Estudo de Hebreus 11:9 – Comentado e Explicado

Foi pela fé que ele habitou na terra prometida, como em terra estrangeira, habitando aí em tendas com Isaac e Jacó, co-herdeiros da mesma promessa.
Hebreus 11:9

Comentário de Albert Barnes

Pela fé ele peregrinou na terra da promessa, como em um país estranho – a terra de Canaã que havia sido prometida a ele e à sua posteridade. Ele residia lá como se fosse um estrangeiro e peregrino. Ele não possuía bens que não adquirisse por compra honesta; ele não possuía terras com taxas simples, exceto o pequeno pedaço que comprou para um cemitério; ver Gênesis 23: 7-20 . Sob todos os aspectos, ele morava lá como se não tivesse nenhum direito especial no solo; como se ele nunca esperasse ser o dono; como se ele estivesse em um país de propriedade total de outros. Ele não exerceu privilégios que não poderiam ter sido exercidos por nenhum estrangeiro e que não eram vistos como um direito em comum – o de alimentar seu gado em qualquer parte desocupada da terra; e ele não teria o poder de expulsar outras pessoas, exceto o que alguém poderia ter desfrutado pela pré-ocupação dos pastos. Para todos os efeitos, ele era um estranho. No entanto, ele parece ter vivido na expectativa confiante e silenciosa de que aquela terra chegaria em algum momento à posse de sua posteridade. Foi um forte exemplo de fé que ele deveria valorizar essa crença por tanto tempo, quando era um estranho ali; quando ele não ganhou nenhum direito no solo, exceto no pequeno pedaço que foi comprado como cemitério para sua esposa, e quando viu a velhice chegando e ainda a terra inteira em posse de outras pessoas.

Habitar em tabernáculos – em tendas – o modo de vida comum em países onde a principal ocupação é a de manter rebanhos e manadas. Sua habitação, assim, em tendas móveis, parecia pouco como sendo sua possessão permanente.

Com Isaque e Jacó, os herdeiros com ele da mesma promessa – Ou seja, a mesma coisa ocorreu em relação a eles, que tiveram a Abraão. “Eles” também viviam em tendas. Eles não adquiriram propriedade fixa e nenhum título para a terra, exceto para a pequena porção comprada como cemitério. No entanto, eles eram herdeiros da mesma promessa que Abraão de que a terra seria deles. Embora ainda fosse possuído por outros e preenchido com seus habitantes nativos, ainda assim eles aderiram à crença de que ele entraria na posse de suas famílias. Em suas habitações móveis; em suas migrações de um lugar para outro, eles parecem nunca ter duvidado que a habitação fixa de sua posteridade estivesse ali, e que tudo o que havia sido prometido seria certamente cumprido.

Comentário de Joseph Benson

Hebreus 11: 9-10 . Pela fé, etc. – Acreditando que Canaã foi prometido a ele e sua semente apenas como um tipo de país melhor, ele não adquiriu nenhum bem ali, exceto um cemitério, e não construiu casas lá; mas peregrinou na terra da promessa como em um país estranho – a???t?a? , um país pertencente a outros, morando em tendas, como peregrino; com Isaac e Jacob – que pela mesma maneira de viver mostraram a mesma fé. Jacó nasceu quinze anos antes da morte de Abraão, como é evidente no relato da vida dos patriarcas dada em Gênesis. Diz-se que Isaque e Jacó são herdeiros de Abraão da mesma promessa, porque todos tinham o mesmo interesse nela; e Isaque não recebeu essa herança de Abraão, nem Jacó de Isaac, mas todos eles de Deus. Ao dizer que Abraão morava em tendas com Isaac e Jacó, o apóstolo não significa que os três moravam juntos em uma família e um lugar, enquanto estavam em Canaã; pois Abraão e Isaque tinham habitações separadas quando Jacó nasceu. Mas ele quer dizer que, enquanto em Canaã, todos eles moravam em tendas; e aplicando esta observação aos dois últimos, bem como a Abraão, o apóstolo louva sua fé da mesma forma. Pois, como Canaã pertencia a eles como herdeiros em conjunto com o pai, morando ali em tendas como peregrinos, eles mostraram que também conheciam o verdadeiro significado da promessa e procuravam um país melhor que Canaã. Pois ele procurou – Ele esperava longamente ser levado a; uma cidade que tem fundamentos – enquanto que uma tenda não tem. Grotius acha que Abraão esperava que sua posteridade tivesse, na terra da promessa, uma cidade que Deus preparasse para eles, de uma maneira especial, a saber, Jerusalém. Mas tal interpretação Isaías, 1º, Expressamente contrário à exposição dada pelo próprio apóstolo dessa expressão, Hebreus 11:16 : 2d, não é adequado ao trato de Deus com Abraão, nem à natureza e aos efeitos do santo patriarca. fé, que ele não deveria ter nada para encorajá-lo em sua peregrinação, mas a esperança de que, após muitas gerações, sua posteridade tenha uma cidade para morar, na terra de Canaã, onde a condição da maioria delas não era melhor que a sua em tendas: 3d, supor que essa era apenas uma cidade terrestre, que não seria possuída por sua posteridade até oitocentos anos depois, e que, por um tempo limitado, seria absolutamente derrocada de sua fé, a natureza da aliança de Deus com ele, e ele é um exemplo para os crentes no evangelho, como ele é proposto aqui. Esta cidade, portanto, que Abraão procurou, é aquela cidade celestial, aquela mansão eterna, que Deus preparou para todos os verdadeiros crentes consigo depois desta vida; sendo o local de sua eterna morada, descanso e descanso, e com a expectativa de que Abraão e os patriarcas seguintes confortaram e se sustentaram em meio a todo o trabalho e trabalho de sua peregrinação. Cujo construtor e criador é Deus – do qual Deus é o único criador , ex-e finalizador. “A palavra te???t?? , construtor traduzido , denota alguém que constrói qualquer casa ou máquina; um arquiteto. Mas a outra palavra, d?µ??????? , significa alguém que forma um povo por instituições e leis. O apóstolo une esse termo ao outro para mostrar que Deus é ao mesmo tempo o Fundador e o Governador daquela grande comunidade da qual a semente espiritual de Abraão deve fazer parte. Sendo Deus o Fundador e o Governador da cidade que a semente de Abraão deve possuir, pode-se inferir com justiça que a glória, a segurança, os privilégios e os prazeres de seu estado são tais que, em comparação, as vantagens ou benefícios a segurança encontrada em qualquer cidade ou comunidade da terra não é nada e dura apenas um momento. ” Macknight.

