Estudo de Atos 17:16 – Comentado e Explicado

Enquanto Paulo os esperava em Atenas, à vista da cidade entregue à idolatria, o seu coração enchia-se de amargura.
Atos 17:16

Comentário de Albert Barnes

Agora, enquanto Paulo esperava – quanto tempo ele esteve lá, não foi sugerido; mas sem dúvida algum tempo passaria antes que eles pudessem chegar. Nesse meio tempo, Paulo teve ampla oportunidade de observar o estado da cidade.

Seu espírito estava agitado nele – sua mente estava muito excitada. A palavra usada aqui ( pa?????et? paroxuneto) denota “qualquer excitação, agitação ou paroxismo mental”, 1 Coríntios 13: 5 . Isso aqui significa que a mente de Paulo estava muito preocupada, ou agitada, sem dúvida com pena e angústia por sua loucura e perigo.

A cidade totalmente entregue à idolatria – grego: ?at??d???? kateidolonÉ bem traduzida na margem, “ou cheia de ídolos”. A palavra não é usada em outras partes do Novo Testamento. Que essa era a condição da cidade é abundantemente testemunhado por escritores profanos. Assim, Pausanias (no Attic. 1 Coríntios 1:24 ) diz: “os atenienses superaram em muito o zelo pela religião”. Lucian (ti Prometh. P. 180) diz da cidade de Atenas: “De todos os lados há altares, vítimas, templos e festivais.” Livy (45,27) diz que Atenas “estava cheia de imagens de deuses e homens, adornada com toda variedade de materiais e com toda a habilidade da arte”. E Petronius (sábado xvii.) Diz com humor da cidade que “era mais fácil encontrar um deus do que um homem lá”. Veja Kuinoel. Neste versículo, podemos ver como uma esplêndida cidade idólatra atingirá uma mente piedosa. Atenas tinha então mais do que uma arquitetura esplêndida, mais uma ciência brilhante e mais belas artes do que qualquer outra cidade do mundo; talvez mais do que todo o resto do mundo unido.

No entanto, não há relato de que a mente de Paulo estivesse cheia de admiração; não há registro de que ele passou seu tempo examinando as obras de arte; não há evidências de que ele tenha esquecido seu alto objetivo em uma contemplação inútil e inútil de templos e estátuas. A mente dele era cristã; e ele contemplou tudo isso com um coração cristão. Esse coração foi profundamente afetado em vista da incrível culpa de um povo que ignorava o Deus verdadeiro, que enchera sua cidade de ídolos criados para a honra de divindades imaginárias e que, no meio de todo esse esplendor e luxo, estavam indo para a destruição. Assim deve sentir-se todo homem piedoso que pisa nas ruas de uma cidade esplêndida e culpada. O cristão não desprezará as produções de arte, mas sentirá profundamente a condição infeliz daqueles que, em meio à riqueza, esplendor e adoração exterior, estão retendo suas afeições ao Deus vivo e que não são redimidos. a eterna angústia. Feliz seria que todo viajante cristão que visse cidades de riqueza e esplendor, como Paulo, fosse afetado em vista de seus crimes e perigos; ficar feliz se, como ele, as pessoas pudessem cessar sua admiração ilimitada de magnificência e esplendor em templos, palácios e estátuas, ao considerar a condição da mente, não perecível como o mármore da alma, mais magnífica mesmo em suas ruínas do que todas as ruínas. obras de Phidias ou Praxiteles.

Comentário de E.W. Bullinger

esperei . Grego. ekdechomai. Aqui, João 5: 3 . 1 Coríntios 11:33 ; 1 Coríntios 16:11 . Hebreus 10:13 ; Hebreus 11:10 . Tiago 5: 7 . 1 Pedro 3:20 .

espírito . App-101.

agitado . Grego. paroxunomai. Somente aqui e 1 Coríntios 13: 5 . Uma palavra médica. Compare Atos 15:39 .

quando ele viu = contemplar. Grego. theoreo. App-133.

totalmente, & c . = cheio de ídolos. Grego. kateidolos. Só aqui.

