Estudo de João 15:13 – Comentado e Explicado

Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida por seus amigos.
João 15:13

Comentário de Albert Barnes

Maior amor tem … – Nenhuma expressão mais elevada de amor pode ser dada. A vida é o objeto mais valioso que possuímos; e quando um homem está disposto a dar isso a seus amigos ou a seu país, isso mostra a maior extensão do amor. Mesmo esse amor por amigos raramente foi testemunhado. Muito poucos casos como o de Damon e Pitias ocorreram em que um homem estava disposto a salvar a vida de seu amigo, dando o seu próprio. Isso aumenta muito o amor de Cristo, que, embora as ocorrências daqueles que estavam dispostos a morrer por amigos fossem tão raras, ele estava disposto a morrer por inimigos – inimigos amargos, que rejeitaram seu reinado, o perseguiram, o perseguiram, o desprezaram e o desprezaram. ele, e buscou sua vida, 1 João 4:10 ; Romanos 5: 6 , Romanos 5:10 . Também nos mostra a extensão de seu amor que ele se entregou, não a sofrimentos comuns, mas às tristezas mais amargas, dolorosas e prolongadas, não por si mesmo, não por amigos, mas por um mundo impensado e incrédulo. “Ó Cordeiro de Deus, sempre houve dor, sempre foi amor como o teu!”

Comentário de E.W. Bullinger

nenhum homem = ninguém. Grego. oudeis.

um homem = um. Grego. tis. App-123.

deitar . Grego. tithemi, literalmente lugar; traduzido “dá” em João 10:11 ; “deitar” em João 10:15 , João 10:17 , João 10:18 ; João 13:37 , João 13:38 ; 1 João 3:16 .

vida. App-110.

for = em nome de. Grego. huper. App-104.

friends (grego. philos, substantivo de phileo. App-135.) = aqueles a quem se ama. Compare João 13: 1 . Romanos 5: 6-8 .

Comentário de John Calvin

13. Ninguém tem maior amor que esse. Às vezes, Cristo proclama a grandeza de seu amor por nós, para que ele possa confirmar mais plenamente nossa confiança em nossa salvação; mas agora ele prossegue, a fim de nos inflamar, por seu exemplo, a amar os irmãos. No entanto, ele une os dois; pois ele quer dizer que devemos provar pela fé quão inestimável é sua bondade, e depois ele nos atrai, dessa maneira, a cultivar o amor fraterno. Assim Paulo escreve:

Ande em amor, como Cristo também nos amou, e se deu por nós uma oferta e um sacrifício a Deus de um aroma suave ( Efésios 5: 2 ).

Deus poderia ter nos redimido por uma única palavra, ou por um mero ato de sua vontade, se ele não achasse melhor fazer o contrário para nosso próprio benefício, para que, não poupando seu bem amado Filho, ele pudesse testemunhar em sua pessoa o quanto ele se importa com a nossa salvação. Mas agora nossos corações, se não são suavizados pela doçura inestimável do amor divino, devem ser mais duros que pedra ou ferro.

Mas uma pergunta é feita. Como Cristo morreu por amigos, já que

nós éramos inimigos, antes que ele nos reconciliasse ( Romanos 5:10 😉

pois, expiando nossos pecados pelo sacrifício de sua morte, ele destruiu a inimizade que havia entre Deus e nós? A resposta a esta pergunta será encontrada no terceiro capítulo, onde dissemos que, em referência a nós, existe um estado de variação entre nós e Deus, até que nossos pecados sejam apagados pela morte de Cristo; mas que a causa dessa graça, que se manifestou em Cristo, foi a (84) Deste modo, também Cristo deu sua vida por aqueles que eram estranhos, mas que, mesmo sendo estranhos, ele amava, caso contrário ele não teria morrido por eles.

Comentário de Adam Clarke

Que um homem dá a vida por seus amigos – ninguém pode levar seu amor mais longe do que isso: pois, quando desiste de sua vida, desiste de tudo o que tem. Esta prova do meu amor por você darei em poucas horas; e a doutrina que eu recomendo a você, vou apenas me exemplificar. Existem vários casos notáveis, na antiguidade pagã, em que um amigo ofereceu sua vida por outro. Os dois seguintes não permanecerão desonrosamente, mesmo no livro de Deus; tornou-se tudo que é amoroso e puro, em pagãos, judeus ou cristãos, deve vir do Deus do amor e da pureza.

