No fim dos tempos acontecerá que o monte da casa do Senhor estará colocado à frente das montanhas, e dominará as colinas. Para aí acorrerão todas as gentes,
Isaías 2:2
Comentário de Albert Barnes
Nos últimos dias – ????? ?????? be’achari^yth hayâmi^ym Nos dias “depois”; no “futuro” dos dias; isto é, no tempo vindouro. Esta é uma expressão que geralmente ocorre no Antigo Testamento. Por si só, não se refere a nenhum período “particular”, e especialmente, como nossa tradução parece indicar, para o fim do mundo. A expressão denota corretamente “apenas o tempo futuro” em geral. Mas os profetas estavam acostumados a concentrar todas as suas esperanças na vinda do Messias. Eles viam seu advento como dando caráter, sublimidade e felicidade a todos os tempos vindouros. Portanto, a expressão passou a denotar, a título de eminência, os tempos do Messias, e é freqüentemente usada no Novo Testamento, bem como no Antigo, para designar esses tempos; veja Atos 2:17 ; compare Joel 2:28 ; Hebreus 1: 2 ; 1 Pedro 1: 5 , 1 Pedro 1:20 ; 1 João 2:18 ; Gênesis 49: 1 ; Miquéias 4: 1 ; Deuteronômio 4:30 ; Jeremias 48:47 ; Daniel 11:28 .
As expressões a seguir são figurativas e não podem muito bem ser interpretadas como relacionadas a quaisquer outros eventos além dos tempos do Messias. Eles se referem àquele período futuro, então remoto, que constituiria a “última” dispensação das coisas neste mundo – a “última” vez – o período, por mais longo que seja, em que os assuntos do mundo seriam encerrados. Os tempos patriarcais haviam passado; a dispensação sob a economia mosaica passaria; os tempos do Messias seriam os “últimos”, ou a última dispensação, sob os quais os assuntos do mundo seriam consumados. Assim, a frase é evidentemente usada no Novo Testamento, como denotando o “último” tempo, embora sem sugerir que esse tempo seria curto. Pode ser mais longo que “todos” os períodos anteriores juntos, mas seria a “última” economia e, nessa economia, ou “naquele tempo”, o mundo seria destruído, Cristo seria julgado, os mortos seria levantado, e os assuntos do mundo seriam encerrados. Os apóstolos, pelo uso dessa frase, nunca disseram que o tempo seria curto ou que o dia do julgamento seria próximo, mas apenas que “naquele tempo” os grandes eventos da história do mundo seriam consumados e fechados; compare 2 Tessalonicenses 2: 1-5 . Essa profecia ocorre em Miquéias Miquéias 4: 1-5 com quase nenhuma variação. Não se sabe se Isaías fez uso de Miquéias, ou Miquéias de Isaías, ou ambas, de uma profecia mais antiga e conhecida. Hengstenberg (“Chris”. I., Pp. 289.290) supõe que Isaías copiou de Miquéias e sugere os seguintes motivos:
1. A previsão de Isaías é desconectada com o que vem antes, e ainda começa com o copulativo ? ( v ), “e”. Em Miquéias, pelo contrário, está conectado com o que precede e segue.
2. Nos discursos dos profetas, a promessa geralmente segue a ameaça. Essa ordem é observada por Miquéias; em Isaías, pelo contrário, a promessa contida na passagem precede a ameaça, e outra promessa segue. Muitos dos teólogos mais velhos supuseram que as passagens foram comunicadas da mesma forma pelo Espírito Santo aos dois escritores. Mas não há improbabilidade em supor que Isaías possa ter se valido da linguagem usada por Miquéias na descrição do mesmo evento.
A montanha da casa do Senhor – O templo foi construído no monte Moriah, que foi chamado de montanha da casa do Senhor. O templo, ou a montanha em que foi erguido, seria o objeto que expressaria o culto público ao Deus verdadeiro. E, portanto, dizer que isso deveria ser elevado mais alto do que todas as outras colinas ou montanhas significa que a adoração ao Deus verdadeiro se tornaria um objeto tão visível que seria visto por todas as nações; e tão conspícuo que todas as nações abandonariam outros objetos e locais de culto, sendo atraídos pela glória do culto ao verdadeiro Deus.
