Estudo de 1 Pedro 5:3 – Comentado e Explicado

não como dominadores absolutos sobre as comunidades que vos são confiadas, mas como modelos do vosso rebanho.
1 Pedro 5:3

Comentário de Albert Barnes

Nem como senhores – Margem, “anulando”. A palavra aqui usada ( ?ata????e?? katakurieuo) é traduzida como “domínio do exercício sobre”, em Mateus 20:25 ; exercer o domínio sobre, em Marcos 10:42 ; e venceu em Atos 19:16 . Em outros lugares não ocorre no Novo Testamento. Refere-se adequadamente àquele tipo de jurisdição que os governantes ou magistrados civis exercem. Este é um exercício de autoridade, em oposição à influência da razão, persuasão e exemplo. Este último pertence aos ministros da religião; o primeiro é proibido para eles. O domínio deles não deve ser o do senhorio temporal; é ser o amor e a verdade. Esse mandamento proibiria toda assunção de poder temporal pelos ministros da religião e toda concessão de títulos de nobreza àqueles que são pregadores do evangelho. Dificilmente é preciso dizer que isso foi muito pouco visto na igreja.

Sobre a herança de Deus – t?? ?????? too kleronVulgata: “in cleris” – sobre o clero. A palavra grega aqui ( ?????? kleros) é aquela da qual a palavra “clero” foi derivada; e alguns o interpretaram aqui como se referindo ao clero, isto é, aos padres e diáconos que estão sob a autoridade de um bispo. Tal interpretação, no entanto, dificilmente seria adotada agora. A palavra significa corretamente:

(a) muito, morra, qualquer coisa usada na determinação de chances;

(b) à parte ou parte, como atribuído por lote; conseqüentemente,

(c) um escritório para o qual um seja designado ou nomeado, por sorteio ou não; e,

(d) em geral qualquer posse ou patrimônio, Atos 26:18 ; Colossenses 1:12 .

O significado aqui é “não dominá-lo sobre os bens ou a herança de Deus”. A referência é, sem dúvida, à igreja, como aquela que é especialmente sua propriedade; o dele no mundo. Whitby e outros supõem que se refere aos bens ou propriedades da igreja; Doddridge explica isso – “não assumindo domínio sobre aqueles que pertencem a você”, supondo que isso significa que eles não deveriam dominar as congregações particulares comprometidas pela Providência sob seus cuidados. Mas a outra interpretação está mais de acordo com o significado usual da palavra.

Mas sendo exemplos para o rebanho – Exemplos. Veja as notas em 1 Timóteo 4:12 . Pedro chamou aqui com grande beleza, o caráter apropriado dos ministros do evangelho, e descreveu o espírito com o qual eles deveriam ser atuados no cumprimento dos deveres de seu ofício. Mas quão diferente é o caráter de muitos que afirmam ser ministros de religião; e, especialmente, quão diferente daquela comunhão corrupta que professa de maneira especial reconhecer Pedro como a cabeça e vice-líder de Cristo. É bem comentado por Benson nesta passagem, que “a igreja de Roma não poderia ter agido mais diretamente contrariamente a esta liminar de Pedro se ela tivesse estudado desobedecê-la e se basear em uma regra que deveria ser o inverso de esta.”