Quando Ciro fez guerra contra o rei da Armênia e levou ele, sua esposa e filhos, com Tigranes, seu filho, e sua esposa, prisioneiros; tratando com o velho rei a respeito de seu resgate, ele disse: Quanto dinheiro você me dará para ter sua esposa novamente? Tudo o que tenho respondeu o rei. E quanto avançarás para gozar teus filhos novamente? Tudo o que eu posso produzir, respondeu o rei. Ao calcular assim, disse Cyrus, você os valoriza duas vezes mais do que possui. Então, voltando-se para Tigranes, ele disse: Quanto darás como resgate, para que possas tua esposa? (Agora Tigranes havia se casado, mas ultimamente, ele amava muito sua esposa.) Ele respondeu: Eu realmente irei, ó Cyrus, ?a? t?? ????? p??a?µ?? , resgatá-la, mesmo que ela não esteja mais em Minha Vida, para que ela não exista mais na Minha Vida, para que ela não esteja mais na Minha Vida, para que ela não esteja mais na Minha Vida. escravidão. Veja Xenoph. Cyrop. lib. iii. c.

O segundo exemplo, que é muito longo para ser inserido, é o relato que afeta a amizade de Nisus e Euryalus, dada por Virgil, no nono livro dos Enéias. Esses dois amigos, unidos, mataram muitos rutulianos em um ataque noturno: finalmente Euríalo foi preso. Nisus, escondido num matagal, matou vários dos chefes inimigos com seus dardo: Volscens, o general deles, não vendo a mão pela qual seus oficiais foram mortos, decide causar sua vingança em seu prisioneiro. Nisus, vendo seu amigo prestes a ficar paralisado com a espada, saindo correndo da floresta onde estava escondido, de repente, grita:

Eu! Eu! adsum qui Feci! em Me convertite ferrum,

Ó Rutuli! MeA fraus omnis: – nihil Iste – nec ausus,

Nec potuit – Caelum hoc, et conscia sidera testor!

Tantum infelicem Nimium Dilexit Amicum.

Aen. lib. ix. eu. 427, etc.

“Eu! Eu! Ele chorou, solte todas as suas espadas

Em mim! – o fato confessou, a culpa é minha.

Ele não pôde, nem durou, a juventude sem culpa;

Vós lua e estrelas, testifica a verdade!

Seu único crime (se a amizade pode ofender)

É muito amor para o seu amigo infeliz. ”

Dryden.

Aqueles que entendem o belo original perceberão imediatamente que a seriedade, a confusão, a desordem, a impaciência e o amor ardente do Amigo são pouco imitados na tradução dócil acima.

A amizade de Davi e Jônatas é bem conhecida: este último entregou alegremente sua coroa ao amigo, embora ele próprio fosse digno de usá-lo. Mas quando todos esses exemplos de rara amizade e afeição forem vistos, lidos e admirados, deixe o leitor afetado voltar seus olhos atônitos para Jesus, derramando seu sangue, não para seus amigos, mas para seus inimigos; e, nas agonias da morte, suplicando aos assassinos, com o Pai, perdoe-os, pois eles não sabem o que fazem! – e então deixe-o ajudar a exclamar, se puder,

“Ó Cordeiro de Deus, sempre houve dor,

Sempre foi o amor como o teu! ”

Comentário de Thomas Coke

João 15: 13-14 . Maior amor não tem homem do que este : “Meu amor por você é mais forte que a morte; porque eu darei minha vida por você: um grau maior de amor do que nunca existiu no mundo; este é o amor que eu tenho por você, e que eu recomendo como padrão de seu amor um para o outro. Vocês são meus amigos, João 15:14, pelos quais darei minha vida, se fizerem o que lhes ordenei. “ Jesus lhes ordenara, João 15:12 , que se amassem como ele os amava; em João 15:13 ele os informa que os amava de modo a dar a vida por eles; portanto, neste 14º versículo, ele diz a eles, ele os consideraria seus amigos, se eles dessem suas vidas, ou estivessem prontos para dar suas vidas um pelo outro. A proposição clara desse preceito pode ter aterrorizado os apóstolos; mas insinuá-lo da maneira bonita que nosso Senhor fez, era totalmente necessário para a direção daqueles que, pregando o evangelho, colocariam suas vidas em risco a cada hora; e quem, finalmente, perderia a vida por essa causa, para o benefício do mundo. Um comentarista do versículo 14 observa: “Marque a condição sobre a qual vocês são meus amigos: se você faz o que eu lhe ordeno. Este é um raio para o antinomianismo”.

Comentário de John Wesley

Maior amor não tem homem do que este, que um homem dê a vida por seus amigos.

Maior amor – Para seus amigos. Ele aqui fala apenas deles.