Será estabelecido – será corrigido, tornado permanente.
No topo das montanhas – Estar no topo das montanhas seria ser “conspícuo” ou visto de longe. Em outras palavras, a verdadeira religião seria divulgada a todas as pessoas.
Deve fluir para ele – Esta é uma expressão figurativa, denotando que eles seriam convertidos para a verdadeira religião. Isso indica que eles viriam em multidões, como o fluxo de um poderoso rio. A idéia do “fluir” das nações, ou do movimento de muitas pessoas em direção a um objeto como uma corrente larga, é muito grandiosa e sublime; compare o Salmo 65: 7 . Isso não pode ser entendido em nenhum período anterior ao estabelecimento do evangelho. Em nenhum momento da história judaica ocorreram eventos que seriam um cumprimento completo dessa profecia. As expressões evidentemente se referem a esse período em outros lugares frequentemente preditos por esse profeta Isaías 11:10 ; Isaías 42: 1 ; Isaías 42: 6 ; Isaías 49:22 ; Isaías 54: 3 ; Isaías 60: 3 , Isaías 60: 5 , Isaías 60:10 ; Isaías 62: 2 ; Isaías 66:12 , Isaías 66:19 , quando “os gentios” seriam levados ao conhecimento da verdadeira religião. Em Isaías 66:12 , ocorre uma passagem notavelmente semelhante, e que pode servir para explicar isso:
‹Eis que estenderei a paz para ela (para Sião) como um rio;
E a glória dos gentios como uma corrente que flui.
Sob o Messias, através da pregação dos apóstolos e da propagação do evangelho, essa profecia deveria receber sua plena realização.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 2: 2 . E acontecerá – Temos neste período uma imagem bela e augusta do reino de Jesus Cristo. Ele contém, primeiro, a proposição de um certo evento admirável no futuro, no qual a montanha da casa do Senhor será exaltada acima de todas as montanhas e as nações fluirão para ela de todas as partes; Isaías 2: 2-3 . Em segundo lugar, uma declaração da causa desse conflito, a instrução divina entregue a partir desta montanha; – final do terceiro versículo. Terceiro, suas conseqüências; 1. O reino de Cristo entre os gentios pela palavra do evangelho. 2. A paz universal dos gentios; Isaías 2: 4 . Veja Vitringa.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 2: 2 . E – ou melhor, agora, acontecerá nos últimos dias – Os tempos do Messias, que são sempre mencionados pelos profetas como os últimos dias, porque são os últimos tempos e estado da igreja, as instituições de Cristo sendo para continuar até o fim do mundo. Veja Joel 2:28 , comparado com Atos 2:17 ; Miquéias 4: 1 , comparado com Hebreus 1: 1 ; 1 Pedro 1:20 . Os judeus, deve-se observar, dividiram os tempos ou sucessão do mundo em três eras ou períodos: o primeiro, antes da lei; o segundo, de acordo com a lei; a terceira, sob o Messias: que eles consideravam justamente como a última dispensação, designada por Deus para permanecer até a consumação de todas as coisas. “Portanto, São Paulo nos diz que Cristo apareceu atp? s??te?e?a t?? a????? , na consumação das eras ou em vários períodos do mundo, Hebreus 9:26 ; e, falando de seus próprios tempos, diz: te?? t?? a????? , os confins do mundo, ou a conclusão dos tempos, são chegados , 1 Coríntios 10:11 . A montanha da casa do Senhor – o monte Moriah, no qual ficava a casa do Senhor, ou melhor, a casa do Senhor naquele monte, será estabelecida no topo das montanhas – será elevada, será mais visível do que e será ser preferido antes, todas as outras montanhas nas quais casas são construídas e altares erguidos e dedicados a qualquer deus ou deuses. O profeta fala figurativamente. Ele quer dizer que o culto ao verdadeiro Deus deve ser estabelecido nas ruínas da idolatria, que a verdadeira religião