Estudo de Atos 17:25 – Comentado e Explicado

Nem é servido por mãos de homens, como se necessitasse de alguma coisa, porque é ele quem dá a todos a vida, a respiração e todas as coisas.
Atos 17:25

Comentário de Albert Barnes

Nem é adorado pelas mãos dos homens – A palavra aqui traduzida como “adorado” ( ?e?ap??eta? therapeuetai) indica “servir”; esperar; e depois prestar serviço religioso ou homenagem. Há aqui referência, sem dúvida, a uma noção predominante entre os pagãos, de que os deuses foram alimentados ou nutridos pelas ofertas feitas a eles. A idéia é predominante entre os hindus de que os sacrifícios que são feitos e oferecidos nos templos são consumidos pelos próprios deuses. Talvez, também, Paulo tivesse se referido ao fato de que tantas pessoas estavam empregadas em seus templos para servi-las com as mãos; isto é, na preparação de sacrifícios e festas em sua homenagem. Paulo afirma que o grande Criador de todas as coisas não pode ser assim dependente de suas criaturas para a felicidade e, consequentemente, que esse modo de adoração deve ser altamente absurdo. A mesma idéia ocorre no Salmo 50: 10-12 ;

Pois todo animal da floresta é meu;

E o gado em mil colinas.

Eu conheço todas as aves da montanha;

E os animais selvagens do campo são meus.

Se estivesse com fome, não te diria;

Pois o mundo é meu e sua plenitude.

Vendo que ele dá – grego: ele deu a todos, etc.

Vida – Ele é a fonte da vida e, portanto, ele não pode depender da vida que ele próprio transmitiu.

E respiração – O poder da respiração, pelo qual a vida é sustentada. Ele não apenas deu vida originalmente, mas a deu a cada momento; ele dá o poder de inspirar cada respiração pela qual a vida é sustentada. É possível que a frase “vida e fôlego possa ser a figura hendyades, pela qual uma coisa é expressa por duas palavras. É altamente provável que Paulo tenha aqui referência a Gênesis 2: 7 ; “E o Senhor Deus soprou em suas narinas o sopro da vida.” A mesma idéia ocorre em Jó 12:10 ;

Em cuja mão está a vida (margem) de todo ser vivo;

E o fôlego de toda a humanidade.

E todas as coisas – todas as coisas necessárias para sustentar a vida. Podemos ver aqui como o homem dependente de Deus. Não pode haver dependência mais absoluta do que aquela para cada respiração. Quão fácil seria para Deus suspender nossa respiração! Quão incessante é o cuidado, quão incessante é a providência, pela qual, se dormimos ou acordamos – se lembramos ou esquecemos dele, ele aperta nosso peito, enche nossos pulmões, restaura a vitalidade de nosso sangue e infunde vigor em nosso corpo! Compare as notas em Romanos 11:36 .

Comentário de E.W. Bullinger

adorado . Grego. terapia. App-137.

com = por. Grego. hupo. App-104.

homens “ . grego. anthropos. App-123.

como se Ele precisasse = como precisando. Grego. prosdeomai. Só aqui.

qualquer coisa = alguma coisa. Grego. isto é, como versículos: Atos 17: 4 , Atos 17: 5 .

vendo que Ele dá = doação de si mesmo.

vida . Grego. zoe. App-170.

respiração . Grego. pnoe. Veja nota em Atos 2: 2 .

Comentário de John Calvin

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25. Ele também não é adorado pelas mãos do homem. A mesma pergunta que foi respondida ultimamente sobre o templo, pode agora ser contestada em cerimônias. Pois parece que isso pode ser traduzido para os cultos da lei de Moisés, que Paulo condena nas cerimônias dos gentios. Mas podemos responder prontamente que os fiéis nunca colocaram adequadamente a adoração a Deus em cerimônias; mas eles apenas contaram suas ajudas com as quais poderiam se exercitar de acordo com sua enfermidade. Quando mataram bestas, ofereceram pães e bebidas, tochas leves e outras luzes, eles sabiam que a piedade não era colocada nessas coisas, mas sendo aperfeiçoados por elas, (296) sempre olhavam para a adoração espiritual de Deus, e eles fizeram isso sozinho. E o próprio Deus disse claramente em muitos lugares, que ele não passa por nada externo ou visível, que as cerimônias são de si mesmas sem importância e que ele não é adorado de outra maneira senão pela fé, uma consciência pura, pela oração e gratidão. O que os gentios então? ou seja, quando erigiam imagens, ofereciam incenso, exibiam peças de teatro e colocavam suas almofadas diante de seus ídolos, pensavam ter cumprido muito bem os ofícios da piedade. Não apenas os filósofos, mas também os poetas, às vezes ridicularizam a loucura das pessoas comuns, porque desordenadamente colocam a adoração a Deus na pompa e beleza das cerimônias. Para que eu possa omitir infinitos testemunhos, o de Persius é bem conhecido:

