Acolhei aquele que é fraco na fé, com bondade, sem discutir as suas opiniões.
Romanos 14:1
Comentário de Albert Barnes
Aquele que é fraco – O objetivo aqui é induzir os cristãos a receber à sua comunhão aqueles que tinham escrúpulos sobre a propriedade de certas coisas, ou que poderiam ter preconceitos e sentimentos especiais como resultado da educação ou de antigos hábitos de crença. O apóstolo, portanto, começa admitindo que alguém pode ser “fraco”, isto é, não totalmente estabelecido, ou não com visões tão claras e ampliadas sobre a liberdade cristã que outros possam ter.
Na fé – em crer. Isso não se refere à “fé salvadora” em Cristo, pois ele pode ter isso; mas crer no que diz respeito “às coisas que o apóstolo especifica” ou que entrariam em controvérsia. Os jovens convertidos costumam ter uma delicadeza ou sensibilidade especial sobre a legalidade de muitas coisas em relação às quais os cristãos mais velhos podem ser mais plenamente estabelecidos. Para produzir paz, deve haver bondade, ternura e ensino fiel; não denúncia, ou aspereza, de um lado ou de outro.
Receber – Admitir à sua sociedade ou comunhão: receba-o gentilmente, não encontre um repulsa fria e severa; compare Romanos 15: 7 .
Não para disputas duvidosas – O significado claro disso é: Não o admita na sua sociedade com o objetivo de debater o assunto de maneira irada e dura; de repelir ele por denúncia; e assim, “pela reação natural de tal curso”, confirmando-o em suas dúvidas. Ou “não lide com ele de maneira a aumentar seus escrúpulos sobre carnes, dias etc.” (Stuart.) A idéia “principal” aqui – da qual todos os cristãos devem se lembrar – é que uma denúncia dura e raivosa de um homem em relação a coisas não moralmente erradas, mas onde ele pode ter escrúpulos honestos, apenas tenderá a confirmá-lo. mais e mais em suas dúvidas. Denunciá-lo e abusá-lo será confirmá-lo. Recebê-lo afetuosamente, admiti-lo em comunhão conosco, conversar livremente e gentilmente com ele, fazer-lhe bem, terá uma tendência muito maior a superar seus escrúpulos. Em perguntas que agora ocorrem sobre modos de “vestir”, “medidas” e meios de promover avivamentos, e sobre ritos e cerimônias, esse é de longe o caminho mais sábio, se quisermos superar os escrúpulos de um irmão e induzir ele pensar como nós. Grego: “Para dúvidas ou flutuações de opiniões ou raciocínios”. Vários sentidos foram dados às palavras, mas o acima exposto provavelmente expressa o verdadeiro significado.
Comentário de Joseph Benson
Lucas 20: 1-8 . E em um daqueles dias, os principais sacerdotes, escribas e anciãos – isto é, alguns dos primeiros homens da nação; veio – Por nomeação do senado, a Jesus; e falou, dizendo: Conte-nos com que autoridade, etc. – Veja em Mateus 21: 23-27 e Marcos 11: 27-33 .
Comentário de E.W. Bullinger
fé . App-150.
receber . Ver Atos 17: 5 .
mas Omitir.
duvidoso = críticas. Grego. diácrise. Só aqui; 1 Coríntios 12:10 . Hebreus 5:14 .
disputas = de (seus) pensamentos. isto é, sem presumir julgar seus pensamentos.
Comentário de John Calvin
1. Ele de fato, etc. Ele agora passa a estabelecer um preceito especialmente necessário para a instrução da Igreja: que aqueles que fizeram mais progresso na doutrina cristã se acomodem aos mais ignorantes e empregem sua própria força. sustentar sua fraqueza; pois entre o povo de Deus há uns mais fracos que outros, e que, exceto se forem tratados com grande ternura e bondade, serão desencorajados e, por fim, alienados da religião. E é muito provável que isso tenha acontecido especialmente naquele momento; pois as igrejas eram formadas por judeus e gentios; alguns dos quais, por muito tempo acostumados com os ritos da lei mosaica, foram criados neles desde a infância, não foram facilmente afastados deles; e havia outros que, nunca tendo aprendido tais coisas, recusaram um jugo ao qual não estavam acostumados. (413)
Agora, como a disposição do homem é passar de uma diferença de opinião para brigas e contendas, o apóstolo mostra como aqueles que assim variam em suas opiniões podem viver juntos sem qualquer discórdia; e ele prescreve isso como o melhor modo – que aqueles que são fortes devem gastar seu trabalho em ajudar os fracos, e que aqueles que fizeram os maiores avanços devem suportar os mais ignorantes. Pois Deus, ao nos tornar mais fortes que os outros, não concede força para oprimir os fracos; nem é parte da sabedoria cristã ser insolente e desprezar os outros. A importância, então, do que ele dirige aos mais inteligentes e já confirmados, é esta: que quanto mais ampla a graça que eles receberam do Senhor, mais obrigados estavam a ajudar seus vizinhos.