deve engolir todas as falsas religiões, e a igreja de Deus, tipificada pelo templo em Jerusalém, se torna mais eminente e conspícua, como uma cidade no alto da montanha; e será exaltada acima das colinas – Acima de todas as igrejas, estados e reinos do mundo, e tudo o que é excelente e glorioso nela. A pedra cortada do monte, sem as mãos, se tornará um monte e encherá a terra inteira, Daniel 2: 34-35 . E todas as nações – até as nações gentias; fluirá até ele – Virá em grande abundância e com grande ânsia de abraçar a religião verdadeira, e se tornar membros da igreja verdadeira, como grandes riachos ou rios poderosos, fluindo rápida e impetuosamente em direção ao oceano, como a palavra here??? , aqui usado, significa. Agora, é sabido, esse não foi o caso com relação à Igreja Judaica em Jerusalém, ou ao culto ali estabelecido. Nunca aconteceu, durante as eras que intervieram entre o tempo de Isaías e a destruição de sua cidade e templo, e a dispersão de sua nação pelos romanos, que sua religião foi tão exaltada, ou tão amplamente considerada, por quaisquer nações. remoto ou próximo, como aqui é expresso: muito menos nações inteiras fluíram para eles ou se uniram a eles no serviço de Deus e na comunhão da igreja. Mas essa profecia foi em grande parte cumprida em relação à Igreja Cristã, que atraiu a maior parte das nações civilizadas, que superou em muito, muito longe todas as outras instituições religiosas, sejam elas judias, pagãs, ou maometano: e quando o último dos quatro reinos falou de Daniel 2:35 ; Daniel 2: 40-45 ; Daniel 7: 19-27 será destruído e, assim, removidas todas as obstruções, será plena e perfeitamente cumprida, e o reino sob todo o céu será dado ao povo do Altíssimo. Pois o Messias terá domínio de mar a mar, e do rio até os confins da terra; sim, todos os reis cairão diante dele, e todas as nações o servirão, Salmos 72: 8 ; Salmos 72:11 .
Comentário de Scofield
que a montanha
Uma montanha, no simbolismo das Escrituras, significa um reino Daniel 2:35 ; Apocalipse 13: 1 ; Apocalipse 17: 9-11 .
Comentário de E.W. Bullinger
nos últimos dias: ou seja, os dias do Messias.
monte da casa do SENHOR. Salmos 24: 3. Compare com os salmos 68:15 . Ver nota em Ezequiel 28:16 . o SENHOR “S = Jeová”. App-4.
todas as nações. Figura do discurso Synecdoche (do gênero) = muitos de todas as nações.
fluxo = fluxo. A mesma palavra que em Jeremias 31:12 .
Comentário de Adam Clarke
Nos últimos dias “Nos últimos dias” – “Onde quer que os últimos tempos sejam mencionados nas Escrituras, os dias do Messias sempre se referem”, diz Kimchi neste local: e, em relação a esse local, nada pode ser mais claro e certo. E a montanha da casa do Senhor, diz o mesmo autor, é o Monte Moriah, sobre o qual o templo foi construído. O profeta Miquéias, Miquéias 4: 1-4 , repetiu essa profecia do estabelecimento do reino de Cristo e de seu progresso para a universalidade e perfeição, nas mesmas palavras, com pouca e quase nenhuma variação material: pois, como ele fez não começar a profetizar até o tempo de Jotham, e esta parece ser uma das primeiras profecias de Isaías, suponho que Miquéias o tenha retirado daqui. As variações, como eu disse, não são de grande importância.
Isaías 2: 2 . ??? hu , após ???? venissa , uma palavra de alguma ênfase, pode ser fornecida por Miquéias, se deixada em Isaías. Um antigo MS. tem aqui na margem. Da mesma maneira, foi perdido em Isaías 53: 4 ; (nota), e no Salmo 22:29 , onde é suprido pelo siríaco e pela Septuaginta. Em vez de ????? ?? col haggoyim , todas as nações, Micah tem apenas ??? ammim , povos; onde o siríaco tem col ammim , todos os povos, como provavelmente deveria estar.
