Concedeis vossos favores a milhares, e castigais os filhos por causa dos pecados dos pais. Deus grande e poderoso que tendes o nome de Javé dos exércitos:
Jeremias 32:18
Comentário de Albert Barnes
Recompensa – A recompensa é colocada no peito, porque, no leste, as roupas são dispostas de modo a formar um bolso ali. Assim, então, os homens devem receber e levar consigo o requital de Deus por suas ações.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 32:18 . E recompensa a iniqüidade dos pais – Essa passagem é facilmente reconciliada com os dias 29 e seguintes do capítulo anterior, lembrando que o profeta está aqui falando do antigo e do novo convênio. Veja as notas nessa passagem.
Comentário de John Calvin
Ele agora acrescenta: Tu mostras misericórdia a milhares e retribui a iniqüidade dos pais ao seio de seus filhos. Aqui o Profeta reconhece que os julgamentos de Deus estão certos, embora a razão deles escape à mente humana. Ambas as coisas eram necessárias, ou seja, que Jeremias colocasse diante de si o terrível poder de Deus, e que ele também considerasse os julgamentos de Deus como corretos, embora os homens pensem frequentemente de outra maneira. Pois Deus escondeu razões para seus julgamentos; e acontece que vários pensamentos nos perturbam e todos estão dispostos a se colocar contra Deus. Portanto, o Profeta, depois de ter falado do imensurável poder de Deus, agora declara também que ele é um justo juiz do mundo; e ele novamente se restringe a outro freio, para que não decida julgar as obras de Deus de acordo com suas próprias percepções.
Tu, diz ele, mostre misericórdia a milhares. Isso é retirado da Lei de Moisés ( Êxodo 20: 6 ), pois os Profetas muitas vezes tomavam emprestadas suas principais sentenças de Moisés, de quem eram os intérpretes. Visto que Deus, de acordo com a Lei, declarou que ele é misericordioso por mil gerações, embora pareça inexplicável para nós, ainda resta nada para fazermos, mas aprender com reverência a receber o que não podemos compreender. O Profeta então aqui confessa que o método que Deus adota quanto à sua misericórdia está escondido da mente humana. Porém, a última cláusula parece, no entanto, menos razoável – que Deus retribua a iniquidade dos pais para seus filhos Pouco antes de vermos que isso foi apresentado como uma blasfêmia ímpia ( Jeremias 31:29 ) quando eles disseram que seus pais tinham comeu uvas azedas e que os dentes de seus filhos estavam afiados; pois é sempre verdade que a alma que pecar, morrerá. ( Ezequiel 18: 2 ; Deuteronômio 24:16 ) Mas, se Deus retribui a iniqüidade dos pais aos filhos, ele castiga os inocentes e transfere para os filhos o que ele deveria ter prestado aos pais. Mas o Profeta, considerando uma coisa perversa contradizer o que Deus havia falado por Moisés, adora aqui esse mistério e, portanto, leva-se à humildade e mansidão, para que ele não caia em extremos ao falar das obras ocultas de Deus.
Ao mesmo tempo, devemos observar brevemente que os inocentes não são punidos quando Deus inclui filhos com seus pais e lança a iniqüidade dos pais no seio de seus filhos, pois ele não se refere aos inocentes e justos, mas a os maus. Alguns, quando viram que essa verdade militava contra os sentimentos comuns da humanidade, se apossaram de uma evasão, isto é, que Deus, por um castigo temporal, dá aos filhos o que seus pais mereciam. Mas Deus fala, sem exceção, que ele retribui ao seio dos filhos a recompensa devida a seus pais. Mas como isso deve ser entendido? É parte deste castigo que Deus retenha deles o seu Espírito. Quando, portanto, seu objetivo é punir os vícios dos pais em sua posteridade, ele retém da posteridade a luz e a graça de seu Espírito. Não pode ser senão que eles jamais acumularão males sobre males e, assim, estão enredados na culpa de seus pais. Deus então procede gradualmente na obra de punir pecados; pois quando é seu propósito perdoar ao filho o castigo que ele e seu pai merecem, ele o atrai a si mesmo pelo seu Espírito, para que fique livre do castigo; mas se seu objetivo é executar vingança contra filhos e netos, ele retém deles, como eu já disse, o dom do Espírito, para que eles não façam nada além de provocar sua ira cada vez mais, e assim se envolvam na mesma culpa com seus pais; portanto, pais e filhos recebem em comum o mesmo castigo.
