Estudo de Salmos 5:9 – Comentado e Explicado

Porque em seus lábios não há sinceridade, seus corações só urdem projetos ardilosos. A garganta deles é como um sepulcro escancarado, com a língua distribuem lisonjas.
Salmos 5:9

Comentário de Albert Barnes

Pois não há fidelidade na boca deles – Não há nada neles que possa ser confiado; nada em suas promessas e declarações. Eles são falsos e traiçoeiros, e, portanto, só posso apelar para ti. É fácil ver a adequação desta afirmação e das seguintes, supondo que isso se refira à rebelião de Absalão. Absalão tinha ido a Hebron por falso pretexto 2 Samuel 15: 7-10 , e todos os seus atos em toda essa transação foram traiçoeiros e falsos.

Sua parte interior – Não apenas sua conduta externa, mas seus corações, seus princípios, seus motivos. Isso devia ser deduzido de sua conduta. O objetivo do salmista é mostrar que eles foram totalmente depravados em tudo o que constitui propriamente caráter ou que entrou em conduta moral.

A garganta deles é um sepulcro aberto – ou seja, assim como o túmulo está aberto para receber sua vítima, o mesmo ocorre com a garganta aberta para devorar ou engolir a paz e a felicidade dos outros. A idéia principal é que elas são falsas, traiçoeiras, para não serem confiadas, caluniosas. Esta passagem, com o seguinte, é empregada pelo apóstolo Paulo para demonstrar a depravação universal do homem. Veja as notas em Romanos 3:13 .

Eles lisonjearam com a língua – Ele se referiu à “parte interior” ou ao “coração” e à “garganta” como sendo depravada e má; ele agora se refere a outro membro do corpo como sendo igualmente depravado – a “língua”. Em vez de ser empregado para expressar a verdade e dar expressão aos sentimentos reais do coração, era empregado para lisonjear os outros, com o objetivo de desviá-los ou utilizá-los para fins básicos e egoístas. A propriedade dessa representação, conforme aplicável a Absalão e seus coadjutores, ninguém pode deixar de ver (compare 2 Samuel 15: 1-6 ). É também em um grau eminente a característica dos iníquos em geral. Sobre isso, também, veja as notas em Romanos 3:13 .

Comentário de Thomas Coke

Salmos 5: 9 . Muita maldade – A palavra traduzida por maldade parece ter um significado derivado do som; ??? hovah ; qualquer coisa sobre a qual pronunciamos aflição; mal de qualquer tipo, natural ou moral. “A parte interior deles é toda coisa lamentável e execrável ou podridão, que envia vapores nauseantes pela garganta, como se fosse um sepulcro aberto”. Veja Mudge.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 5: 9 . Não há fidelidade na boca deles. Eles falam uma coisa e significam outra, e sob um pretexto de bondade buscam minha destruição; o que dificulta para mim saber como devo me dirigir a eles e, portanto, pedi a sua direção. Sua parte interior é muita maldade – hebraico, hebraico, kirbam havvoth , literalmente, aflições, tristezas ou travessuras estão dentro deles. A palavra parece ter um significado derivado do som, ??? , eue ou ??? , enxada, qualquer coisa sobre a qual pronunciamos um wo; mal de qualquer tipo, natural ou moral. “A parte interior deles é toda material esquisito, execrável ou podre, que envia vapores nauseantes, como se fosse um sepulcro aberto”. – Mudge. A garganta deles é um sepulcro aberto – a fala que sai da garganta, embora suave e sutil, é muito perniciosa: ou, a boca e a garganta estão bem abertas, prontas para devorar tudo o que está ao seu alcance: uma metáfora tirada de animais selvagens boquiabertos para a presa. Eles lisonjeiam com a língua – Eles demonstram piedade e amizade que podem enganar e destruir com mais facilidade. O leitor recordará que “uma parte deste versículo é citada, Romanos 3:13 , juntamente com várias outras passagens dos Salmos e profetas, para evidenciar a depravação da humanidade; judeus ou gentios, até justificados pela fé e renovados pela graça. É claro, portanto, que a descrição foi projetada para outros além dos inimigos do David literal, e é de importância mais geral, chegando ao mundo dos ímpios e aos inimigos de toda justiça, como manifestada na pessoa do Messias e em sua igreja. ” Horne.