Isaías 2: 3 . Para o segundo capítulo , leia o capítulo dezessete MSS., Um dos meus, antigos, duas edições, a Septuaginta, Vulgata, Siríaca, Caldee, e assim Miquéias, Miquéias 4: 2 .
Isaías 2: 4 . Miquéias acrescenta ??? ?? ad rachok , de longe, que o siríaco também lê neste lugar paralelo de Isaías. Também deve ser observado que Miquéias melhorou a passagem adicionando um verso ou sentença ( Miquéias 4: 4 😉 para imagens e expressões dignas até da elegância de Isaías:
“E eles sentarão todo homem debaixo da sua videira,
E debaixo da sua figueira, e ninguém os atemorizará.
Porque a boca do Senhor, Deus dos exércitos, a falou. ”
A descrição de uma paz bem estabelecida, pela imagem de “bater as espadas em arados e as lanças em ganchos de poda”, é muito poética. Os poetas romanos empregaram a mesma imagem, Marcial, 14:34. ” Falx ex ense .”
” Pax me certa ducis placidos curvavit in usus :
Agricolae nunc sum; militis ante fui . ”
“A doce paz me transformou. Eu já fui propriedade do soldado e agora sou propriedade do lavrador.”
O profeta Joel, Joel 3:10 , o inverteu e o aplicou à guerra que prevalece sobre a paz:
“Bata seus arados em espadas,
E seus ganchos de poda em lanças. ”
E assim também os poetas romanos:
– Non ullus aratro
Dignus honos: squalent abductis arva colonis,
Et curvae rigidum falces conflantur in ensem.
Virg. Georg. 1: 506.
“A agricultura agora não tem honra: os lavradores sendo levados para as guerras, os campos estão cobertos de ervas daninhas e as foices tortas são endireitadas em espadas”.
Bella diu tenuere viros: erat aptior ensis
Nome: cedebat taurus arator equo
Sarcula cessante; versique em pila ligones;
Factaque de rastri pondere cassis erat.
Ovídio, rápido. 1: 697.
“A guerra durou muito tempo, e a espada é preferida ao arado. O touro deu lugar ao cavalo de guerra; os ganchos de capina para lanças; e os pinos de grade foram fabricados em capacetes”.
O profeta Ezequiel, Ezequiel 17: 22-24 , prescreveu o mesmo grande evento com igual clareza, embora de uma forma mais abstrusa, em uma alegoria; a partir de uma imagem, sugerida pela parte anterior da profecia, felizmente apresentada e bem seguida:
“Assim diz o Senhor Jeová:
Eu mesmo tirarei da parte do cedro elevado,
Mesmo um terço tenaz do alto de seus descendentes vou arrancar:
E eu mesmo vou plantá-lo em uma montanha alta e eminente.
No alto monte de Israel vou plantá-lo;
E exaltará o seu ramo, e dará fruto,
E se tornará um cedro majestoso:
E debaixo dela habitarão todas as aves de todas as asas;
À sombra dos seus ramos habitarão:
E todas as árvores do campo saberão,
Que eu, Jeová, abaixei a árvore alta;
Exaltaram a árvore baixa;
Secou a árvore verde;
E fizeram a árvore seca florescer:
Eu, Jeová, falei e farei. ”
A palavra ????? venathatti , nesta passagem, Ezequiel 17:22 , como a sentença está agora, parece incapaz de ser reduzida a qualquer construção ou sentido apropriado. Nenhuma das versões antigas o reconhece, exceto Theodotion e a Vulgata; e todos, exceto o último, variam muito da leitura atual desta cláusula. , with which the adjective ?? rach will agree without alteration – is ingenious and probable; A correção da passagem por Houbigant , lendo em vez de ????? venathatti , ?????? veyoneketh , e uma ternura que não seja muito diferente dela, talvez melhor ????? veyonek , com a qual o adjetivo ?? rach concordará sem alteração – é engenhoso e provável; e eu o adotei na tradução acima. – EU.