Comentário de John Calvin

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16. Estava dolorido. Embora Paulo, onde quer que ele viesse, executasse com firmeza a função de ensino que ele sabia que lhe era exigida, Lucas mostra que ficou mais irritado e se mudou para Atenas, porque viu a idolatria reinar mais lá do que em qualquer outro lugar para o mais. parte. O mundo inteiro estava cheio de ídolos; a pura adoração a Deus não foi encontrada em lugar algum; e havia em todo lugar inúmeros monstros de superstições, mas Satanás havia enlouquecido a cidade de Atenas mais do que qualquer outra cidade, de modo que seu povo era levado de cabeça com maior loucura à sua maldade e rituais perversos. E esse exemplo vale a pena notar que a cidade, que era a mansão da sabedoria, a fonte de todas as artes, a mãe da humanidade, superou todas as outras em cegueira e loucura. Sabemos com que mandamentos os homens espirituosos e eruditos estabeleceram o mesmo, e ela havia se concebido tão bem de si mesma que contava aqueles rudes – (272) a quem não havia polido. Mas o Espírito Santo condenando todo o mundo da ignorância e do bloqueio, diz que aqueles mestres das ciências liberais eram enfeitiçados com uma loucura não-habitada. De onde reunimos o que a inteligência do homem pode fazer em assuntos que dizem respeito a Deus. Também não precisamos duvidar disso, mas que o Senhor fez com que os homens de Atenas caíssem em extrema loucura, para que todo o mundo aprendesse por eles e que ensinassem todas as épocas que a previsão e a inteligência da mente do homem se aperfeiçoavam com o aprendizado e a instrução, totalmente dote, e é mera tolice quando se trata do reino de Deus. Eles tinham indubitavelmente suas capas e cores, com as quais desculparam seus cultos, quão absurdos e corruptos eles eram. E, no entanto, não obstante, é certo que eles não apenas enganaram os homens com brinquedos infantis e frívolos, mas que eles mesmos foram iludidos vergonhosamente com malabarismos grosseiros e sujos, como se fossem privados do bom senso, e fossem totalmente bloqueios e brutalidade. E, ao aprendermos como a religião procede da compreensão do homem, e que a sabedoria do homem nada mais é do que uma reserva de todos os erros, podemos saber que os homens de Atenas, embebedados com seu próprio orgulho, cometeram erros mais sujos que o resto. A antiguidade, a simpatia e a beleza da cidade os incharam, de modo que se gabaram de que os deuses vieram dali. Portanto, visto que eles tiraram Deus do céu, a fim de torná-lo um habitante de sua cidade, era de se esperar que fossem lançados no inferno mais abaixo. Seja como for, a vaidade da sabedoria do homem é aqui marcada com infâmia eterna pelo Espírito de Deus; porque, onde residia principalmente, havia uma escuridão mais densa. A idolatria reinou acima de tudo lá; e Satanás levou a mente dos homens de um lado para o outro com mais zombaria e malabarismo. –

Agora, vamos a Paulo. Lucas diz, visto que viu a cidade tão dada à idolatria, seu espírito se aqueceu ou se comoveu. Onde ele não atribui a ele apenas indignação, nem diz apenas que ficou ofendido com esse espetáculo, mas expressou o calor incontrolável da ira santa, que aguçou seu zelo, de modo que se dedicou com mais fervor à obra. E aqui devemos observar duas coisas. Pois Paulo se indignou ao ver o nome de Deus profanadamente perverso, e sua adoração pura corrompida, assim declarou, que nada lhe era corrompido, assim declarou, que nada era para ele mais precioso que a glória de Deus. Deus. Que zelo deve ser de grande força entre nós, como no Salmo ( Salmos 69: 9 ): “O zelo da tua casa me devorou”. Pois é uma regra comum a todos os piedosos que, assim que vejam seu Pai celestial blasfemar, sejam irritados, como Pedro ensina que o piedoso Ló, porque não podia curar fatos mais imundos, irritava seu coração, ( 2 Pedro 2: 8. ) E os professores devem, acima de tudo, ser fervorosos, como Paulo diz, para que ele tenha inveja de manter a Igreja em verdadeira castidade ( 2 Coríntios 11: 2 ). E aqueles que não são tocados quando vêem e ouvem Deus blasfemar, e não apenas piscam para ele, mas também passam por ele descuidadamente, não são dignos de serem contados os filhos de Deus, que pelo menos não lhe dão tanta honra como fazem a um homem terreno. pai. Em segundo lugar, devemos notar que ele não estava tão triste, que, sendo abatido pelo desespero, ficou bastante desanimado, pois vemos que muitos homens estão longe de se aquecerem ou de se comoverem quando veem a glória de Deus profanadamente perversa, que, ao professar e proferir tristeza e suspiro, eles, apesar de tudo, se tornam profanos com os outros do que estudam para reformá-los. No entanto, eles têm uma capa justa por sua lentidão, de que não causarão nenhum tumulto quando quiserem não fazer o bem. – (273) Pois eles pensam que suas tentativas serão em vão se lutarem contra a conspiração perversa e violenta do povo. Mas Paulo não é apenas desanimado com o cansaço, nem desmaia com a dureza do assunto, e expulsa dele seu ofício de ensino; mas ele é aguçado com um aguilhão mais agudo para manter a piedade. –

