; e enquanto os imperadores que reinaram antes de Constantino persistirem na profissão de idolatria, o epíteto de Babilônia foi aplicado à cidade e ao império de Roma ”, vol. ip 263.

Está caído – Ou seja, um evento apareceu na visão como se uma cidade poderosa não caísse mais.

Está caído – Isso é repetido para dar ênfase à declaração e para expressar a alegria desse evento.

Aquela grande cidade – Babilônia em sua glória era a maior cidade do mundo. Roma, por sua vez, também se tornou a maior; e a expressão usada aqui denota que o poder aqui referido seria representado adequadamente por cidades de sua magnitude.

Porque ela fez todas as nações beberem do vinho – Essa linguagem provavelmente é retirada de Jeremias 51: 7 ; “Babilônia foi um cálice de ouro na mão do Senhor, que embebedou toda a terra: as nações beberam do vinho; portanto, as nações estão loucas.” A Babilônia aqui, de acordo com o costume usual dos escritores sagrados ao falar de cidades (veja as notas em Isaías 1: 8 ), é representada como uma mulher – aqui uma mulher de caráter abandonado, segurando na mão um copo de vinho para atrair seus amantes; isto é, ela as seduz e as intoxica. Esta é uma imagem bonita para denotar a influência de uma cidade grande e corrupta, e especialmente uma cidade corrompida em sua religião e devotada à idolatria e superstição, e pode muito bem ser aplicada à Babilônia ou a Roma, literal ou mística.

Da ira – Parece haver uma incongruência no uso dessa palavra aqui, e o Prof. Stuart propõe torná-la “o vinho inflamatório de sua fornicação”; isto é, vinho inebriante – vinho que excitou as paixões e levou à impureza. Ele supõe que a palavra aqui usada – ??µ?? thumos – significa “calor, inflamação”, correspondente ao hebraico e ? chemaah . Porém, no Novo Testamento não há casos no Novo Testamento em que a palavra seja usada nesse sentido. O significado comum e apropriado é mente, alma, depois mente agitada pela paixão ou sob a influência do desejo – uma comoção violenta da mente, como ira, raiva, indignação (Robinson, Lexicon). O fundamento da representação aqui parece ser que Yahweh é frequentemente descrito como dando às nações em sua ira um cálice inebriante, para que elas se recuperem e cambaleiem para a destruição. Compare Jeremias 25:15 ; Jeremias 51: 7 . O significado aqui é que as nações haviam bebido daquele cálice que provocou a ira de Deus por causa de sua “fornicação”. Babilônia é representada como uma prostituta, com um copo de vinho na mão, e o efeito de beber esse copo foi expô-los à ira de Deus, portanto, chamado “o vinho da ira de sua fornicação” – o cálice sedutor isso foi seguido de ira por causa de sua fornicação.

Da sua fornicação – Devido à sua fornicação. A palavra “fornicação” aqui é usada para denotar impureza espiritual; isto é, ritos e observâncias pagãos e supersticiosos. O termo é freqüentemente usado nas Escrituras, conforme aplicável à idolatria e superstição. O significado geral aqui é que Roma – Roma papal – empregaria todas as formas de sedução voluptuosa para levar as nações ao culto à besta e à sua imagem, e que a “ira” de Deus seria derramada por conta dessas abominações. . O objetivo deste versículo também é dar consolo pela garantia de que esse grande inimigo – esse poder poderoso, formidável e perseguidor – seria totalmente derrubado. Em todo lugar, isso é considerado a esperança mais brilhante da igreja, pois com isso cairá seu último grande inimigo, e a grande obstrução ao triunfo final do evangelho na Terra será removida.