Comentário de E.W. Bullinger

permaneceu . Grego. paroikeo. Somente aqui e Lucas 24:18 .

dentro Grego. eis. App-104.

terra . Grego. ge . App-129.

estranho . Grego. allotrios. App-124.

tabernáculos = tendas.

herdeiros com ele . Grego. sunkleronomos. Veja Romanos 8:17 .

Comentário de John Calvin

9. Pela fé ele peregrinou, etc. O segundo particular é que, tendo entrado na terra, ele dificilmente foi recebido como estrangeiro e peregrino. Onde estava a herança que ele esperava? De fato, poderia ter ocorrido instantaneamente em sua mente que ele havia sido enganado por Deus. Ainda maior foi a decepção, que o apóstolo não menciona, quando pouco depois de uma fome o expulsou do país, quando ele foi obrigado a fugir para a terra de Gerar; mas o apóstolo considerou suficiente dizer, como um elogio à sua fé, que ele se tornou um peregrino na terra da promessa; ser um peregrino parecia contrário ao prometido. Que Abraão então corajosamente sustentou esta provação foi um exemplo de grande fortaleza; mas procedeu somente da fé.

Com Isaac e Jacob, etc. Ele não significa que eles moravam na mesma tenda ou viviam ao mesmo tempo; mas ele faz com que o filho e o neto de Abraão sejam seus companheiros, porque permaneceram igualmente na herança prometida a eles, e ainda assim falharam na fé, por mais que Deus demorasse; quanto maior o atraso, maior o julgamento; mas, estabelecendo o escudo da fé, repeliram todos os assaltos à dúvida e à descrença. (217)

Comentário de Adam Clarke

Pela fé ele peregrinou na terra da promessa – É notável que Abraão não adquiriu nenhum direito em Canaã, exceto o de um lugar de sepultamento; nem ele construiu nenhuma casa nela; sua fé mostrou a ele que era apenas um tipo e promessa de um país melhor, e ele mantinha esse país melhor continuamente à vista: ele, com Isaac e Jacó, herdeiros da mesma promessa, contentava-se em morar em tendas, sem qualquer habitação fixa.

Comentário de Thomas Coke

Hebreus 11: 9 . Pela fé, ele peregrinou, etc. – Abraão foi da Mesopotâmia, sob o comando de Deus, e veio a Haran, onde habitava; daí retirou-se para a terra de Canaã e viajou para as partes sudoeste dela, onde vivia em tendas. A frase ?a????e?? e?? t?? ???, não é o mesmo que a frase e? t? ?? ; mas implica sua permanência o tempo todo, antes de chegar a Canaã, até que ele chegou a ela, assim como nela: de modo que essa expressão mostre um ato contínuo de confiança em Deus, desde sua primeira partida da Mesopotâmia até Harã, e dali para Canaã; como uma terra estranha a???t??a?, significa uma terra em que ele não tinha propriedade ou reivindicação de direito e, em conseqüência, residia em tendas, os proprietários de quaisquer assentamentos geralmente erguendo casas e outros edifícios, que indicam que a terra é propriedade deles e que sua posse é permanente. . Está claro no relato da vida de Isaque e Jacó que Jacó nasceu quinze anos antes da morte de Abraão.

Comentário de John Wesley

Pela fé ele peregrinou na terra da promessa, como em um país estranho, morando em tabernáculos com Isaque e Jacó, os herdeiros com ele da mesma promessa:

Pela fé ele peregrinou na terra da promessa – A promessa foi feita antes, Gênesis 12: 7 .

Habitar em tendas – como peregrino com Isaque e Jacó – que, pela mesma maneira de viver, mostraram a mesma fé, Jacó nasceu quinze anos antes da morte de Abraão.

Os herdeiros da mesma promessa – tendo todo o mesmo interesse nela. Isaque não recebeu essa herança de Abraão, nem Jacó de Isaac, mas todos eles de Deus. Gênesis 17: 8