Comentário de John Calvin
2. E acontecerá nos últimos dias. (35) Quando ele mencionar o fim ou a conclusão dos dias, lembremos que ele está falando do reino de Cristo; e também devemos entender por que ele dá ao reino de Cristo essa denominação. Foi porque até aquele momento tudo podia ser dito em estado de suspense, que as pessoas não pudessem fixar os olhos na condição atual das coisas, que era apenas uma sombra, mas no Redentor, por quem a realidade seria. declarado. Desde que Cristo veio, portanto, se esse tempo for comparado ao nosso, chegamos realmente ao fim dos tempos . Era dever dos pais que viviam naquele tempo ir, por assim dizer, com os braços estendidos para Cristo; e como a restauração de todas as coisas dependia de sua vinda, é por uma boa razão que eles são obrigados a estender sua esperança a esse período. De fato, sempre foi útil para eles saberem que, sob Cristo, a condição da Igreja seria mais perfeita; mais especialmente porque eram mantidas sob figuras, pois o Senhor teve o prazer de despertá-las de várias formas, com o propósito expresso de mantê-las em suspense.
Mas havia uma importância peculiar atribuída a essa previsão; pois, durante quatrocentos anos ou mais, houve inúmeras ocasiões em que eles poderiam ter desmaiado, se não tivessem chamado a recordar a plenitude dos dias em que a Igreja deveria ser perfeitamente restaurada. Durante as várias tempestades, portanto, pelas quais a Igreja estava quase sobrecarregada, todo crente, quando naufragou, agarrou essa palavra como uma prancha, para que, por meio dela, ele pudesse flutuar no porto. No entanto, deve-se observar que, embora a plenitude dos dias tenha começado na vinda de Cristo, ela flui em progresso ininterrupto até que ele apareça pela segunda vez para a nossa salvação. ( Hebreus 9:28 .)
Que a montanha da casa do Senhor seja estabelecida. Essa visão pode parecer um absurdo, não apenas porque Sião era uma pequena colina de nenhuma altura extraordinária, como se alguém pudesse comparar um punhado de terra com montanhas imensas; mas porque ele tinha um pouco antes previsto sua destruição. Como, então, podia-se acreditar que o monte Sião, depois de perder toda a sua grandeza, brilharia novamente com tanto brilho que atraísse sobre ela os olhos de todas as nações ? E, no entanto, é louvada como se fosse mais alta que o Olimpo. Que os gentios, diz Isaías, se vangloriem o quanto quiserem de suas montanhas elevadas; pois nada será em comparação àquele morro, embora seja baixo e insignificante. ” Segundo a natureza, isso certamente era muito improvável. O que! Sião será pendurada nas nuvens? E, portanto, não há dúvida de que homens maus zombaram dessa previsão; pois a impiedade sempre esteve pronta para irromper contra Deus.
Agora, a peculiaridade que notei tendia a enfraquecer a crença nessa previsão; pois quando Sião, após a destruição do templo, caiu na mais profunda desgraça, como pôde ressuscitar tão repentinamente? E, no entanto, não foi em vão que Isaías profetizou; pois, por fim, esta colina foi realmente elevada acima de todos os montes, porque dela foi ouvida a voz de Deus e sondada por todo o mundo, para nos elevar ao céu; porque dela brilhava a majestade celestial de Deus; e, finalmente, porque, sendo o santuário de Deus, superou o mundo inteiro em elevada excelência.