Não para o debate de perguntas. (414) Esta é uma sentença defeituosa, pois a palavra necessária para completar o sentido está em falta. Parece, no entanto, evidente, que ele não quis dizer outra coisa senão que os fracos não deveriam estar cansados ??de disputas infrutíferas. Mas devemos lembrar o assunto que ele lida agora: pois muitos dos judeus ainda se debatem nas sombras da lei, ele realmente admite, que isso era uma falha neles; ele ainda exige que eles sejam dispensados ??por um tempo; pois pressionar urgentemente o assunto sobre eles pode ter abalado sua fé. (415)
Ele então chama aquelas questões controversas que perturbam uma mente ainda não suficientemente estabelecida, ou que a envolvem em dúvidas. Ao mesmo tempo, pode ser apropriado estendê-lo ainda mais, mesmo para questões difíceis e espinhosas, pelas quais consciências fracas, sem qualquer edificação, possam ser inquietadas e perturbadas. Devemos então considerar que perguntas alguém pode suportar e acomodar nosso ensino à capacidade dos indivíduos.
Comentário de Adam Clarke
Aquele que é fraco na fé – Por isso, o apóstolo evidentemente quer dizer o judeu convertido, que deve ser realmente fraco na fé, se considerou essa distinção de carnes e dias essencial para sua salvação. Veja em Romanos 14:21 ; (Nota).
Receba ye – Associe-se a ele; receba-o em sua comunhão religiosa; mas quando lá, evitem todas as altercações religiosas.
Não para disputas duvidosas – ?? e?? d?a???se?? d?a ????sµ?? . Essas palavras foram traduzidas e compreendidas de várias maneiras. Whitby acha que o sentido deles é esse; Não os discriminando por seus pensamentos interiores. Não rejeite nada da sua comunhão cristã por causa de seus sentimentos particulares sobre coisas que são indiferentes por si mesmas. Não investigue curiosamente seus escrúpulos religiosos, nem os condene por isso. Divirta-se com um irmão desse tipo, com o que pode beneficiar sua alma, do que com curiosas descrições sobre pontos de doutrina especulativos. Uma boa lição para os cristãos modernos em geral.
Comentário de Thomas Coke
Romanos 14: 1 , etc. Aquele que é fraco, etc. – Por Áquila e Priscila, que vieram de Roma e com as quais São Paulo ficou familiarizado por um tempo considerável ( Atos 18: 2-3 .), Ou por alguma outra mão, o Apóstolo teve um relato particular do estado da igreja cristã em Roma e foi informado de que não havia um bom acordo entre os judeus e os gentios convertidos em carnes e dias. O cristão judeu, conservando uma veneração pelas leis de Moisés, absteve-se de certas carnes e ficou atento a certos dias; enquanto os gentios, entendendo que a religião cristã não o sujeitava a nenhuma obrigação de tais pontos cerimoniais, também não tinham consideração. Os judeus censuravam os gentios como latitudinários, pouco melhores que meros pagãos, e provavelmente recairiam na idolatria. Os gentios censuraram o judeu, como um homem de princípios estreitos, supersticiosos e defeituosos na fé do Evangelho. O Apóstolo exorta, que em coisas que não são essenciais para a religião, e nas quais ambas as partes, na sua maneira de pensar diferente, possam ter um significado honesto e uma consideração séria a Deus, a diferença de sentimentos pode não prejudicar a comunhão e o amor cristãos; mas que eles se perdoariam mutuamente, concederiam concessões e, especialmente, não levariam nenhuma liberdade do Evangelho até agora, a ponto de enojar um irmão fraco ou cristão judeu contra o próprio Evangelho, e tentá-lo a renunciar ao cristianismo. Suas regras e exortações ainda são de grande utilidade, e feliz seria o mundo cristão, se fosse praticado de maneira mais geral. Por aquele que é fraco na carne, entende-se o judeu, que o apóstolo sabia seguramente que estava errado; no entanto, ele o usa com muita ternura e evita dizer qualquer coisa dele que fosse severa e dominadora, e o represente apenas como fraco na fé. A recepção aqui mencionada é “o recebimento em conversas familiares e comuns”, como é evidente no cap. Romanos 15: 7 onde o apóstolo, dirigindo-os a se receberem mutuamente, usa a mesma palavra p??s?aµßa?es?e . “Viver juntos de maneira livre e amigável, os fracos com os fortes e os fortes com os fracos, sem levar em consideração as diferenças entre vocês sobre a legalidade de qualquer coisa indiferente.” Disputas duvidosas implicam “debates e distinções sobre questões em dúvida entre vocês”. Dr. Whitby explica a palavra d?a???se?? de pessoas discriminadoras, de acordo com seus pensamentos e raciocínios internos sobre essas cabeças. O Dr. Doddridge, observando neste versículo a força do raciocínio do apóstolo em favor da franqueza e condescendência mútua, observa com o verdadeiro espírito dessa franqueza que ele tão fortemente impôs “que, quando for agradável a Deus despertar nos governadores de igrejas protestantes estabelecidas, com espírito de moderação e bondade, uniram-se a um verdadeiro zelo pela religião, de modo a deixar certas coisas naquele estado natural de indiferença, em que quase todos os homens sensíveis confessam que é melhor que devam ficar, muitas separações cessarão, é claro. , e os curadores de tais violações farão um serviço nobre ao seu país, serão honrados por todos os que amam o cristianismo e amplamente recompensados ??pelo grande chefe da igreja “.