Na verdade, isso não parece, à primeira vista, justo e correto; mas lembre-se de que os julgamentos de Deus estão ocultos de nós e, por esse motivo, – para que possamos cultivar mansidão e humildade e aprender a ser soberbamente sábios, e assim confessar que Deus é um juiz justo para saber que nossa mente não pode penetrar esse profundo abismo. Mas ainda assim a solução apresentada parece bastante clara, isto é, que Deus nunca pune os inocentes. Pois quando ele visita os pecados dos pais em seus filhos, uma parte desse castigo é, como já afirmei, que ele retém dos filhos a luz do seu Espírito; sendo cegos, eles sempre correm de cabeça para a própria ruína e, assim, pela comissão contínua de novos pecados, provocam a vingança de Deus contra si mesmos. Quando, portanto, Deus lhes concede a recompensa devida a seus pais, ele os pune ao mesmo tempo pelo que eles mesmos mereciam; nem têm motivo para reclamar, porque são culpados em comum com seus pais: não há, portanto, nada de estranho que compartilhem com eles em seu castigo. Porém, isso depende da misericórdia oculta de Deus. ele favorece alguns com perdão, e assim os livra da ruína, enquanto abandona outros; e como são perversos, eles merecem todo o castigo que ele lhes inflige: então, retribui no seio de seus filhos depois deles, ou seja, depois de sua morte.
Ele depois exclama: Deus, forte e poderoso! Jeová dos exércitos é o seu nome. Ele novamente declara a grandeza do poder de Deus, para que ele possa se conter, e não empreender precipitadamente qualquer nova investigação, como acontece com homens curiosos, que se entregam a especulações e, assim, convocam Deus como se fosse. a uma conta, como se pudesse ser nomeado um tribunal perante o qual ele poderia ser considerado culpado. Como a insolência e a arrogância da natureza humana são tão grandes, o Profeta aqui estabelece barreiras em torno de si, para que ele possa se manter dentro dos limites da humildade e da sobriedade.
Depois ele muda a pessoa, que é uma prova de veemência e ardor; pois é, como vimos, uma oração. Agora, ele não se dirige diretamente a Deus, mas diz: Jeová dos exércitos é o seu nome, falando na terceira pessoa. (65) Se ele continuasse na mesma situação, teria dito: “Tu és Deus, forte e poderoso”, etc., mas ele diz: “Jeová dos exércitos é o seu nome”. Vemos então que o Profeta, por assim dizer, se afasta; e essa mudança de pessoa, como afirmei, procedeu da veemência e ardor de sua mente. E muitas vezes acontece aos fiéis que eles interrompem seu endereço direto quando oram, enquanto contemplam as obras de Deus, exibindo agora seu poder, sua bondade ou sua sabedoria. Os fiéis nem sempre oram em uma tensão contínua; mas como o sentimento os guia, eles agora se dirigem a Deus, depois se desviam e misturam apóstrofos. Segue-se, –
18. Quem manifesta misericórdia a milhares, e que devolve a iniqüidade dos pais ao seio de seus filhos depois deles: Deus é o grande, o poderoso? Jeová é o nome dele, –
19. Grande em conselho e poderoso em seus feitos: Quem são os teus olhos abertos sobre os caminhos dos filhos dos homens, para dar a cada um segundo os seus caminhos, e conforme o fruto dos seus feitos;
20. Quem, etc., etc.
“Deus, o grande”, etc., está relacionado com a misericórdia e a iniquidade exigentes. Sua grandeza está no conselho ou na sabedoria, e seu poder ou poder se manifesta em seus atos. O ? depois das ações é o caldeu para. Então sua onisciência é referida como necessária para levar a efeito seus propósitos e dirigir suas ações. Aqui ele volta para a segunda pessoa, e o “quem” é idiomático, e o galês é exatamente o mesmo (lang. Cy) Yr hwn y mae dy lygaid , etc .; e o “Quem” é continuado em Jeremias 32:20 . Ao dizer que cada um deve ter “de acordo com os seus caminhos”, ele sugere o que Calvino diz, que filhos como os pais são culpados. – Ed
Comentário de E.W. Bullinger
Tu mostras a bondade, etc. Referência ao Pentateuco ( Êxodo 20: 6 ; Êxodo 34: 7. Deuteronômio 5: 9 , Deuteronômio 5:10 ). App-92.
benignidade = graça. Hebraico. hesitou.
iniqüidade. Hebraico. “avah. App-44.
filhos = filhos.
depois deles. Compare Êxodo 34: 6 , Êxodo 34: 7 .
o poderoso. Referência ao Pentateuco ( Deuteronômio 10:17 ). App-92. Compare Isaías 9: 6 .
DEUS. El hebraico (com art.) App-4. Ocorre em Jeremias somente aqui e Jeremias 51:56 .
o Senhor dos exércitos. Veja nota em Jeremias 6: 6 .
