Estou pessoalmente convencido, meus irmãos, de que estais cheios de bondade, cheios de um perfeito conhecimento, capazes de vos admoestar uns aos outros.
Romanos 15:14
Comentário de Albert Barnes
E eu também – O apóstolo aqui passa a mostrar-lhes por que ele havia escrito esta epístola e a declarar sua confiança neles. Ele os exortara à paz; ele se opôs a alguns de seus preconceitos mais fortes; e, a fim de garantir a obediência às injunções dele, ele agora mostra o profundo interesse que tinha pelo bem-estar deles, embora nunca os tivesse visto.
Estou convencido – Ele nunca os viu Romanos 1: 10-13 , mas tinha plena confiança neles. Essa confiança ele expressara mais plenamente no primeiro capítulo.
De você – Sobre você. Eu tenho total confiança em você.
Meus irmãos – Um endereço de afeto; mostrando que ele não estava disposto a assumir autoridade indevida ou a dominar sua fé.
Estão cheios de bondade – cheios de “bondade” ou “benevolência”. Ou seja, eles estavam “dispostos” a obedecer a qualquer comando justo; e que, conseqüentemente, quaisquer erros em suas opiniões e conduta não foram o efeito de obstinação ou perversidade. De fato, havia perigo na cidade de Roma de orgulho e arrogância; e entre os gentios convertidos, pode ter havido certa relutância em receber instruções de um judeu estrangeiro. Mas o apóstolo estava convencido de que tudo isso foi superado pelo espírito moderado e humilhante da religião, e de que eles estavam dispostos a obedecer a qualquer ordem justa. Ele fez essa observação, portanto, para conciliar o respeito à sua autoridade como apóstolo.
Cheio de todo o conhecimento – isto é, instruído nas doutrinas e deveres da religião cristã. Isso era verdade; mas ainda pode haver alguns pontos comparativamente sem importância e não essenciais, sobre os quais eles podem não ser totalmente claros. Sobre estes, o apóstolo havia escrito; e escrito, não professamente para comunicar idéias “novas”, mas para “lembrá-las” dos grandes princípios sobre os quais foram instruídos anteriormente, Romanos 15:15 .
Capaz também … – Ou seja, você é tão plenamente instruído nos princípios cristãos, a ponto de poder dar conselhos e conselhos, se necessário. Neste versículo, podemos aprender,
(1) Que, quando é nosso dever dar instruções, advertências ou conselhos, deve ser de maneira conciliatória; não com dureza, ou com a severidade da autoridade. Mesmo um “apóstolo” não assumiu dureza ou severidade em suas instruções.
(2) não há impropriedade em falar das boas qualidades dos cristãos em sua presença; ou mesmo de “elogiá-los” e “elogiá-los” quando merecem.
O apóstolo Paulo estava o mais longe possível de sempre insistir nas falhas dos cristãos. Quando foi necessário reprová-los, ele o fez, mas com ternura e lágrimas. Quando ele “podia” elogiar, ele preferia; e nunca hesitou em dar-lhes crédito na medida em que isso pudesse ser prestado. Ele não “elogiou”, mas disse a verdade; ele não elogiou o orgulho e a vaidade, mas encorajou e solicitou esforços ainda mais ativos. O ministro que sempre censura e condena, cujo ministério é composto de reclamações e lamentações, que nunca fala de cristãos, mas em uma busca de falhas, é diferente do exemplo do Salvador e de Paulo, e pode esperar pouco sucesso em seu trabalho. trabalhos; compare Romanos 1: 8 ; Romanos 16:19 ; 1 Coríntios 1: 5 ; 2 Coríntios 8: 7 ; 2 Coríntios 9: 2 ; Filemom 1: 3-7 ; Hebreus 6: 9 ; 2 Pedro 1:12 .
Comentário de E.W. Bullinger
persuadido . Veja Romanos 8:38 .
cheio . Veja Romanos 1:29 .
Deus . Grego. agathosune. Aqui, Gálatas 1: 5 , Gálatas 1:22 . Efésios 5: 9 . 2 Tessalonicenses 1:11 .
conhecimento . App-132.
admoestar . Veja Atos 20:31 .