O uso dessa profecia merece nossa atenção. Isaías pretendia trazer consolo, o que apoiaria as mentes das pessoas durante o cativeiro; para que, embora não deva haver templo, nem sacrifícios, e embora tudo deva estar em ruínas, essa esperança ainda seja acalentada nas mentes dos deuses e, em meio a uma condição tão desolada e tão chocantemente ruinosa, eles ainda raciocine assim: “O monte do Senhor está realmente abandonado, mas ali ele ainda terá sua habitação; e maior será a glória deste monte do que de todos os outros. ” Para impedi-los, portanto, de duvidar que tal seria o resultado, o Profeta aqui, por assim dizer, esboçou uma imagem na qual eles poderiam contemplar a glória de Deus; pois, embora a montanha ainda existisse, uma solidão vergonhosa a tornava quase um objeto de detestação, pois havia perdido seu esplendor por ter sido abandonada por Deus. Mas era dever dos piedosos olhar não para essas ruínas, mas para esta visão. Além disso, a razão pela qual ele fala em termos tão elevados a respeito da exaltação do monte Sião é suficientemente evidente pelo que se segue; porque daí procedeu o evangelho, no qual brilha a imagem de Deus. Outras montanhas podem superá-lo em altura; mas como a glória de Deus supera a excelência, também o monte em que ele se manifesta deve também ser altamente distinto. Não foi, portanto, por conta própria, que ele exaltou o monte Sião, mas em relação a seu ornamento, cujo esplendor seria comunicado ao mundo inteiro.
Comentário de John Wesley
E acontecerá nos últimos dias que o monte da casa do Senhor se estabelecerá no cume dos montes, e será exaltado acima dos montes; e todas as nações fluirão para ele.
Nos últimos dias – Nos tempos do Messias. Pois as instituições de Cristo deveriam continuar até o fim do mundo.
A montanha – O templo do Senhor que está no monte Moriá; que ainda não deve ser entendido literalmente daquele templo material, mas misticamente da igreja de Deus; como aparece do fluxo de todas as nações para ele, que não era para aquele templo, nem foi cumprido até o templo ser destruído.
Exaltado – Será colocado e estabelecido da maneira mais visível e gloriosa, sendo avançado acima de todas as outras igrejas e reinos.
Referências Cruzadas
Gênesis 49:1 – Então Jacó chamou seus filhos e disse: “Ajuntem-se a meu lado para que eu lhes diga o que lhes acontecerá nos dias que virão.
Números 24:14 – Agora estou voltando para o meu povo, mas venha, deixe-me adverti-lo do que este povo fará ao seu povo nos dias futuros”. O Quarto Oráculo de Balaão
Jó 19:25 – Eu sei que o meu Redentor vive, e que no fim se levantará sobre a terra.
Salmos 2:8 – Pede-me, e te darei as nações como herança e os confins da terra como tua propriedade.
Salmos 22:27 – Todos os confins da terra se lembrarão e se voltarão para o Senhor, e todas as famílias das nações se prostrarão diante dele,
Salmos 68:15 – Os montes de Basã são majestosos; escarpados são os montes de Basã.
Salmos 72:8 – Governe ele de mar a mar e desde o rio Eufrates até os confins da terra.
Salmos 72:17 – Permaneça para sempre o seu nome e dure a sua fama enquanto o sol brilhar. Sejam abençoadas todas as nações por meio dele, e que elas o chamem bendito.
Salmos 86:9 – Todas as nações que tu formaste virão e te adorarão, Senhor, glorificarão o teu nome.
Isaías 11:10 – Naquele dia as nações buscarão a Raiz de Jessé, que será como uma bandeira para os povos, e o seu lugar de descanso será glorioso.
Isaías 27:13 – E naquele dia soará uma grande trombeta. Os que estavam perecendo na Assíria e os que estavam exilados no Egito virão e adorarão o Senhor no monte santo, em Jerusalém.
Isaías 30:29 – E vocês cantarão como em noite de festa sagrada; seus corações se regozijarão como quando se vai, ao som da flauta, ao monte do Senhor, à Rocha de Israel.
Isaías 49:6 – ele diz: “É coisa pequena demais para você ser meu servo para restaurar as tribos de Jacó e trazer de volta aqueles de Israel que eu guardei. Também farei de você uma luz para os gentios, para que você leve a minha salvação até aos confins da terra”.