Comentário de E.W. Bullinger

fidelidade = firmeza ou estabilidade.

deles = dele. Referindo-se ao homem dos Salmos 5: 6 .

Deles. Repetido três vezes; refere-se aos “tolos” e “obreiros” dos Salmos 5: 6 .

língua. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (da Causa), App-6, para o que é falado por ela.

Comentário de Adam Clarke

Sem fidelidade na boca – Eles fazem profissões de amizade; mas tudo é oco e enganoso: “Eles lisonjeiam com a língua”.

Muita maldade – Seu coração está cheio de todos os tipos de depravação.

A garganta deles é um sepulcro aberto – está continuamente aberto para os mortos; e envia eflúvios destrutivos para os vivos. Temo que seja uma imagem verdadeira de toda a raça humana, totalmente corrupta por dentro e abominável por fora. O coração é o centro e a fonte dessa corrupção; e as palavras e ações dos homens, que procedem dessa fonte, enviarão correntes incessantes de várias impurezas; e assim continuam até que a graça de Deus mude e purifique o coração.

Comentário de John Calvin

9. Pois não há fidelidade na boca deles. Ele ainda repete as mesmas reclamações que fez antes, para assim tornar seus inimigos mais odiosos aos olhos de Deus e invocar em seu próprio nome a misericórdia de Deus, que prometeu socorrer aqueles que são injustamente oprimidos. . E isso deve ser particularmente observado: quanto mais nossos inimigos manifestam sua crueldade contra nós, ou quanto mais perversamente nos irritam, devemos, com tanto mais confiança, enviar nossos gemidos ao céu, porque Deus não o fará. Sofrem sua fúria de prosseguir ao máximo, mas trarão à luz sua malícia e artifícios perversos. Em primeiro lugar, ele os acusa de traição, porque eles não falam nada de maneira correta ou sincera; e a causa que ele designa para isso é que interiormente eles estão cheios de iniqüidade. Em seguida, ele os compara aos sepulcros, a garganta deles é um sepulcro aberto; como se ele tivesse dito, eles estão devorando golfos; (76) significando com isso, seu desejo insaciável de derramar sangue. No final do versículo, ele novamente fala de seus enganos. De tudo isso, concluímos que os erros com os quais ele foi julgado não eram de tipo comum, mas que ele tinha que enfrentar os inimigos dos mais perversamente que não tinham humanidade nem moderação. Sendo tão miseravelmente oprimido, ele não apenas persevera na oração, mas também encontra esperança na confusão e na aparente desesperança de sua condição externa.

Quando Paulo, ( Romanos 3:13 ), citando esta passagem, a estende a toda a humanidade, tanto judeus quanto gentios, ele não lhe dá um significado de maior latitude do que o Espírito Santo pretendia dar. Visto que ele considera um ponto inegável, que sob a pessoa de Davi, aqui é descrita a igreja, tanto na pessoa de Cristo, que é a cabeça, quanto em seus membros, segue-se que todos esses devem ser contado entre o número de seus inimigos, que não foram regenerados pelo Espírito de Deus, estejam eles sem a pálida da igreja visível, ou dentro dela. Pois Davi, nesta passagem, não convoca nem os assírios nem os egípcios para o tribunal de Deus, mas os judeus degenerados, que, sendo circuncidados em carne, se gloriam em sua descendência da santa linhagem de Abraão. Paulo, portanto, não tira essas palavras do seu significado genuíno quando as aplica a toda a humanidade, mas afirma, com verdade, que Davi mostrou nelas qual é o caráter de toda a família humana por natureza.

Comentário de John Wesley

Pois não há fidelidade na boca deles; sua parte interior é muita maldade; a garganta deles é um sepulcro aberto; eles lisonjeiam com a língua.

Garganta – bem aberta, pronta para devorar tudo o que estiver ao seu alcance. Uma metáfora de bestas selvagens boquiabertas para a presa.