Comentário de Joseph Benson

1 Pedro 5: 3-4 . Nem como senhores, nem dominá-la, sobre a herança de Deus – comportando-se de maneira arrogante e dominadora, como se você tivesse domínio sobre suas consciências. A partir dessa proibição, parece que, nos dias do apóstolo, os bispos ou anciãos estavam começando a assumir esse domínio sobre seus rebanhos, que em tempos posteriores eles levaram à maior altura da tirania. Ou São Pedro, por inspiração, prevendo o que aconteceria, condenou nesta proibição a tirania que em tempos posteriores o clero exercia. Mas ser exemplos do rebanho – dando-lhes um exemplo digno de sua imitação; e, portanto, tendo uma mente mansa e humilde, gentil e condescendente, e tendo com eles uma solicitude tão gentil e terna por sua salvação, e uma liberdade tão completa da aparência de avareza ou ambição, que você pode obter sua confiança e conquistar seus afetos. E quando o chefe pastor aparecer – Para julgar o mundo; vós – que cumpriste fielmente o teu dever para os teus rebanhos; receberá uma coroa de glória que não se esvai – Uma coroa que florescerá em imortal beleza e vigor, quando todas as glórias transitórias deste mundo secarem, como uma flor que se esvai. Na expressão original, aµa?a?t???? , amaranto, há uma alusão às coroas de folhas verdes e ervas conferidas pelos antigos como recompensas da proeza militar ou da vitória nos jogos. Estes, juntamente com as honras das quais eram os símbolos, logo desapareceram; mas a coroa da glória, a recompensa a ser dada aos pastores fiéis, nunca desaparecerá, sendo uma coroa da justiça, 2 Timóteo 4: 8 , e uma coroa da vida, Tiago 1:12 . A palavra traduzida como herança no número singular significa muito. Mas como a terra de Canaã foi dividida entre os israelitas por sorteio, a palavra veio a significar uma herança. Portanto, os crentes sendo o povo ou parte de Deus, as diferentes igrejas ou congregações são chamadas aqui de heranças de Deus. Com o passar do tempo, o nome ?????? , clero, foi apropriado para os ministros do evangelho, porque, sendo considerados os sucessores dos sacerdotes levíticos, eram considerados parte ou porção de Deus.

Comentário de E.W. Bullinger

Nem . Grego. mede , como acima.

sendo, etc. Veja Atos 19:16 .

herança = heranças. Grego. kleros, Plural. Compare Atos 1:17 , Atos 1:25 . ” Deus” s “ é suprido de 1 Pedro 5: 2. Compare Deuteronômio 4:20 . Salmos 28: 9 ; Salmos 33:12 , etc.

amostras . Grego. tupos. Ver Filipenses 1: 3 , Filipenses 1:17 . 2 Tessalonicenses 3: 9 . 1 Timóteo 4:12 . Tito 2: 7 .

Comentário de John Calvin

3 Nem como senhores, nem como exercendo domínio . A preposição ?at? em grego é tomada, em grande parte, em um sentido ruim: então Pedro aqui condena o exercício irracional do poder, como é o caso daqueles que se consideram ministros de Cristo e de sua Igreja, mas buscam algo superior. E ele chama igrejas particulares de “lotes” ( cleros ; ), pois como todo o corpo da Igreja é a herança do Senhor, as igrejas, espalhadas pelas cidades e aldeias, eram como muitas fazendas, cuja cultura ele atribui a cada uma. presbítero. Alguns, com muita ignorância, pensam que os chamados clérigos são usados ??aqui. Era, de fato, uma maneira antiga de falar, chamar toda a ordem de ministros, clero; mas eu gostaria que nunca tivesse ocorrido aos Pais falar assim; pois o que as Escrituras atribuem em comum a toda a Igreja, não era de forma alguma restrito a alguns homens. E esse modo de falar era espúrio, pelo menos era um afastamento do uso apostólico.

Pedro, de fato, expressa expressamente às igrejas esse título, para que possamos saber que tudo o que os homens atribuem a si mesmos é tirado do Senhor, como em muitos lugares ele chama a Igreja de seu tesouro peculiar e da vara de sua herança, quando ele pretende reivindicar todo o seu domínio sobre ele; pois ele nunca entrega aos pastores o governo, mas apenas os cuidados, para que seu próprio direito permaneça completo.