Comentário de John Calvin
14. Mas até eu mesmo estou convencido, etc. Isso foi dito para antecipar uma objeção, ou pode ser considerada uma espécie de concessão, feita com o objetivo de pacificar os romanos; caso se considerassem reprovados por tantas e tão urgentes advertências e, portanto, injustamente tratados. Ele então inventa uma desculpa por ter se aventurado a assumir para eles o caráter de um professor e de um exortador; e ele diz que o fez, não porque tivesse alguma dúvida quanto à sabedoria, bondade ou perseverança deles; mas porque ele foi limitado por seu escritório. Assim, ele removeu toda suspeita de presunção, que se mostra especialmente quando alguém se joga em um cargo que não lhe pertence, ou fala daquilo que lhe é inadequado. Vemos neste exemplo a modéstia singular desse homem santo, para quem nada era mais aceitável do que não se pensar em nada, desde que a doutrina que ele pregava mantivesse sua autoridade.
Havia muito orgulho nos romanos; até o nome de sua cidade tornou orgulhoso o mais baixo dos povos; para que mal pudessem suportar um professor de outra nação, muito menos um bárbaro e um judeu. Com essa arrogância, Paulo não contenderia em seu próprio nome particular: ele, no entanto, a subjugou por meios calmantes; pois ele testemunhou que se comprometeu a abordá-los por causa de seu ofício apostólico.
Vocês são cheios de bondade, cheios de conhecimento, etc. Duas qualificações são especialmente necessárias para quem faz advertências: a primeira é a bondade, que dispõe sua mente para ajudar seus irmãos por seus conselhos, e também tempera seu semblante e suas palavras. cortesia – e a segunda é a habilidade em aconselhamento ou prudência, que lhe garante autoridade, na medida em que ele é capaz de beneficiar os ouvintes a quem se dirige. De fato, não há nada mais contrário às advertências fraternais do que a malignidade e a arrogância, que nos fazem com desprezo desprezar os que erram e tratá-los com ridículo, em vez de corrigi-los. A aspereza também, seja em palavras ou no semblante, priva nossas advertências de seus frutos. Porém, se você se sobressair no sentimento de bondade e na cortesia, ainda não está apto a aconselhá-lo, exceto que possui sabedoria e experiência. Por isso, ele atribui essas duas qualificações aos romanos, prestando-lhes um testemunho – de que elas próprias eram suficientemente competentes, sem a ajuda de outras, para administrar exortações mútuas: pois ele admite que elas eram abundantes em bondade e sabedoria. Daqui resulta que eles foram capazes de exortar.
Comentário de Adam Clarke
E eu – estou convencido de você – Este deveria ser um endereço para os gentios; e é administrado com grande delicadeza: ele parece se desculpar pela liberdade que havia usado para escrever para eles; que ele lhes dá a entender procedia da autoridade que recebera por seu ofício apostólico, cujo exercício os respeitava particularmente. Portanto, eles não se ofenderiam quando se encontrassem tão particularmente distintos.
Vós – estão cheios de bondade – Em vez de a?a??s???? , bondade, alguns MSS. de boa reputação têm a?ap?? , amor. Nesse contexto, ambas as palavras parecem significar quase a mesma coisa. Eles estavam tão cheios de bondade e amor que estavam dispostos a seguir qualquer plano que pudesse ser planejado, a fim de obter o entendimento mais perfeito entre eles e seus irmãos judeus.
Cheios de todo o conhecimento – tão completamente instruídos na mente e no desígnio de Deus, em relação à sua vocação e aos frutos que deviam produzir para a glória de Deus, que estavam bem qualificados para dar um ao outro exortações adequadas em todos os aspectos importantes. ponto.
Em vez de a??????? , um ao outro, vários MSS. têm a????? , outros, o que dá um sentido mais claro: pois, se todos estivessem cheios de conhecimento, havia pouca ocasião para eles se advertirem; mas, com isso, estavam bem qualificados para advertir os outros – para transmitir a sabedoria que possuíam àqueles que eram menos instruídos.
Comentário de Thomas Coke
Romanos 15:14 . E eu também estou convencido, etc. – Nesta parte do capítulo, o Apóstolo, com muita complacência, e para abrir ainda mais o caminho para uma recepção franca das verdades sagradas que ele havia proferido, pede desculpas por escrever esta carta e por a liberdade que ele usara, particularmente com a parte gentia dos cristãos; qual liberdade ele esperava que eles colocassem na conta dos gentios, Romanos 15: 14-17 . Ele dá uma idéia geral do sucesso e do curso de seu ministério, Romanos 15: 18-21 significa seu grande desejo de visitá-los em Roma, Romanos 15: 22-24 os familiariza com a jornada que ele seguiria. Corinto a Jerusalém, para levar uma coleção de caridade feita entre os gentios convertidos para o alívio dos pobres cristãos ali; e deseja suas orações, para que ele seja libertado da malícia dos judeus infiéis; e que seu projeto de caridade possa ser gentilmente aceito e ter seu efeito pretendido entre os judeus cristãos, Romanos 15: 24-33 .