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 14: 8 . E seguiu-se outro anjo – Como as advertências do primeiro anjo não tiveram o efeito apropriado sobre o reino da besta, um segundo anjo é contratado para proclamar a queda da capital, dizendo: Babilônia caiu, caiu, que grande city – Babilônia significa Roma, incluindo o reino anticristo, a hierarquia papal ali assentada. Roma, considerada sob essa luz, é chamada Babilônia, sob muitos relatos. Babilônia era magnífica, forte, orgulhosa, poderosa. Roma também era. Babilônia foi a primeira, Roma depois, a residência dos imperadores de grande parte do mundo. O que Babilônia era para Israel da antiguidade, Roma tem sido ao Israel literal e espiritual de Deus. Portanto, a liberdade dos judeus antigos estava ligada à derrubada do império babilônico. E quando Roma for finalmente derrubada, o povo de Deus estará em liberdade. Sempre que Babilônia é mencionada neste livro, o grande é acrescentado, para nos ensinar que Roma então iniciou a Babilônia quando iniciou a grande cidade; quando engoliu a monarquia grega e seus fragmentos, a Síria em particular; e, em conseqüência disso, obteve domínio sobre Jerusalém, cerca de sessenta anos antes do nascimento de Cristo. Então começou, mas não deixará de ser Babilônia, até que seja finalmente destruído. Sua grandeza espiritual começou no século V e aumentou de uma era para outra. Parece que chegará ao seu ponto máximo antes da sua derrocada final. Sua fornicação é sua idolatria, invocação de santos e anjos, adoração de imagens, tradições humanas, com toda aquela pompa externa, sim, e aquele zelo feroz e sangrento, com o qual ela pretende servir a Deus. Mas com a fornicação espiritual, como em outros lugares, assim em Roma, a fornicação carnal se une abundantemente. Testemunhe os ensopados lá, licenciados pelo papa, que não são um ramo desprezível de sua receita. Isto é comparativamente adequado ao vinho, devido à sua natureza inebriante. Deste vinho, ela de fato fez todas as nações beberem – mais especialmente em suas missões posteriores. Podemos observar que isso os faz beber não é atribuído à besta, mas à Babilônia. Para a própria Roma, as inquisições romanas , congregações e jesuítas propagam continuamente suas doutrinas e práticas idólatras, com ou sem o consentimento deste ou daquele papa, que não está seguro de sua censura. Mas, como observa o bispo Newton, embora Roma, com o poder anticristo acima descrito, fosse evidentemente pretendida aqui, não teria sido prudente prever e denunciar sua destruição em termos abertos e diretos; foi por muitas razões sábias assim feitas secretamente sob o nome de Babilônia, a grande idólatra da terra e inimiga do povo de Deus nos tempos antigos. Pela mesma figura de linguagem que o primeiro anjo chorou, que chegou a hora de seu julgamento, este segundo anjo proclama que Babilônia caiu; a sentença é tão certa como se já tivesse sido executada. Para maior certeza, também se repete duas vezes, Babilônia caiu, caiu; como José disse, Gênesis 41:32 , que o sonho foi duplicado para Faraó duas vezes, porque a coisa foi estabelecida por Deus. A razão então é adicionada a esta sentença contra Babilônia; porque ela fez todas as nações beberem do vinho de sua ira, ou melhor, do vinho inflamado, de sua fornicação – o dela era uma espécie de copo circean com licor envenenado, para intoxicar e inflamar a humanidade à fornicação espiritual. São João, nessas figuras, copia os profetas antigos. Da mesma maneira, e nas mesmas palavras, Isaías predisse o destino da antiga Babilônia ( Isaías 21: 9 ). Babilônia caiu, caiu; e Jeremias atribuiu a mesma razão para sua destruição ( Jeremias 51: 7 ). Babilônia foi um cálice de ouro na mão do Senhor, que embebedou toda a terra; as nações beberam do seu vinho; portanto as nações são loucas. Assim como no primeiro anjo que convida os homens a adorarem a Deus, entendemos os opositores da adoração de imagens nos séculos VIII e IX, assim, neste segundo anjo proclamando a queda da mística Babilônia ou Roma, entendemos particularmente Peter Valdo, e aqueles que concordou com ele entre os valdenses e albigenses; quem foram os primeiros arautos, como posso dizer, desta proclamação, como eles primeiro, no século XII, declararam que a Igreja de Roma era a Babilônia apocalíptica , a mãe das prostitutas e das abominações da terra; e por essa causa não apenas se afastaram de sua comunhão, mas também envolveram muitos para seguir seu exemplo, e lançaram o primeiro fundamento da Reforma. Roma então começou a cair; e como a ruína da Babilônia foi completada aos poucos, da mesma forma a de Roma; e esses santos confessores e mártires primeiro pavimentaram o caminho para isso.

Comentário de E.W. Bullinger

lá, etc. . Leia “outro ( Apocalipse 14: 6 ), um segundo anjo, seguido” .

Babylon. . . cidade = Caído, caído ( é) Babilônia, a grande. Compare Apocalipse 18: 2 e Isaías 21: 9 .

cidade. Os textos omitem.

porque ela. Os textos lêem “qual” .

Comentário de Adam Clarke

Babilônia caiu, caiu – Isso geralmente é entendido como uma previsão sobre Roma; e é certo que Roma, nos escritos rabínicos, é denominada Babilônia.

Aquela grande cidade – Entre os mesmos escritores, esta cidade é denominada ???? ???? karta rabbetha , a grande cidade; e ???? ???? Romi rabbetha , a grande Roma. Mas qual Roma significa? Roma pagã ou papal? Algumas partes da descrição se aplicam melhor ao primeiro.

O vinho da ira de sua fornicação – Há aqui uma alusão a um costume de mulheres impuras, que dão filtros ou poções de amor àqueles que desejam seduzir e vincular à sua vontade; e essas poções são geralmente de natureza intoxicante, inflamando muito o sangue e perturbando o intelecto.

Fornicação e adultério são freqüentemente usados ??nas Escrituras como emblemas da idolatria e adoração falsa.

O vinho da ira é outra expressão do cálice envenenado ou envenenado dado por essas mulheres.