“Diga-me, sacerdotes de ritos sagrados, que proveito o ouro traz? O mesmo que as marionetes de Vênus não atesta nada. Por que não damos aos deuses aquilo que a questão dos olhos turvos do grande Messias jamais poderia dar do prato de ouro? Justamente julgou a consciência clara e os pensamentos celestes da mente: Um peito com brandura adornada, como a virtude designou. Deixe-me nos templos oferecer isso. Então sacrifique os deuses por favor. –

E, sem dúvida, o Senhor fez homens profanos proferirem tais discursos, para que pudessem tirar toda a cor da ignorância. Mas parece claramente que aqueles que falaram assim voltaram imediatamente à loucura comum; sim, que eles nunca entenderam completamente o que isso significava. Pois embora aqueles que rejeitam as pessoas comuns sejam forçados a confessar que as cerimônias nuas não têm valor, ainda assim é impossível extrair delas essa persuasão, mas que eles pensarão que fazem parte do culto divino. Portanto, quanto mais diligentemente se dedicam a tais vaidades, não duvidam, mas cumprem bem os deveres da piedade. Portanto, porque todos os homens mortais, do mais alto ao mais baixo, pensam que Deus é pacificado com coisas externas, e eles, com suas próprias obras, cumprem seu dever para com ele, que Paulo refuta. Há também uma razão adicionada, porque, vendo que ele é o Senhor do céu e da terra, ele não precisa de nada, porque, vendo que ele dá pão e vida aos homens, ele não pode receber nada deles novamente. Pois o que eles podem trazer por si mesmos, que, sendo destituídos de todas as coisas boas, nada têm senão de sua bondade livre, sim, que nada mais são que por sua mera graça, que logo serão levados a nada, se ele retirar o Espírito. onde eles vivem? Daí resulta que eles não são apenas monótonos, mas orgulhosos demais, se empenham em si mesmos para adorar a Deus com as obras de suas próprias mãos. –

Pois enquanto ele diz que a esmola e os deveres do amor são sacrifícios cheirosos, que devem ser distinguidos do assunto que temos agora em mãos, onde Paulo apenas trata das cerimônias que os incrédulos colocam no lugar do culto espiritual de Deus. Por vida e respiração, entende-se a vida que os homens vivem enquanto a alma e o corpo estão unidos. Tocando o final da frase, embora alguns livros gregos – (297) concordem nessa leitura, [ ?ata pa?ta ], “através de todas as coisas”; contudo, isso me parece mais agradável que o velho intérprete tem, [ ?ata pa?ta ], “e todas as coisas”, porque é mais claro e também contém uma doutrina mais perfeita e completa. Por isso, é melhor entendermos que os homens não têm nada próprio; e também certas cópias gregas concordam com isso.

” Talibus rudimentis “, por esses rudimentos.

” Códices “, manuscritos.

Comentário de Adam Clarke

Tampouco é adorado pelas mãos dos homens – Este é um golpe indireto contra a criação de imagens e a oferta de sacrifícios: ele não é adorado com mãos humanas, como se precisasse de alguma coisa ou se representasse sob uma determinada forma ou atitude; nem ele exigiu vítimas por seu apoio; pois é impossível que ele precise de qualquer coisa que ele próprio dê ser, forma e vida a todas as criaturas.

Dá – vida, e respiração, e todas as coisas – Essas palavras são elegantemente introduzidas por São Paulo: Deus dá vida, porque ele é a fonte dela: ele dá respiração, a faculdade de respirar ou respirar, pela qual essa vida é preservada ; e apesar de respirar ou respirar, seja o ato do animal, ainda assim o p???? , a faculdade de respirar e extrair da atmosfera o que serve como um pabulum da vida, é dado pela influência de Deus, e o poder continuado de respirar e extrair o gás puro de oxigênio, que é tão evidente como suporte da vida animal, é tanto o presente contínuo de Deus quanto a própria vida. Mas, quanto mais é necessário para manter a máquina animal em estado de reparo, Deus dá ao ta pa?ta , todas as outras coisas necessárias para esse grande e importante propósito, para que o fim pelo qual a vida foi dada possa ser plenamente respondido. . São Paulo também ensina que a adoração divina não é promulgada e estabelecida para Deus, mas para o uso de suas criaturas: ele não precisa de nada que o homem possa dar; pois o homem nada tem senão o que recebeu das mãos de seu Criador.

Comentário de Thomas Coke

Atos 17:25 . Nem é adorado pelas mãos dos homens, nem é servido ?e?ape?eta? . Isso se refere à noção tola entre os pagãos, de que os deuses se alimentavam da fumaça dos sacrifícios. Seus eleitores também vestiram suas imagens com roupas esplêndidas e os esperaram em outros cultos, tornando-se a majestade e a pureza essenciais à natureza divina.

Comentário de John Wesley

Tampouco é adorado pelas mãos dos homens, como se ele precisasse de alguma coisa, visto que ele dá a toda vida, respiração e todas as coisas;

Nem ele serviu como se precisasse de alguma coisa – ou pessoa – a palavra grega inclui igualmente as duas coisas.

Para todos – que vivem e respiram; nele vivemos; e respire – nele nos movemos. Ao respirar, a vida continua. Eu respiro este momento: o próximo não está em meu poder: e todas as coisas – Pois nele estamos. Assim, exatamente as partes desse discurso se respondem.