Comentário de John Wesley
E eu também estou convencido de vocês, meus irmãos, de que também estão cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento, capazes também de advertir uns aos outros.
Existem várias conclusões desta epístola. O primeiro começa neste versículo; o segundo, Romanos 16: 1 ; o terceiro, Romanos 16:17 ; o quarto, Romanos 16:21 ; e a quinta, Romanos 16:25 ; Vocês estão cheios de bondade – sendo criados de novo. E cheio de todo o conhecimento – Pela longa experiência das coisas de Deus. Admoestar – Para instruir e confirmar.
Referências Cruzadas
1 Coríntios 8:1 – Com respeito aos alimentos sacrificados aos ídolos, sabemos que todos temos conhecimento. O conhecimento traz orgulho, mas o amor edifica.
1 Coríntios 8:7 – Contudo, nem todos têm esse conhecimento. Alguns, ainda habituados com os ídolos, comem esse alimento como se fosse um sacrifício idólatra; e como a consciência deles é fraca, esta fica contaminada.
1 Coríntios 8:10 – Pois, se alguém que tem a consciência fraca vir você que tem este conhecimento comer num templo de ídolos, não será induzido a comer do que foi sacrificado a ídolos?
Filipenses 1:7 – É justo que eu assim me sinta a respeito de todos vocês, uma vez que os tenho em meu coração, pois, quer nas correntes que me prendem quer defendendo e confirmando o evangelho, todos vocês participam comigo da graça de Deus.
Filipenses 1:11 – cheios do fruto da justiça, fruto que vem por meio de Jesus Cristo, para glória e louvor de Deus.
Colossenses 1:8 – que também nos falou do amor que vocês têm no Espírito.
Colossenses 3:16 – Habite ricamente em vocês a palavra de Cristo; ensinem e aconselhem-se uns aos outros com toda a sabedoria, e cantem salmos, hinos e cânticos espirituais com gratidão a Deus em seus corações.
1 Tessalonicenses 5:11 – Por isso, exortem-se e edifiquem-se uns aos outros, como de fato vocês estão fazendo.
1 Tessalonicenses 5:14 – Exortamos vocês, irmãos, a que advirtam os ociosos, confortem os desanimados, auxiliem os fracos, sejam pacientes para com todos.
2 Timóteo 1:5 – Recordo-me da sua fé não fingida, que primeiro habitou em sua avó Lóide e em sua mãe Eunice, e estou convencido de que também habita em você.
Tito 2:3 – Semelhantemente, ensine as mulheres mais velhas a serem reverentes na sua maneira de viver, a não serem caluniadoras nem escravizadas a muito vinho, mas a serem capazes de ensinar o que é bom.
Filemom 1:21 – Escrevo-lhe certo de que você me obedecerá, sabendo que fará ainda mais do lhe que peço.
Hebreus 5:12 – De fato, embora a esta altura já devessem ser mestres, vocês precisam de alguém que lhes ensine novamente os princípios elementares da palavra de Deus. Estão precisando de leite, e não de alimento sólido!
Hebreus 6:9 – Amados, mesmo falando dessa forma, estamos convictos de coisas melhores em relação a vocês, coisas próprias da salvação.
Hebreus 10:24 – E consideremo-nos uns aos outros para incentivar-nos ao amor e às boas obras.
2 Pedro 1:5 – Por isso mesmo, empenhem-se para acrescentar à sua fé a virtude; à virtude o conhecimento;
2 Pedro 1:12 – Por isso, sempre terei o cuidado de lembrar-lhes estas coisas, se bem que vocês já as sabem e estão solidamente firmados na verdade que receberam.
1 João 2:21 – Não lhes escrevo porque não conhecem a verdade, mas porque vocês a conhecem e porque nenhuma mentira procede da verdade.
Judas 1:20 – Edifiquem-se, porém, amados, na santíssima fé que vocês têm, orando no Espírito Santo.