Nenhuma nação da terra espalhou suas idolatrias até os romanos antigos; eles eram tão extensos quanto suas conquistas. E a Roma papal não tem sido menos ativa na divulgação de suas superstições. Ela deu seus rituais, mas não o evangelho eterno, à maioria das nações da terra.

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 14: 8 . Seguiu-se outro anjo, dizendo: Babilônia, etc. – Babilônia significava Roma, como todos os autores de todas as idades concordam; mas não era prudente denunciar a destruição de Roma em termos abertos e diretos; por muitas razões sábias, foi feito secretamente sob o nome de Babilônia, que era a grande idólatra da terra e inimiga do povo de Deus no passado, como Roma tem sido nos últimos tempos. Pela mesma figura de linguagem que o primeiro anjo clamou: Chegou a hora de seu julgamento, Apocalipse 14: 7, este segundo anjo proclama que Babilônia caiu: a sentença é tão certa como se já tivesse sido executada. Para maior certeza, também é repetido duas vezes, pois Joseph diz que o sonho foi duplicado, Gênesis 41:32 . A razão é então acrescentada, desta sentença contra Babilônia, porque ela fez todas as nações beberem do vinho da ira, ou melhor, do vinho inflamado de sua fornicação. O dela era uma espécie de copo circean com licor envenenado, para intoxicar e inflamar a humanidade à fornicação espiritual. São João, nessas figuras, segue os profetas antigos. Da mesma maneira e nas mesmas palavras, Isaías predisse o destino da antiga Babilônia; ( Isaías 21: 9. ) E Jeremias atribuiu a mesma razão para sua destruição; Jeremias 51: 7 . Como no primeiro anjo que convida os homens a adorarem a Deus, entendemos os opositores à adoração de imagens nos séculos VIII e IX; assim, por este segundo anjo proclamando a queda da mística Babilônia, ou Roma, entendemos particularmente Peter Valdo, ou aqueles que concordaram com ele – os valdenses e albigenses; que foram os primeiros arautos desta proclamação, pois declararam no século XII que a igreja de Roma era a Babilônia apostólica , a mãe das prostitutas e abominações da terra e, por essa causa, não apenas se afastou dela. comunhão, mas engajou grande número também para seguir seu exemplo, e lançou o primeiro fundamento da Reforma. Roma então começou a cair; e como a ruína da Babilônia foi completada aos poucos, da mesma forma a de Roma; e aqueles santos confessores e mártires primeiro pavimentaram o caminho para isso.

Comentário de Scofield

anjo

( Ver Scofield Hebreus 1: 4 ).

Comentário de John Wesley

E seguiu-se outro anjo, dizendo: Babilônia caiu, caiu, aquela grande cidade, porque ela fez todas as nações beberem do vinho da ira da sua fornicação.

E outro anjo seguiu, dizendo: Babilônia caiu – Com a derrubada de Babilônia, todos os inimigos de Cristo e, consequentemente, os tempos mais felizes, estão conectados.

Babilônia, a grande – Assim, a cidade de Roma é chamada sobre muitos relatos. Babilônia era magnífica, forte, orgulhosa, poderosa. Roma também é assim. Babilônia foi a primeira, Roma depois, a residência dos imperadores do mundo. O que Babilônia era para Israel antigamente, Roma tem sido tanto para o “Israel de Deus” literal quanto espiritual. Portanto, a liberdade dos judeus antigos estava ligada à derrubada do império babilônico. E quando Roma for finalmente derrubada, o povo de Deus estará em liberdade. Sempre que Babilônia é mencionada neste livro, o grande é acrescentado, para nos ensinar que Roma então iniciou a Babilônia, quando iniciou a grande cidade; quando engoliu a monarquia grega e seus fragmentos, a Síria em particular; e, em conseqüência disso, obteve domínio sobre Jerusalém cerca de sessenta anos antes do nascimento de Cristo. Então começou, mas não deixará de ser Babilônia até que seja finalmente destruído. Sua grandeza espiritual começou no século V e aumentou de uma era para outra. Parece que chegará ao seu ponto máximo antes da sua derrocada final. Sua fornicação é sua idolatria; invocação de santos e anjos; adoração de imagens; tradições humanas; com toda aquela pompa externa, sim, e aquele zelo feroz e sangrento, com o qual ela finge servir a Deus. Mas com a fornicação espiritual, como em outros lugares, assim em Roma, a fornicação carnal se une abundantemente. Testemunhe os ensopados lá, licenciados pelo Papa, que não são um ramo inconsiderável de sua receita. Isso é comparativamente adequado ao vinho, devido à sua natureza inebriante. Deste vinho, ela de fato fez todas as nações beberem – mais especialmente em suas missões posteriores. Podemos observar que isso os faz beber não é atribuído à besta, mas à Babilônia. Para a própria Roma, as inquisições romanas, congregações e jesuítas propagam continuamente as doutrinas e práticas idólatras, com ou sem o consentimento deste ou daquele Papa, que não está seguro da censura deles.