Isaías 60:11 – As suas portas permanecerão abertas; jamais serão fechadas, dia e noite, para que lhe tragam as riquezas das nações, com seus reis e seu séquito.
Jeremias 3:17 – Naquela época, chamarão Jerusalém ‘O Trono do Senhor’, e todas as nações se reunirão para honrar o nome do Senhor em Jerusalém. Não mais viverão segundo a obstinação de seus corações para fazer o mal.
Jeremias 23:20 – A ira do Senhor não se afastará até que ele tenha completado os seus propósitos. Em dias vindouros vocês o compreenderão claramente.
Jeremias 30:24 – A ira do Senhor não se afastará até que ele tenha completado os seus propósitos. Em dias vindouros vocês compreenderão isso.
Jeremias 48:47 – “Contudo, restaurarei a sorte de Moabe em dias vindouros”, declara o Senhor. Aqui termina a sentença sobre Moabe.
Jeremias 49:39 – “Contudo restaurarei a sorte de Elão em dias vindouros”, declara o Senhor.
Ezequiel 38:16 – Você avançará contra Israel, o meu povo, como uma nuvem que cobre a terra. Nos dias vindouros, ó Gogue, trarei você contra a minha terra, para que as nações me conheçam quando eu me mostrar santo por meio de você diante dos olhos deles.
Daniel 2:28 – mas existe um Deus nos céus que revela os mistérios. Ele mostrou ao rei Nabucodonosor o que acontecerá nos últimos dias. O sonho e as visões que passaram por tua mente quando estavas deitado foram os seguintes:
Daniel 2:35 – Então o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro foram despedaçados, viraram pó, como o pó da debulha do trigo na eira durante o verão. O vento os levou sem deixar vestígio. Mas a pedra que atingiu a estátua tornou-se uma montanha e encheu a terra toda.
Daniel 2:45 – Esse é o significado da visão da pedra que se soltou de uma montanha, sem auxílio de mãos, pedra que esmigalhou o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro. “O Deus poderoso mostrou ao rei o que acontecerá no futuro. O sonho é verdadeiro, e a interpretação é fiel”.
Daniel 10:14 – Agora vim explicar-lhe o que acontecerá ao seu povo no futuro, pois a visão se refere a uma época futura”.
Miquéias 4:1 – Nos últimos dias acontecerá que o monte do templo do Senhor será estabelecido como o principal entre os montes; e se elevará acima das colinas, e os povos a ele acorrerão.
Zacarias 8:3 – Assim diz o Senhor: “Estou voltando para Sião e habitarei em Jerusalém. Então Jerusalém será chamada Cidade da Verdade, e o monte do Senhor dos Exércitos será chamado Monte Sagrado”.
Malaquias 3:12 – “Então todas as nações os chamarão felizes, porque a terra de vocês será maravilhosa”, diz o Senhor dos Exércitos.
Atos dos Apóstolos 2:17 – ‘Nos últimos dias, diz Deus, derramarei do meu Espírito sobre todos os povos. Os seus filhos e as suas filhas profetizarão, os jovens terão visões, os velhos terão sonhos.
2 Timóteo 3:1 – Saiba disto: nos últimos dias sobrevirão tempos terríveis.
Hebreus 1:2 – mas nestes últimos dias falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo.
2 Pedro 3:3 – Antes de tudo saibam que, nos últimos dias, surgirão escarnecedores zombando e seguindo suas próprias paixões.
Apocalipse 11:15 – O sétimo anjo tocou a sua trombeta, e houve altas vozes no céu que diziam: “O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre”.
Apocalipse 20:4 – Vi tronos em que se assentaram aqueles a quem havia sido dada autoridade para julgar. Vi as almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus. Eles não tinham adorado a besta nem a sua imagem, e não tinham recebido a sua marca na testa nem nas mãos. Eles ressuscitaram e reinaram com Cristo durante mil anos.
Apocalipse 21:10 – Ele me levou no Espírito a um grande e alto monte e mostrou-me a Cidade Santa, Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus.