Referências Cruzadas
Gênesis 49:24 – Mas o seu arco permaneceu firme, os seus braços fortes, ágeis para atirar, pela mão do Poderoso de Jacó, pelo nome do Pastor, a Rocha de Israel,
Exodo 20:5 – Não te prostrarás diante deles nem lhes prestarás culto, porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que castigo os filhos pelos pecados de seus pais até a terceira e quarta geração daqueles que me desprezam,
Exodo 34:7 – que mantém o seu amor a milhares e perdoa a maldade, a rebelião e o pecado. Contudo, não deixa de punir o culpado; castiga os filhos e os netos pelo pecado de seus pais, até a terceira e a quarta gerações”.
Números 14:18 – ‘O Senhor é muito paciente e grande em fidelidade, e perdoa a iniqüidade e a rebelião, se bem que não deixa o pecado sem punição, e castiga os filhos pela iniqüidade dos pais até a terceira e quarta geração’.
Deuteronômio 5:9 – Não te prostrarás diante deles nem lhes prestarás culto, porque eu, o Senhor, o teu Deus, sou Deus zeloso, que castigo os filhos pelo pecado de seus pais até a terceira e quarta geração daqueles que me desprezam,
Deuteronômio 7:9 – Saibam, portanto, que o Senhor, o seu Deus, é Deus; ele é o Deus fiel, que mantém a aliança e a bondade por mil gerações daqueles que o amam e guardam os seus mandamentos.
Deuteronômio 7:21 – Não fiquem apavorados por causa deles, pois o Senhor, o seu Deus, que está com vocês, é Deus grande e temível.
Deuteronômio 10:17 – Pois o Senhor, o seu Deus, é o Deus dos deuses e o Soberano dos soberanos, o grande Deus, poderoso e temível, que não age com parcialidade nem aceita suborno.
Josué 7:24 – Então Josué, junto com todo o Israel, levou Acã, bisneto de Zerá, e a prata, a capa, a barra de ouro, seus filhos e filhas, seus bois, seus jumentos, suas ovelhas, sua tenda e tudo o que lhe pertencia, ao vale de Acor.
2 Samuel 21:1 – Durante o reinado de Davi, houve uma fome que durou três anos. Davi consultou o Senhor, que lhe disse: “A fome veio por causa de Saul e de sua família sanguinária, por terem matado os gibeonitas”.
1 Reis 14:9 – Você tem feito mais mal do que todos os que viveram antes de você, pois fez para si outros deuses, ídolos de metal; você provocou a minha ira e voltou as costas para mim.
1 Reis 16:1 – Então a palavra do Senhor contra Baasa veio a Jeú, filho de Hanani:
1 Reis 21:21 – ‘Vou trazer desgraça sobre você. Devorarei os seus descendentes e eliminarei da sua família todos os do sexo masculino em Israel, sejam escravos ou livres.
2 Reis 9:26 – ‘Ontem, vi o sangue de Nabote e o sangue dos seus filhos, declara o Senhor, e com certeza farei você pagar por isso nesta mesma propriedade, declara o Senhor’. Agora, então, pegue o cadáver e jogue-o nesta propriedade, conforme a palavra do Senhor”.
Neemias 1:5 – Então eu disse: Senhor, Deus dos céus, Deus grande e temível, fiel à aliança e misericordioso com os que o amam e obedecem aos seus mandamentos,
Salmos 50:1 – Fala o Senhor, o Deus supremo; convoca toda a terra, do nascente ao poente.
Salmos 145:3 – Grande é o Senhor e digno de ser louvado; sua grandeza não tem limites.
Isaías 9:6 – Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, e o governo está sobre os seus ombros. E ele será chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, Pai Eterno, Príncipe da Paz.
Isaías 10:21 – Um remanescente voltará, sim, o remanescente de Jacó voltará para o Deus Poderoso.
Isaías 57:15 – Pois assim diz o Alto e Sublime, que vive para sempre, e cujo nome é santo: “Habito num lugar alto e santo, mas habito também com o contrito e humilde de espírito, para dar novo ânimo ao espírito do humilde e novo alento ao coração do contrito.
Jeremias 10:16 – Aquele que é a porção de Jacó nem se compara a essas imagens, pois ele é quem forma todas as coisas, e Israel é a tribo de sua propriedade, o Senhor dos Exércitos é o seu nome.
Jeremias 31:35 – Assim diz o Senhor, aquele que designou o sol para brilhar de dia, que decretou que a lua e as estrelas brilhem de noite, que agita o mar para que as suas ondas rujam; o seu nome é o Senhor dos Exércitos:
Habacuque 1:12 – Senhor, tu não és desde a eternidade? Meu Deus, meu Santo, tu não morrerás. Senhor, tu designaste essa nação para executar juízo; ó Rocha, determinaste a ela que aplicasse castigo.
Mateus 23:32 – Acabem, pois, de encher a medida do pecado dos seus antepassados!
Mateus 27:25 – Todo o povo respondeu: “Que o sangue dele caia sobre nós e sobre nossos filhos! “