Comentário de Scofield
duvidoso
para decisões de dúvidas, isto é, dúvidas sobre carnes, etc. A igreja não tem autoridade para decidir questões de liberdade pessoal em coisas que não são expressamente proibidas nas Escrituras. Romanos 14: 2-6 .
Comentário de John Wesley
Aquele que é fraco na fé recebe a vós, mas não a disputas duvidosas.
Aquele que é fraco – Através de escrúpulos desnecessários.
Receber – Com todo amor e cortesia na comunhão cristã.
Mas não para disputas duvidosas – Sobre pontos questionáveis.
Referências Cruzadas
Jó 4:3 – Pense bem! Você ensinou a tantos; fortaleceu mãos fracas.
Isaías 35:3 – Fortaleçam as mãos cansadas, firmem os joelhos vacilantes;
Isaías 40:11 – Como pastor ele cuida de seu rebanho, com o braço ajunta os cordeiros e os carrega no colo; conduz com cuidado as ovelhas que amamentas suas crias.
Isaías 42:3 – Não quebrará o caniço rachado, e não apagará o pavio fumegante. Com fidelidade fará justiça;
Ezequiel 34:4 – Vocês não fortaleceram a fraca nem curaram a doente nem enfaixaram a ferida. Vocês não trouxeram de volta as desviadas nem procuraram as perdidas. Vocês têm dominado sobre elas com dureza e brutalidade.
Ezequiel 34:16 – Procurarei as perdidas e trarei de volta as desviadas. Enfaixarei a ferida e fortalecerei a fraca, mas a rebelde e forte, eu a destruirei. Apascentarei o rebanho com justiça.
Zacarias 11:16 – Porque levantarei nesta terra um pastor que não se preocupará com as ovelhas perdidas, nem procurará a que está solta, nem curará as machucadas, nem alimentará as sadias, mas comerá a carne das ovelhas mais gordas, arrancando as suas patas.
Mateus 10:40 – “Quem recebe vocês, recebe a mim; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou.
Mateus 12:20 – Não quebrará o caniço rachado, não apagará o pavio fumegante, até que leve à vitória a justiça.
Mateus 14:31 – Imediatamente Jesus estendeu a mão e o segurou. E disse: “Homem de pequena fé, porque você duvidou? “
Mateus 18:5 – “Quem recebe uma destas crianças em meu nome, está me recebendo.
Mateus 18:6 – Mas se alguém fizer tropeçar um destes pequeninos que crêem em mim, melhor lhe seria amarrar uma pedra de moinho no pescoço e se afogar nas profundezas do mar.
Mateus 18:10 – “Cuidado para não desprezarem um só destes pequeninos! Pois eu lhes digo que os anjos deles nos céus estão sempre vendo a face de meu Pai celeste.
Lucas 17:2 – Seria melhor que ela fosse lançada no mar com uma pedra de moinho amarrada no pescoço, do que levar um desses pequeninos a pecar.
João 13:20 – Eu lhes garanto: Quem receber aquele que eu enviar, estará me recebendo; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou”.
Romanos 4:19 – Sem se enfraquecer na fé, reconheceu que o seu corpo já estava sem vitalidade, pois já contava cerca de cem anos de idade, e que também o ventre de Sara já estava sem vitalidade.
Romanos 14:2 – Um crê que pode comer de tudo; já outro, cuja fé é fraca, come apenas alimentos vegetais.
Romanos 14:21 – É melhor não comer carne nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa que leve seu irmão a cair.
Romanos 15:1 – Nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos.
Romanos 15:7 – Portanto, aceitem-se uns aos outros, da mesma forma como Cristo os aceitou, a fim de que vocês glorifiquem a Deus.
1 Coríntios 3:1 – Irmãos, não lhes pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a crianças em Cristo.
1 Coríntios 8:7 – Contudo, nem todos têm esse conhecimento. Alguns, ainda habituados com os ídolos, comem esse alimento como se fosse um sacrifício idólatra; e como a consciência deles é fraca, esta fica contaminada.
1 Coríntios 9:22 – Para com os fracos tornei-me fraco, para ganhar os fracos. Tornei-me tudo para com todos, para de alguma forma salvar alguns.
Filipenses 2:29 – E peço que vocês o recebam no Senhor com grande alegria e honrem a homens como este,
2 João 1:10 – Se alguém chega a vocês e não trouxer esse ensino, não o recebam em casa nem o saúdem.
3 João 1:8 – É, pois, nosso dever receber com hospitalidade a irmãos como esses, para que nos tornemos cooperadores em favor da verdade.