Estudo de Hebreus 12:16 – Comentado e Explicado

Que não haja entre vós ninguém sensual nem profanador como Esaú, que, por um prato de comida, vendeu o seu direito de primogenitura.
Hebreus 12:16

Comentário de Albert Barnes

Para que não haja fornicador – O pecado aqui mencionado é um daqueles que espalhariam corrupção na igreja e contra os quais eles deveriam estar especialmente em guarda. Faz-se alusão a Esaú como exemplo, que, ele próprio um homem corrupto e profano, jogou fora a maior honra que, como filho, ele poderia ter. Muitos consideraram a palavra usada aqui como referência à idolatria, ou deserção da religião verdadeira como falsa – como a palavra é freqüentemente usada no Antigo Testamento – mas é mais natural entendê-la literalmente. O crime aqui mencionado era abundante em todos os lugares nos tempos antigos, como acontece agora, e era importante proteger a igreja contra ele; veja a nota de Atos 15:20 ; 1 Coríntios 6:18 nota.

Ou pessoa profana – A palavra “profano” aqui se refere àquele que, por palavra ou conduta, trata a religião com desprezo ou não tem reverência pelo que é sagrado. Isso pode ser mostrado por palavras; pela maneira; por um escárnio; por negligência da religião; ou renunciando abertamente aos privilégios que possam estar relacionados à nossa salvação. A alusão aqui é para alguém que deve abertamente abandonar todas as esperanças da religião por indulgência em prazer temporário, pois Esaú desistiu de sua primogenitura por uma insignificante gratificação. De maneira semelhante, os jovens, para gratificação temporária, negligenciam ou desprezam todos os privilégios e esperanças resultantes de nascerem no seio da igreja; de ser batizado e consagrado a Deus; e de ser treinado no colo da piedade.

Como Esaú – Está claramente implícito aqui que Esaú sustentou o caráter de um fornicador e de uma pessoa profana. A antiga denominação é provavelmente dada a ele para denotar sua licenciosidade demonstrada por se casar com muitas esposas, e particularmente estrangeiras, ou com as filhas de Canaã: ver Gênesis 36: 2 ; compare Gênesis 26: 34-35 . Os escritores judeus declaram abundantemente que esse era seu caráter; ver Wetstein, in loc. Para provar que a última denominação – a de uma pessoa profana – lhe pertencia, ver Gênesis 25: 29-34 . É verdade que é mais por inferência do que por afirmação direta que se sabe que ele sustentou esse caráter. O direito de nascimento, em suas circunstâncias, era uma grande honra. A promessa que respeitava a herança da terra de Canaã, a vinda do Messias e a preservação da verdadeira religião havia sido dada a Abraão e Isaque, e devia ser transmitida por eles. Como filho mais velho, toda a honra relacionada a isso, e que agora está associada ao nome Jacó, teria pertencido a Esaú. Mas ele subestimou isso. Ele viveu uma vida licenciosa. Ele seguiu suas propensões corruptas e deu as rédeas à indulgência. Em um momento de angústia temporária, ele também mostrou o quão pouco valorizava tudo isso, trocando-o por uma única refeição de alimentos. Em vez de suportar os males da fome por um curto período e, evidentemente, implicar uma grande subavaliação da honra que ele mantinha como filho primogênito em uma linha piedosa, ele concordou em renunciar a todos os privilégios relacionados ao seu nascimento. Foi isso que tornou a denominação apropriada para ele; e isso tornará a denominação apropriada em qualquer instância semelhante.

Quem por um pedaço de carne – A palavra “carne” aqui é usada, como é comum nas Escrituras, em seu sentido primitivo em inglês, para denotar comida: Gênesis 25:34 . A frase aqui, “pedaço de carne”, seria melhor traduzida por “uma única refeição”.

Vendeu seu direito de nascença – O direito de nascença parece ter implícito o primeiro lugar ou classificação na família; o privilégio de oferecer sacrifício e realizar adoração na ausência ou morte do pai; uma parte dupla da herança e, neste caso, a honra de estar na linha dos patriarcas e de transmitir as promessas feitas a Abraão e Isaac. Com o que Esaú se separou, podemos entender facilmente refletindo sobre as honras que se agruparam em torno do nome de Jacó.

Comentário de E.W. Bullinger

profano . Grego. bebelos. Ver 1 Timóteo 1: 9 .

pedaço de carne . Grego. brose. Veja Romanos 14:17 .

vendido . Grego. apodidomi. O mesmo que “ceder” , Hebreus 12:11 .

dele . Os textos leem “dele próprio” .

primogenitura . Grego. prototokia. Só aqui.

Comentário de John Calvin

16. Para que não haja fornicador ou pessoa profana, etc. Como ele antes os exortara à santidade, agora, para que possa recuperá-los das impurezas opostas a ele, ele menciona um tipo particular de contaminação e diz: “Para que não seja qualquer fornicador. ” Mas ele imediatamente chega ao que é geral e acrescenta “ou uma pessoa profana”; pois é o termo que é estritamente contrário à santidade. O Senhor nos chama para esse fim, para que nos santifique à obediência: isso é feito quando renunciamos ao mundo; mas qualquer um que se deleite tanto com sua própria imundície que continua rolando nela, profana a si mesmo. Ao mesmo tempo, podemos considerar o profano como significando geralmente todos aqueles que não valorizam a graça de Deus tanto quanto a buscam e desprezam o mundo. Mas, à medida que os homens se tornam profanos de várias maneiras, mais diligentes devemos esforçar-nos para que não haja uma abertura para Satanás nos contaminar com suas corrupções. E como não há religião verdadeira sem santidade, devemos progredir continuamente no temor de Deus, na mortificação da carne e em toda a prática da piedade; pois, como somos profanos até nos separarmos do mundo, se rolarmos novamente em sua imundície, renunciaremos à santidade.

