Estudo de Êxodo 12:14 – Comentado e Explicado

Conservareis a memória daquele dia, celebrando-o com uma festa em honra do Senhor: fareis isso de geração em geração, pois é uma instituição perpétua.
Êxodo 12:14

Comentário de Albert Barnes

Um memorial – Uma ordenança comemorativa e sacramental de obrigação perpétua. Como tal, isso já foi observado pelos hebreus. Pelo cristão é observado espiritualmente; seu pleno significado é reconhecido, e tudo o que prenunciou é realizado, no sacramento da santa comunhão.

Comentário de Adam Clarke

Um memorial – Manter uma lembrança da severidade e bondade, ou justiça e misericórdia de Deus. Guardareis um banquete – será observado anualmente e celebrado com solene alegria religiosa, por todas as gerações – enquanto continuar sendo um povo distinto; uma ordenança – um compromisso divino, uma instituição do próprio Deus, que não deve ser alterada nem deixada de lado por nenhuma autoridade humana.

Para sempre – ???? ??? chukkath olam , um estatuto eterno ou interminável, porque representativo do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo; cuja mediação, em conseqüência de seu sacrifício, durará enquanto o tempo durar; e a cujos méritos e eficácia a salvação da alma será atribuída por toda a eternidade. Portanto, este é um estatuto e ordenança que não pode ter fim, nem neste mundo nem no mundo vindouro. É notável que, embora os judeus tenham cessado de todo o seu sistema de sacrifício, de modo que os sacrifícios não sejam mais oferecidos por eles em nenhuma parte do mundo, ainda assim, todos eles, em todas as suas gerações e em todos os países, mantêm a lembrança da páscoa e observe a festa dos pães ázimos. Mas nenhum cordeiro é sacrificado. Todos os seus sacrifícios cessaram totalmente, desde a destruição de Jerusalém pelos romanos. Até a carne usada nesta ocasião é parcialmente assada e parcialmente fervida, para que nem se pareça com o sacrifício primitivo; pois consideram ilegal sacrificar fora de Jerusalém. A verdade é que o verdadeiro Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo foi oferecido, e eles não têm poder para restaurar o tipo antigo. Veja Clarke em Êxodo 12:27 ; (Nota).

Comentário de John Calvin

14. E este dia será para você. Fala-se de sua celebração anual, que também era um monumento de seu êxodo como símbolo de sua libertação futura. Quanto a ser chamado de rito, ou ordenança para sempre (edictum soeculi) , admito que por essa expressão perpetuidade se entende, mas apenas os que existiriam até a renovação da Igreja; e a mesma explicação será aplicada à circuncisão, bem como a todo o cerimonial da lei; pois, embora pela vinda de Cristo tenha sido abolida no que diz respeito ao seu uso, ainda assim só alcançou sua verdadeira solidez; e, portanto, a diferença entre nós e o povo antigo nada diminui deste estatuto perpétuo; exatamente da mesma maneira que a nova aliança não destrói o antigo em substância, mas apenas em forma. Um pouco mais adiante, onde ele diz: “salve o que todo homem deve comer, para que somente seja feito de você”, versículo 18; o significado é que eles devem cessar de todo trabalho, exceto a preparação da comida do dia; e essa exceção é expressamente feita, para que eles não se permitam violar seus festivais sagrados por outros assuntos.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 12: 14-20 . Isto será para você como memorial – deveria ser observado anualmente como um banquete ao Senhor em suas gerações, ao qual o banquete de pães ázimos era anexado. Uma santa convocação – Essas festas solenes eram chamadas de convocações, porque as pessoas eram então reunidas ao som da trombeta para participar dos ritos e ordenanças do culto divino. O primeiro dia seria uma santa convocação, por causa da festa da páscoa; e a sétima, como naquele dia, após a saída do Egito, quando o faraó e seu exército foram afogados no mar Vermelho. Um estranho – um prosélito, Heathen não estava preocupado com a Páscoa.

Deve-se observar aqui que toda essa ordenança da páscoa era típica.