” Barbaros “, bárbaros.

“ Quod nolint sine profectu tumultuare ”, eles não estão dispostos a excitar o tumulto sem nenhum bom propósito.

Comentário de Adam Clarke

Ele viu a cidade totalmente dada à idolatria – ?ate?d???? , Cheia de ídolos, como a margem tem, e muito apropriadamente. Quem examinar os restos desta cidade, como representado pelo Sr. Stuart em suas Antiguidades, já referido, ficará satisfeito com a verdade da observação de São Lucas: estava cheia de ídolos. O bispo Pearce produz uma citação mais adequada de Pausanias, que confirma a observação: ??? ?? a??a??? t?sa?ta ?de?? e?d??a . Não havia lugar onde tantos ídolos fossem vistos. Paus. no sótão. boné. xvii. 24)

Petronius, contemporâneo de São Paulo, em seu sátiro. boné. xvii., faz Quartilla dizer de Atenas: Uttra nostra regio tam Praesentibus Plena Est Numinibus, ut facilius possis Deum quam Hominem invenire . Nossa região é tão cheia de divindades que você pode encontrar com mais frequência um deus do que um homem.

Comentário de Thomas Coke

Atos 17:16 . Seu Espírito foi despertado nele, – A palavra pa?????et? significa que uma ponta afiada era como foi colocada em seu espírito, e que ele foi forjado a uma grande ânsia de zelo. No entanto, é observável que isso não o jogou em nenhuma onda de raiva, seja em palavras ou em ações; mas apenas o envolveu corajosamente a tentar deter a torrente de superstição popular, pelas mais sérias e afetuosas, mas ao mesmo tempo masculinizadas e racionais. O caráter de ser totalmente escravizado à idolatria, [ ?ate?d????, cheio de ídolos, ] é suportado por toda a corrente da antiguidade. Atenas foi, portanto, chamada por Elian “o altar da Grécia”; e Xenofonte observa que havia o dobro de festas sagradas do que qualquer outra cidade. Pausanias nos diz que tinha mais imagens do que todo o resto da Grécia; e Petronius diz com humor: “É mais fácil encontrar um deus do que um homem lá”. A inscrição completa do altar, Atos 17:23 , foi: “Aos deuses da Ásia, Europa e Líbia: ao Deus desconhecido e desconhecido”. De onde Theophylact conclui, que eles receberam todos os estranhos deuses ídolos do mundo – da Ásia, Europa e África; e, além disso, um, a quem eles não sabiam quem ou onde ele estava. O Sr. Biscoe menciona que um tolo havia sido condenado em Atenas em capital por matar um dos pardais de Esculápio; e que uma criança pequena, pegando acidentalmente um pedaço de ouro que caía da coroa de Diana, foi levada à morte por sacrilégio. A prevalência de uma variedade de superstições sem sentido nesta cidade mais educada e educada, que todos os seus vizinhos contemplavam com tanta veneração, nos dá uma idéia mais animada e comovente da necessidade que temos, no estado mais aprimorado da razão humana, para ser ensinado por uma revelação divina. Se os admiradores da sabedoria grega considerassem seriamente isso, encontrariam quase todos os seus clássicos um advogado do evangelho.

Comentário de Scofield

agitado

provocou dentro dele enquanto contemplava a cidade cheia de ídolos.

Comentário de John Wesley

Agora, enquanto Paulo esperava por eles em Atenas, seu espírito se comoveu nele, quando viu a cidade totalmente dada à idolatria.

Enquanto Paulo estava esperando o – Não tendo design, ao que parece, para pregar em Atenas, mas seu zelo por Deus o atraiu de surpresa, sem ficar até que seus companheiros viessem.