Estudo de Gênesis 35:9 – Comentado e Explicado

Quando Jacó voltou de Padã-Arã, Deus apareceu-lhe novamente e o abençoou.
Gênesis 35:9

Comentário de Albert Barnes

Deus aparece a Jacó novamente em Betel e renova a promessa feita a ele ali Gênesis 28: 13-14 . Novamente. O escritor aqui se refere ao antigo encontro de Deus com Jacó em Betel e, assim, prova-se ciente do fato e do registro já feito dele. “Quando ele saiu de Padan-aram.” Isso corrobora a explicação da cláusula, Gênesis 35: 6 , “que está na terra de Kenaan”. Betel foi o último ponto nesta terra que foi notado em sua fuga de Esaú. Sua chegada ao mesmo ponto indica que ele voltou de Padan-aram para a terra de Kenaan. “Ele chamou seu nome Israel.” Em Betel, ele renova a mudança de nome, para indicar que as reuniões aqui foram de igual momento na vida espiritual de Jacó com a de Penuel. Implica também que essa vida estava em declínio no intervalo entre Penuel e Betel, e agora havia sido revivida pelo chamado de Deus para ir a Betel e pela entrevista.

A renovação do nome expressa apropriadamente essa renovação da vida espiritual. “Eu sou Deus Todo-Poderoso.” Então ele se proclamou antes a Abraão Gênesis 17: 1 . “Seja frutífero e multiplique.” Abraão e Isaque tiveram cada um apenas um filho da promessa. Mas agora chegou a hora do aumento. Jacó foi abençoado com onze filhos e pelo menos uma filha. E agora ele recebe a bênção prometida há muito tempo: “seja frutífera e multiplique”. A partir de agora a multiplicação de Israel é rápida. Nos vinte e seis anos após esse tempo, ele desce ao Egito com setenta almas, além das esposas de seus descendentes casados, e duzentos e dez anos depois que Israel sai do Egito, com um milhão e oitocentos mil. “Uma nação e uma congregação de nações”, como eram então conhecidas no mundo, vieram na última data dele, e “reis” deveriam seguir no devido tempo. A terra, assim como a semente, é novamente prometida.

Jacó agora, de acordo com seu costume, perpetua a cena da manifestação divina com uma pedra monumental. “Deus subiu;” quando ele saiu de Abraão Gênesis 17:22, após uma conferência semelhante com ele. Ele agora falara com Jacó cara a cara, enquanto comunicava com Abraão. “Um pilar” no local em que ele conversou com ele, um monumento consagrado desta segunda entrevista, não em um sonho como antes, mas em uma visão de vigília. Sobre isso, ele derrama uma oferta de bebida de vinho e a unge com óleo. Aqui, pela primeira vez, nos encontramos com a libação. É possível que houvesse tal oferta quando Melkizedec trouxe pão e vinho, embora não seja registrado. A oferta de bebida é o complemento da oferta de carne, e ambos são acompanhamentos do sacrifício que é oferecido no altar. Eles são expressivos de gratidão e devoção. Vinho e óleo são usados ??para denotar o poder vivificador e santificador do Espírito de Deus. “Betel”. Agora estamos familiarizados com a repetição de nomes de pessoas e lugares. Este lugar já era chamado de Betel pelo próprio Jacó; é mais provável que Abraão tenha aplicado esse nome a ele: e por tudo que sabemos, algum servo do Deus verdadeiro, sob a aliança noachica, pode ter originado o nome.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 35: 9 . Deus apareceu, etc. – Pela sétima vez, Deus teve o prazer de se revelar a Jacó e de confirmar a ele todas as promessas feitas nas aparições anteriores. Compare o resto com isto, em que o Todo-Poderoso ratifica para ele a bênção abraâmica.

Comentário de Adam Clarke

Deus apareceu a Jacó novamente – Ele apareceu primeiro em Siquém, quando lhe ordenou que fosse a Betel, e agora que ele chegou ao local, Deus aparece pela segunda vez e confirma a bênção abraâmica. Para Isaque e Jacó, essas frequentes aparições de Deus eram necessárias, mas não eram assim para Abraão; pois para ele uma palavra era suficiente – Abraão creu em Deus.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 35: 9 . Deus apareceu, etc. – Pela sétima vez, Deus teve o prazer de se revelar a Jacó e de confirmar a ele todas as promessas feitas nas aparições anteriores. Compare o resto com isto, em que o Todo-Poderoso ratifica para ele a bênção abraâmica.

Comentário de John Calvin

9. E Deus apareceu a Jacó . Moisés, tendo introduzido algumas palavras sobre a morte de Débora, recita uma segunda visão, pela qual Jacó foi confirmado, após seu retorno a Betel. Certa vez, naquele lugar, Deus apareceu para ele quando estava a caminho da Mesopotâmia. Enquanto isso, Deus havia testificado em vários métodos, conforme a necessidade, que ele estaria presente com ele em todos os lugares durante toda a jornada; mas agora ele é trazido de volta ao mesmo lugar em que um oráculo mais ilustre e memorável lhe fora dado, para que ele possa receber novamente uma nova confirmação de sua fé. A bênção de Deus aqui não significa nada além de sua promessa; porque, embora os homens orem por bênçãos; Deus se declara o único distribuidor da perfeita felicidade. Agora Jacó ouviu naquele momento nada de novo; mas a mesma promessa é repetida para ele, que ele, como aquele que retornara do cativeiro para seu próprio país, e reunira novas forças à sua fé, poderia realizar com maior coragem o curso restante de sua vida.