Comentário de Adam Clarke

Nem como senhores da herança de Deus – esta é a voz de São Pedro em sua epístola católica à Igreja católica! Segundo ele, não deve haver senhores sobre a herança de Deus, os bispos e presbíteros nomeados pelo chefe da Igreja devem alimentar o rebanho, guiá-lo e defendê-lo, não o veloar e desperdiçar; e devem procurar sua recompensa em outro mundo, e na aprovação de Deus em suas consciências. E em humildade, abnegação, renúncia e mente celestial, devem ser exemplos , tipos, para o rebanho, moldes de uma forma celestial, na qual os espíritos e a vida do rebanho podem ser lançados, para que eles saiam após um padrão perfeito. Não precisamos perguntar: a Igreja que se arrogou com o título exclusivo de católico e seus pastores supremos, que afetam ser os sucessores de Pedro e os vigários de Jesus Cristo, agem dessa maneira? Eles são, em todos os sentidos, o inverso disso. Mas podemos perguntar: As outras igrejas, que professam ser reformadas a partir das abominações acima, mantêm o conselho do apóstolo em seus olhos? Eles têm pastores segundo o coração de Deus, que os alimentam com conhecimento e entendimento? Jeremias 3:15 . Eles se alimentam, e não o rebanho? Eles são senhores da herança de Cristo, governando com mão eclesiástica-secular alta, discutindo com seus rebanhos sobre dízimos e estipêndios, em vez de lutar pela fé que uma vez foi entregue aos santos? São moldes celestiais, nos quais os espíritos e a conduta de seus rebanhos podem ser lançados? Deixo aqueles que estão preocupados em responder a essas perguntas; mas eu os coloco, em nome de Deus, a todos os pregadores da terra. Quantos dentre eles cuidam adequadamente do rebanho? Mesmo entre os renomados professores evangélicos, não há quem, pela primeira vez em uma paróquia ou congregação, faça o seu primeiro trabalho de aumentar o dízimo e os estipêndios, onde, em boa consciência, havia antes o suficiente, e mais do que suficiente, para fornecer a eles e suas famílias não apenas o necessário, mas todas as conveniências e confortos da vida? conveniências e confortos que nem Jesus Cristo nem seu servo Pedro desfrutaram. E não é a grande preocupação entre os ministros procurar esses lugares, paróquias e congregações, onde a provisão é a mais ampla e a obra a menor? Pregador ou ministro, quem quer que seja, que lê isso, não aplica a palavra ao seu próximo, seja ele designado pelo estado, designado pela congregação ou auto-indicado; leve tudo para si mesmo; mutato nomine de Te fabula narratur . Veja que seu próprio coração, pontos de vista e conduta estejam corretos com Deus; e depois prossiga para o próximo verso.

Comentário de Thomas Coke

1 Pedro 5: 3 . Sobre a herança de Deus, – Não há nada para Deus no original; a palavra ??????, parece aqui denotar aquelas congregações distintas de cristãos, que caíram entre muitos pastores; aludindo à divisão de Canaã por sorteio. Comp. Deuteronômio 4:20 ; Deuteronômio 9:29 . Eles são chamados na próxima frase, o rebanho. O Dr. Heylin declara: Senhores sobre os que lhe são atribuídos: pois todos os cristãos são a porção do Senhor e a maior parte de sua herança. Foi bem observado que a igreja de Roma não poderia ter agido mais diretamente contrariamente à ordem de São Pedro, se ela tivesse estudado desobedecê-la e se basear em uma regra que deveria ser o inverso disso. Pois, o que se pode chamar de ” Dominar sobre a herança de Deus”, se a exigência de uma fé cega e implícita de todos os seus membros não é assim? Ou, os homens que mandam deixar de lado sua razão e entendimento, a fim de se tornarem bons cristãos? Isso é dominar os discípulos de Cristo da maneira mais tirânica; e, mais ousadamente, desobedecer ao comando dele, a quem chamam de “príncipe dos apóstolos e chefe de sua igreja”. Erasmus observou: “Que pelo ??????, clero, aqui, não devemos entender os sacerdotes e diáconos, mas o rebanho; – os cristãos sobre os quais o bispo foi designado; e esse preceito do apóstolo (diz ele) deve ser escrito nos salões dos bispos, mesmo em letras douradas: Alimente o rebanho de Deus. Não oprima; não velo isso; e alimente-o, não por constrangimento ou vinculado a ele em virtude de seu escritório; mas por afeição sincera, como os pais da igreja: não por causa de imundície lucre; – como se São Pedro tivesse previsto as pragas que daí surgiriam para a igreja: por fim, não como dominá- la, mas alimentá-la por seus bom exemplo; conquistá-lo por suas boas ações. Vá diante do povo em todas as virtudes da vida cristã; e mesmo sofrendo perseguição por causa de sua religião. Os reis podem reinar sobre os que não desejam, mas os bispos cristãos sobre ninguém, exceto os que desejam; e nada pode recomendar suas instruções mais do que um bom exemplo “.

Comentário de John Wesley

Nem como senhores da herança de Deus, mas como amostras do rebanho.

Nem como dominando a herança – comportando-se de maneira arrogante e dominadora, como se você tivesse domínio sobre a consciência deles. A palavra traduzida como herança é, literalmente, as porções. Há um rebanho sob o único pastor; mas muitas partes disso, sob muitos pastores.

Mas sendo exemplos para o rebanho – isso obtém a obediência mais pronta e livre.