Como Esaú, etc. Este exemplo pode ser visto como uma exposição da palavra profano ; pois quando Esaú deu mais valor a uma refeição do que à primogenitura, ele perdeu a bênção. Profanos são todos aqueles em quem o amor do mundo reina e prevalece, para esquecer o céu: como é o caso daqueles que são afastados pela ambição, que gostam de dinheiro ou de riqueza, ou se entregam à gula. ou se envolver em outros prazeres; eles permitem em seus pensamentos e não se importam com lugar, ou pode ser o último lugar, para o reino espiritual de Cristo.

Mais apropriado então é este exemplo; pois quando o Senhor deseja expor o poder daquele amor que ele tem pelo seu povo, ele chama todos aqueles a quem chamou para a esperança da vida eterna, seu primogênito. Inestimável, de fato, é essa honra com a qual ele nos favorece; e toda a riqueza, todas as conveniências, honras e prazeres do mundo, e tudo o que é geralmente considerado necessário para a felicidade, quando comparado com essa honra, não têm mais valor do que um pedaço de carne. That we indeed set a high value on things which are nearly worth nothing, arises from this, — that depraved lust dazzles our eyes and thus blinds us. If therefore we would hold a place in God’s sanctuary, we must learn to despise morsels of meat of this kind, by which Satan is wont to catch the reprobate. (258)

Comentário de Adam Clarke

Para que não haja fornicador – Qualquer pessoa licenciosa que transformaria o Evangelho da graça de Deus em lascívia.

Ou pessoa profana, como Esaú – Não é insinuado que Esaú era um fornicador; e o disjuntivo ? , ou, separa a pessoa profana do fornicador. E Esaú é aqui chamado profano, porque até agora desconsiderou as vantagens espirituais relacionadas aos seus direitos de primogenitura, que alienou o todo por uma única bagunça. Veja a nota em Gênesis 25:34 . A palavra ßeß???? , que traduzimos profano, é composta de ße , que na composição tem um significado negativo, e ß???? , o limiar de um templo ou edifício sagrado; e foi aplicado àqueles que não foram iniciados nos mistérios sagrados, ou que eram desprezadores de coisas sagradas e, consequentemente, deveriam ser negados ingresso no templo, e não tinham permissão para ajudar nos ritos sagrados. De fato, entre os gregos ßeß???? significava qualquer coisa ou pessoa que não fosse consagrada aos deuses. Portanto, na abertura de sua adoração, eles estavam acostumados a proclamar:

Procul, ó procul, este profani!

Virg.

“Portanto! Oh, portanto! Vós profanos.”

E,

Odi profanum vulgus, et arceo .

Hor.

“Abomino os profanos vulgares e os expulso do templo.”

O profanus latino, do qual temos nossa palavra, é composto de procul a fano , “longe do templo”, propriamente um homem irreligioso.

Vendeu sua primogenitura – O primogênito, nos tempos patriarcais,

1. Tinha direito ao sacerdócio, Êxodo 22:29 .

E uma porção dupla de todos os bens do pai, Deuteronômio 21:17 .

E era senhor de seus irmãos, Gênesis 27:29 , Gênesis 27:37 ; Gênesis 49: 3 .

E na família de Abraão, o primogênito foi a fonte de onde o Messias, como Redentor do mundo, e a Igreja de Deus, deveria nascer. Mais,

O primogênito tinha o direito de transmitir bênçãos e privilégios especiais quando veio a morrer. Veja o caso de Isaac e seus dois filhos, Jacó e Esaú, na história à qual o apóstolo faz alusão, Gênesis 27; e a de Jacó e seus doze filhos, Gênesis 49;

Em suma, os direitos da primogenitura estavam entre os mais nobres, honoráveis ??e espirituais do mundo antigo.

Comentário de Thomas Coke

Hebreus 12:16 . Para que não haja fornicador – Não devemos imaginar que o apóstolo aqui mencione Esaú como um exemplo do crime de fornicação; pois nada aparece na história para mostrar que Esaú era mais culpado por esse pecado do que qualquer outro, que naquela época tinha muitas esposas; embora a poligamia seja totalmente inconsistente com a dispensação do evangelho. Esaú é chamado de pessoa profana, porque, como uma bênção profética ocorreu com o direito de nascimento, houve um desprezo muito profano disso na infame barganha aqui mencionada: e como uma ânsia na satisfação do apetite implicaria naturalmente um desprezo de bênçãos espirituais e divinas, sacrificadas a tais gratificações; foi adequadamente expresso por palavrões. Em vez de um pedaço, o grego pode ficar mais propriamente uma bagunça. O Dr. Heylin faz uma refeição única. O apóstolo mantém em vista o ponto de cair da graça de Deus; que, se alguém o faz, pode não haver mais em seu poder recuperá-lo do que em Esaú recuperar a bênção que ele desprezara.

Comentário de John Wesley

Para que não haja fornicador, ou pessoa profana, como Esaú, que por um pedaço de carne vendeu seu direito de primogenitura.

Esaú foi profano por menosprezar a bênção que acompanhava o direito de nascimento.