Sou devedor a gregos e a bárbaros, a sábios e a simples.
Romanos 1:14
Comentário de Albert Barnes
Eu sou devedor – Isso não significa que eles lhe deram algum favor, o que o obrigou a fazer esse retorno, mas que ele tinha a obrigação de pregar o evangelho a todos a quem era possível. Essa obrigação surgiu do favor que Deus lhe havia mostrado ao designá-lo para esta obra. Ele foi especialmente escolhido como um vaso para levar o evangelho aos gentios Atos 9:15 ; Romanos 11:13 , e ele não sentiu que havia cumprido a obrigação até ter divulgado o evangelho o mais longe possível entre todas as nações da terra.
Para os gregos – Este termo denota corretamente “aqueles que habitavam na Grécia”. Mas como os gregos eram o povo mais polido da antiguidade, o termo passou a ser sinônimo de polido, refinado, sábio, em oposição aos bárbaros. Nesse lugar, sem dúvida, significa o mesmo que “o sábio” e inclui também os romanos, pois não se pode supor que Paulo designasse os romanos como bárbaros. Além disso, os romanos reivindicaram uma origem da Grécia, e Dionísio Halicarnasso (livro i.) Mostra que o povo italiano e romano eram descendentes de gregos.
Bárbaros – Todos os que não foram incluídos sob o nome geral de gregos. Assim, Ammonius diz que “todos os que não eram gregos eram bárbaros”. Este termo “bárbaro”, ???ßa??? Barbaros, denota apropriadamente alguém que fala uma língua estrangeira, um estrangeiro, e os gregos o aplicavam a todos que não usavam a língua; compare 1 Coríntios 14:11 : “Serei aquele que fala, bárbaro, etc. isto é, falarei uma língua que ele não pode entender. Portanto, a palavra não denota necessariamente qualquer rusticidade de maneiras ou falta de refinamento.
Para os sábios – Para aqueles que se consideravam sábios, ou que se gabavam de sua sabedoria. O termo é sinônimo de “gregos”, que se orgulhavam muito de sua sabedoria. 1 Coríntios 1:22 , “os gregos buscam sabedoria;” compare 1 Coríntios 1:19 ; 1 Coríntios 3: 18-19 ; 1 Coríntios 4:10 ; 2 Coríntios 11:19 .
Imprudente – Aqueles que eram considerados a parte ignorante e polida da humanidade. A expressão é equivalente à nossa, aos instruídos e aos não instruídos. Era uma evidência do espírito adequado estar disposto a pregar o evangelho a ambos. O evangelho alega ter poder para instruir toda a humanidade, e aqueles que são chamados a pregá-lo devem poder instruir aqueles que se consideram sábios e que são dotados de ciência, aprendizado e talento; e eles devem estar dispostos a trabalhar para esclarecer as partes mais obscuras, ignorantes e degradadas da raça. Este é o verdadeiro espírito do ministério cristão.
Então, tanto quanto em mim é – Tanto quanto a oportunidade pode ser oferecida, e de acordo com a minha capacidade.
Estou pronto … – Estou preparado para pregar entre vocês e mostrar o poder do evangelho, mesmo nas esplêndidas metrópoles do mundo. Ele não foi intimidado por nenhum medo; nem era indiferente ao bem-estar deles; mas ele estava sob a direção de Deus. e, na medida em que lhe deu oportunidade, ele estava pronto para lhes dar a conhecer o evangelho, como havia feito em Antioquia, Éfeso, Atenas e Corinto.
Isso encerra a introdução ou prefácio da Epístola. Tendo demonstrado seu profundo interesse pelo bem-estar deles, ele prossegue no versículo seguinte para declarar a eles as grandes doutrinas daquele evangelho que ele desejava proclamar a elas.
Comentário de E.W. Bullinger
o . Omitir.
Gregos . Grego. Hellen. Veja João 7:35 com João 12:20 .
Bárbaros . Veja Atos 28: 2 , Atos 28: 4 .
sábio . Corresponde geralmente a “aprendido” .
imprudente . Grego. anoetos, sem inteligência. Tais como os fariseus desprezavam ( João 7:49 ). Em outro lugar, Lucas 24:25 . Gálatas 1: 3 , Gálatas 1: 1 , Gálatas 1: 3 ; 1 Timóteo 6: 9 . Tito 3: 3 .