(1) O cordeiro pascal era típico. Cristo é a nossa páscoa, 1 Coríntios 5: 7 . 1º, era para ser um cordeiro, e Cristo é o Cordeiro de Deus, João 1:29 . 2d, era para ser um homem do primeiro ano; em seu auge. Cristo se ofereceu no meio de seus dias. Denota a força e suficiência do Senhor Jesus, sobre quem nossa ajuda foi colocada. 3d, era para ser sem defeito, significando a pureza do Senhor Jesus, um cordeiro sem mancha, 1 Pedro 1:19 . Quarto, deveria ser designado quatro dias antes, denotando a designação do Senhor Jesus como Salvador, tanto no propósito quanto na promessa de Deus. É observável que, como Cristo foi crucificado na Páscoa, ele entrou solenemente em Jerusalém quatro dias antes, no mesmo dia em que o cordeiro pascal foi separado. 5º, era para ser morto e assado com fogo, representando os requintados sofrimentos do Senhor Jesus, até a morte, a morte da cruz. 6. Era para ser morto por toda a congregação entre as duas noites, isto é, entre as três e as seis. Cristo sofreu no fim do mundo ( Hebreus 9:26 ) pelas mãos dos judeus, toda a multidão deles, Lucas 23. 18. 7. 7, nem um osso dele deve ser quebrado ( Êxodo 12: 46 ), que se diz expressamente cumprido em Cristo, João 19:33 ; João 19:36 .

(2) A aspersão do sangue era típica. Primeiro, não bastava derramar o sangue do Cordeiro , mas deve ser aspergido, denotando a aplicação do mérito da morte de Cristo a nossas almas, pelo Espírito Santo, pela fé. 2d, devia ser aspergido sobre as ombreiras das portas, significando a profissão aberta que devemos fazer de fé em Cristo e de obediência a ele. A marca da besta pode ser recebida na testa ou na mão direita, mas o selo do Cordeiro está sempre na testa, Apocalipse 7: 3 . 3d, o sangue assim aspergido era um meio de preservação dos israelitas do anjo destruidor. Se o sangue de Cristo for aspergido em nossas consciências, será nossa proteção contra a ira de Deus, a maldição da lei e a condenação do inferno.

(3,) O comer solene do cordeiro era típico de nosso dever do evangelho a Cristo. 1º, o cordeiro pascal foi morto não apenas para ser encarado, mas para ser alimentado; então, pela fé, devemos fazer de Cristo o nosso, assim como fazemos o que comemos, e devemos receber dele força e nutrição espiritual, como de nossa comida, e deleitarmo-nos nele, assim como temos de comer e beber quando estamos com fome. ou com sede. 2d, era para ser tudo comido: aqueles que, pela fé, se alimentam de Cristo, devem se alimentar de todo um Cristo. Eles devem tomar Cristo e seu jugo, Cristo e sua cruz, bem como Cristo e sua coroa. 3d, devia ser comido com ervas amargas, em lembrança da amargura de sua escravidão no Egito; devemos nos alimentar de Cristo com o coração partido, em memória do pecado. 4º, deveria ser comido em uma postura de partida, Êxodo 12:11 ; quando nos alimentamos de Cristo pela fé, devemos nos soltar do mundo e de todas as coisas nele.

(4) A festa dos pães ázimos era típica da vida cristã, 1

Êxodo 5: 7-8 . Tendo recebido a Cristo Jesus, o Senhor, 1º, devemos celebrar um banquete, em santa alegria, deliciando-nos continuamente em Cristo Jesus; pois se os verdadeiros crentes não têm um banquete contínuo, a culpa é deles. 2d, deve ser um banquete de pães ázimos, mantido em caridade, sem fermento de malícia e sinceridade, sem fermento de hipocrisia. Todo o fermento velho deve ser posto longe de nós, com a máxima cautela, se quisermos celebrar a festa de uma vida santa para a honra de Cristo. 3d, era para ser uma ordenança para sempre. Enquanto vivermos, devemos continuar se alimentando de Cristo e nos regozijando sempre nele, com menção agradecida das grandes coisas que ele fez por nós.