Estudo de Lucas 3:7 – Comentado e Explicado

Dizia, pois, ao povo que vinha para ser batizado por ele: Raça de víboras! Quem vos ensinou a fugir da ira iminente?
Lucas 3:7

Comentário de Joseph Benson

Lucas 3: 7-9 . Então disse à multidão, ó geração de víboras – Veja nota em Mateus 3: 7 . Traga, portanto, frutos dignos de arrependimento – O Batista não parou de pregar o arrependimento e ficou satisfeito com o fato de as pessoas fazerem uma profissão, mas insistiu na necessidade de produzir frutos adequados a essa profissão, ou uma reforma de sua conduta em todos os aspectos. Veja isso explicado particularmente nas notas sobre Mateus 3: 8-10 . Comece a não dizer dentro de si mesmos: Temos Abraão para nosso pai – isto é, não confie em você ser membro da igreja visível ou em qualquer privilégio externo; pois Deus requer uma mudança de coração, e isso agora, sem demora. Pois o machado está posto na raiz das árvores – Ou seja, a paciência de Deus está muito próxima do fim, com relação a você, e seus julgamentos estão à mão e prontos para serem infligidos; de modo que, se você continuar infrutífero, não obstante os meios extraordinários agora a serem tentados com você, a destruição o dominará rapidamente. A deriva de todos os sermões de João era erradicar seus preconceitos e dar a eles uma noção dessa importante verdade: que a aceitação de Deus não depende de roupas esvoaçantes, filactérios amplos, abluções frequentes, jejuns e longas orações; mas que boas obras, procedentes da fé e do amor, são necessárias para isso.

Comentário de E.W. Bullinger

Então disse ele = Ele disse portanto.

multidão = multidões.

batizado . App-115.

de = por. Grego. hupo. App-104. Não é a mesma palavra como nos versículos: Lucas 3: 8 , Lucas 3:15 .

geração = descendência ou ninhada.

avisado = avisado; implicando sigilo.

from = longe de. Grego. apo. App-104. Não é a mesma palavra que em Lucas 3:22 .

por vir = prestes a vir. Bem verdade; pois, se a nação tivesse se arrependido, tudo o que os profetas haviam predito, tanto quanto aos sofrimentos, como depois da ira e da glória, teria sido cumprido.

Comentário de John Calvin

Quanto à repreensão alta e aberta, que lhes foi administrada na presença de todos, foi por causa de outros; e essa é a razão pela qual Lucas menciona, que era dirigido a multidões ( Lucas 3: 7 ). Embora as pessoas a quem João reprovou eram poucas em número, seu objetivo era causar terror a todos; como Paulo nos ordena a considerá-lo como a vantagem das repreensões públicas, “para que outros também temam” ( 1 Timóteo 5:20 ). Ele se dirige diretamente aos fariseus e saduceus e, ao mesmo tempo, dirige-se a eles. advertindo a todos, para não demonstrar uma aparência hipócrita de arrependimento, em vez de uma verdadeira afeição do coração. Além disso, era de grande importância para toda a nação saber (263) que tipo de pessoas eram fariseus e saduceus, que haviam corrompido miseravelmente a adoração a Deus, desperdiçado a igreja e derrubado toda a religião; – em uma palavra, que extinguiram a luz de Deus por suas corrupções e infectaram tudo por seus crimes.

É provável, portanto, que João tenha atacado publicamente os fariseus, para o benefício de toda a igreja de Deus, para que não mais ofuscem os olhos de homens simples por mostras vazias, ou que mantenham o corpo do povo sob opressão por tirania perversa. . A esse respeito, foi uma demonstração notável de sua firmeza que aqueles que eram altamente estimados por outros não foram poupados por causa de sua reputação, mas severamente reduzidos, como mereciam, à sua posição adequada. E, portanto, todos os instrutores piedosos devem ser zelosos, não temer nenhum poder do homem, mas ousadamente se esforçar para “lançar toda coisa alta que se exalta” contra Cristo ( 2 Coríntios 10: 5 ).

Se João, o órgão do Espírito Santo, empregou tanta severidade de linguagem em seu discurso de abertura àqueles que voluntariamente vieram a ser batizados, e a fazer uma profissão pública do evangelho; como devemos agir agora em relação aos inimigos declarados de Cristo, que não apenas rejeitam obstinadamente tudo o que pertence à sã doutrina, mas cujos esforços para extinguir o nome de Cristo são violentamente mantidos pelo fogo e pela espada? Certamente, se você comparar o Papa, e seu abominável clero, com os fariseus e saduceus, a maneira mais branda possível de lidar com eles será: jogá-los todos juntos. Aqueles cujos ouvidos são tão delicados, que não podem suportar dizer algo amargo contra o Papa, devem argumentar, não conosco, mas com o Espírito de Deus. Contudo, tenha cuidado com os professores piedosos, para que, embora sejam influenciados pelo santo zelo contra os tiranos da Igreja, misturem com ele os afetos da carne. E como nenhuma veemência, que não é regulada pela sabedoria do Espírito, pode obter a aprovação divina, que eles não apenas restrinjam seus sentimentos, mas se entreguem ao Espírito Santo e implorem sua orientação, para que nada possa escapar deles por inadvertência. . (264)

Filhos de víboras. Ele lhes dá esse nome, em vez de simplesmente chamá-los de víboras, a fim de expor a malícia envenenada de toda a classe: pois ele pretendia condenar não apenas aquelas poucas pessoas que estavam presentes, mas todo o corpo, e cobrar ambas as seitas. com produzir nada além de serpentes. Eles tiveram disputas veementes, sem dúvida, um com o outro: mas todos concordaram em desprezar a Deus, em um desejo perverso de governar, em ódio à sã doutrina e em uma massa repugnante de numerosos crimes.

Quem te avisou? Como ele suspeitava do arrependimento deles, ele questiona e questiona se é possível que eles se arrependam sinceramente. Dessa maneira, ele os convoca para o tribunal interno da consciência, para que possam se examinar minuciosamente e, deixando de lado todas as lisonjas, possam instituir uma investigação severa sobre seus crimes. A ira é colocada aqui, como em muitos outros lugares, para o julgamento de Deus: como quando Paulo diz: “A lei opera a ira” ( Romanos 4:15 ) e “Dá lugar à ira (265) “, ( Romanos 12 : 19. ) Ele chama a ira vindoura, que paira sobre suas cabeças, para que eles não se entreguem ao seu descuido. Pois, embora a ira de Deus transborde e seus castigos atinjam o mundo inteiro, os hipócritas sempre nutrem a esperança de que eles escapem. Fugir da ira de Deus é aqui tomado em bom sentido, ou seja, buscar os meios de apaziguar a Deus, para que ele não fique mais zangado conosco. Para boa parte dos homens, a fim de escapar da ira de Deus, afastam-se de Sua orientação e autoridade. Mas tudo o que o pecador obtém ao fugir de Deus é provocar cada vez mais a ira de Deus contra ele.

Comentário de Adam Clarke

Neste relato do modo de pregação batista, veja as notas em Mateus 3: 7-11 ; (Nota).

Comentário de Thomas Coke

Lucas 3: 7 . Ó geração – Ye ninhada. Alguns leriam a última cláusula, t?? ?p?de??e? ; – Quem o avisará para fugir? Um mero medo servil de punição, diz o Dr. Heylin, não era motivo suficiente para uma reforma total e logo desapareceria de suas mentes; João, portanto, censura-o como defeituoso.