Comentário de John Calvin
14. Sou devedor, tanto para os gregos como para os bárbaros , etc. Aqueles a quem ele entende por gregos e bárbaros, explica depois, acrescentando, tanto aos sábios quanto aos tolos; cujas palavras Erasmus não desagradou por “eruditos e indoutos” ( eruditos et rudes ), mas eu prefiro manter as próprias palavras de Paulo. Ele então argumenta em seu próprio escritório e sugere que não deve ser atribuído à sua arrogância, que ele se considerava capaz de ensinar aos romanos, por mais que se destacassem no aprendizado, na sabedoria e no conhecimento das coisas. , na medida em que agradava ao Senhor torná-lo devedor até para os sábios. (36)
Duas coisas devem ser consideradas aqui – que o evangelho é por um mandato celestial destinado e oferecido aos sábios, a fim de que o Senhor submeta a si mesmo toda a sabedoria deste mundo, e faça toda a variedade de talentos e todo tipo de a ciência e a grandeza de todas as artes, para dar lugar à simplicidade de sua doutrina; e, além do mais, eles devem ser reduzidos à mesma posição que os indoutos e tornados tão mansos, a ponto de poder suportar aqueles que são seus colegas discípulos sob seu mestre, Cristo, a quem eles não teriam dignificado antes de tomar como seus estudiosos; e então que os indoutos não devem, de modo algum, ser afastados desta escola, nem devem fugir dela através do medo infundado; pois, se Paulo era devedor deles, sendo devedor fiel, sem dúvida havia cumprido o que devia; e assim eles encontrarão aqui o que serão capazes de desfrutar. Todos os professores também têm aqui uma regra a seguir, ou seja, modesta e gentilmente, a fim de se acomodar às capacidades dos ignorantes e dos não instruídos. Por isso, eles serão capazes, com mais tranqüilidade, de suportar muitos absurdos e coisas quase inumeráveis ??que podem enojá-los, pelos quais eles poderiam ser superados. Eles devem, no entanto, lembrar que não são tão gratos aos tolos, como devem valorizar sua loucura por indulgência indecorosa.
Na fraseologia moderna, as palavras podem ser traduzidas: “Tanto para os civilizados quanto para os não civilizados, tanto para os eruditos quanto para os indoutos, sou devedor”. Os dois últimos termos não são exatamente paralelos aos dois primeiros, pois muitos não instruídos estavam entre os gregos, ou os civilizados, assim como entre os bárbaros. – Ed.
Comentário de Adam Clarke
Sou devedor tanto aos gregos quanto aos bárbaros – Foi observado antes que todas as nações da terra, exceto elas, eram denominadas bárbaros pelos gregos. Veja a origem da palavra bárbara na nota de Atos 28: 2 ; (Nota). O apóstolo se considera, por seu ofício e chamado apostólico, sob a obrigação de pregar o Evangelho a todas as pessoas, na medida em que a providência de Deus possa abrir seu caminho; pois isso está implícito na comissão divina: – Ide por todo o mundo, e pregai o Evangelho a toda criatura – aos sábios e não sábios; para os instruídos e cultivados, assim como para os não instruídos e incultos. Evidentemente, isso parece ser a importação dos termos.
Comentário de Thomas Coke
Romanos 1:14 . Eu sou um devedor – Como o Evangelho estava comprometido com sua confiança, ele era um administrador e, portanto, um devedor para distribuí-lo livremente a todos, como deveria ter oportunidade, 1 Timóteo 1:11 . 1 Tessalonicenses 2: 4 . São Paulo inclui os romanos sob o termo gregos; pois os judeus chamavam todos os estrangeiros de gregos ou gentios, como os gregos e romanos chamavam todos os estrangeiros de bárbaros; para que esta divisão compreenda todas as nações. A última cláusula deve ser traduzida, tanto para os instruídos quanto para os ignorantes; para como a palavra original s?f?? freqüentemente significa aprendido (ver 1 Coríntios 1:20 ; 1 Coríntios 1:31 .); consequentemente o outro, a???t??, deve significar ignorante, ou aqueles cujos entendimentos não foram aprimorados pelo cultivo. Veja Bengelius, e Beausobre e Lenfant.
Comentário de John Wesley
Sou devedor dos gregos e dos bárbaros; tanto para os sábios quanto para os imprudentes.
Para os gregos e os bárbaros – Ele inclui os romanos sob os gregos; para que esta divisão compreenda todas as nações.
Tanto para os sábios como para os não sábios – Pois havia imprudentes até entre os gregos, e sábios até entre os bárbaros.
Sou devedor de todos – sou obrigado pela minha missão divina de pregar o evangelho a eles.
Referências Cruzadas
Provérbios 1:22 – “Até quando vocês, inexperientes, irão contentar-se com a sua inexperiência? Vocês, zombadores, até quando terão prazer na zombaria? E vocês, tolos, até quando desprezarão o conhecimento?
Provérbios 8:5 – Vocês, inexperientes, adquiram a prudência; e vocês, tolos, tenham bom senso.
Isaías 35:8 – E ali haverá uma grande estrada, um caminho que será chamado Caminho de Santidade. Os impuros não passarão por ele; servirá apenas aos que são do Caminho; os insensatos não o tomarão.
Mateus 11:25 – Naquela ocasião Jesus disse: “Eu te louvo, Pai, Senhor dos céus e da terra, porque escondeste estas coisas dos sábios e cultos, e as revelaste aos pequeninos.
Lucas 10:21 – Naquela hora Jesus, exultando no Espírito Santo, disse: “Eu te louvo, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas dos sábios e cultos e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, pois assim foi do teu agrado.
Atos dos Apóstolos 9:15 – Mas o Senhor disse a Ananias: “Vá! Este homem é meu instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e seus reis, e perante o povo de Israel.
Atos dos Apóstolos 13:2 – Enquanto adoravam ao Senhor e jejuavam, disse o Espírito Santo: “Separem-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado”.
Atos dos Apóstolos 22:21 – “Então o Senhor me disse: ‘Vá, eu o enviarei para longe, aos gentios’ “.
Atos dos Apóstolos 26:17 – Eu o livrarei do seu próprio povo e dos gentios, aos quais eu o envio
Atos dos Apóstolos 28:4 – Quando os habitantes da ilha viram a cobra agarrada na mão de Paulo, disseram uns aos outros: “Certamente este homem é assassino, pois, tendo escapado do mar, a Justiça não lhe permite viver”.
Romanos 1:22 – Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos
Romanos 8:12 – Portanto, irmãos, estamos em dívida, não para com a carne, para vivermos sujeitos a ela.
Romanos 11:25 – Irmãos, não quero que ignorem este mistério, para que não se tornem presunçosos: Israel experimentou um endurecimento em parte, até que chegasse a plenitude dos gentios.
Romanos 12:16 – Tenham uma mesma atitude uns para com os outros. Não sejam orgulhosos, mas estejam dispostos a associar-se a pessoas de posição inferior. Não sejam sábios aos seus próprios olhos.
Romanos 13:8 – Não devam nada a ninguém, a não ser o amor de uns pelos outros, pois aquele que ama seu próximo tem cumprido a lei.
Romanos 16:19 – Todos têm ouvido falar da obediência de vocês, por isso estou muito alegre; mas quero que sejam sábios em relação ao que é bom, e sem malícia em relação ao que é mau.
1 Coríntios 1:19 – Pois está escrito: “Destruirei a sabedoria dos sábios e rejeitarei a inteligência dos inteligentes”.
1 Coríntios 2:13 – Delas também falamos, não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espírito, interpretando verdades espirituais para os que são espirituais.
1 Coríntios 3:18 – Não se enganem. Se algum de vocês pensa que é sábio segundo os padrões desta era, deve tornar-se “louco” para que se torne sábio.
1 Coríntios 9:16 – Contudo, quando prego o evangelho, não posso me orgulhar, pois me é imposta a necessidade de pregar. Ai de mim se não pregar o evangelho!
1 Coríntios 9:16 – Contudo, quando prego o evangelho, não posso me orgulhar, pois me é imposta a necessidade de pregar. Ai de mim se não pregar o evangelho!
1 Coríntios 14:11 – Portanto, se eu não entender o significado do que alguém está falando, serei estrangeiro para quem fala, e ele, estrangeiro para mim.
1 Coríntios 14:16 – Se você estiver louvando a Deus em espírito, como poderá aquele que está entre os não instruídos dizer o “Amém” à sua ação de graças, visto que não sabe o que você está dizendo?
1 Coríntios 14:23 – Assim, se toda a igreja se reunir e todos falarem em línguas, e entrarem alguns não instruídos ou descrentes não dirão que vocês estão loucos?
2 Coríntios 10:12 – Não temos a pretensão de nos igualar ou de nos comparar com alguns que se recomendam a si mesmos. Quando eles se medem e se comparam consigo mesmos, agem sem entendimento.
2 Coríntios 11:19 – Vocês, por serem tão sábios, suportam de boa vontade os insensatos!
Efésios 5:15 – Tenham cuidado com a maneira como vocês vivem; que não seja como insensatos, mas como sábios,
Colossenses 3:11 – Nessa nova vida já não há diferença entre grego e judeu, circunciso e incircunciso, bárbaro e cita, escravo e livre, mas Cristo é tudo e está em todos.
2 Timóteo 2:10 – Por isso, tudo suporto por causa dos eleitos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus, com glória eterna.
Tito 3:3 – Houve tempo em que nós também éramos insensatos e desobedientes, vivíamos enganados e escravizados por toda espécie de paixões e prazeres. Vivíamos na maldade e na inveja, sendo detestáveis e odiando-nos uns aos outros.
Tiago 3:17 – Mas a sabedoria que vem do alto é antes de tudo pura; depois, pacífica, amável, compreensiva, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sincera.