Estudo de Atos 17:26 – Comentado e Explicado

Ele fez nascer de um só homem todo o gênero humano, para que habitasse sobre toda a face da terra. Fixou aos povos os tempos e os limites da sua habitação.
Atos 17:26

Comentário de Albert Barnes

E fez de um sangue – Todas as famílias da humanidade são descendentes de uma origem ou estoque. Por mais diferentes que sejam sua aparência, características ou idioma, elas derivam de um pai comum. A palavra sangue é freqüentemente usada para denotar “raça, estoque, parentes”. Esta passagem afirma que toda a família humana é descendente do mesmo ancestral; e que, conseqüentemente, toda a variedade de tez etc. deve ser atribuída a alguma outra causa além da criação original de raças diferentes. Ver Malaquias 2:10 . A intenção do apóstolo nessa afirmação provavelmente era convencer os gregos de que ele os considerava todos irmãos; que, embora fosse judeu, ainda assim não era escravizado a nenhuma noção ou preconceito estreito em referência a outras pessoas. Segue-se da verdade aqui declarada que nenhuma nação, nem indivíduo, pode reivindicar qualquer preeminência sobre outras em virtude de nascimento ou sangue. Todos são a esse respeito iguais; e toda a família humana, no entanto elas podem diferir em aparência, costumes e leis, deve ser considerada e tratada como irmãos. Segue-se, também, que nenhuma parte da raça tem o direito de escravizar ou oprimir qualquer outra parte, devido à diferença de aparência. Ninguém tem direito porque:

Ele considera seu companheiro culpado de uma pele

Não colorido como o seu; e ter poder

Impor o errado, por uma causa tão digna de

Doom e dedique-o como sua presa legal.

Para habitar … – Cultivar e até a terra. Este foi o comando original Gênesis 1:28 ; e Deus, por sua providência, ordenou que os descendentes de uma família encontrassem o caminho para todas as terras e se adaptassem ao clima em que as colocou.

E determinou – grego: ???sa? horisasTer fixado ou marcado um limite. Veja as notas em Romanos 1: 4 . A palavra geralmente é aplicada a um campo. Significa aqui que Deus “marcou”, ou “designou em seu propósito”, suas futuras moradas.

Os tempos antes apontados – Isto evidentemente se refere à dispersão e migração das nações. E isso significa que Deus, em seu plano, fixou os tempos em que cada país deveria ser estabelecido, e a ascensão, a prosperidade e a queda de cada nação. Os diferentes continentes e ilhas não foram, portanto, estabelecidos por acaso, mas por uma regra sábia e de acordo com o arranjo e o desígnio de Deus.

E os limites de sua habitação – Seus limites e fronteiras como povo. Pelos costumes, leis, inclinações e hábitos, ele fixou os limites de suas habitações e os dispôs a morar lá. Podemos aprender:

(1) Que as revoluções e mudanças das nações estão sob a direção da infinita sabedoria;

(2) Que as pessoas não devem ficar inquietas e insatisfeitas com o lugar onde Deus as localizou;

(3) Que Deus deu limites suficientes a todos, para que não seja necessário invadir os outros; e,

(4) Que guerras de conquista são más.

Deus deu às pessoas seus locais de residência, e não temos o direito de perturbá-las ou de tentar substituí-las de maneira violenta. Essa linha de observação do apóstolo também se opunha a todas as noções dos filósofos epicuristas, e, no entanto, tão obviamente verdadeiras e justas que elas não podiam contradizer ou resistir a ela.

Comentário de E.W. Bullinger

um sangue . Os textos omitem “sangue” . O “um” aqui significa Adão, ou o pó do qual ele foi formado. Um (grego. Heis) é usado às vezes para um certo (grego. Tis) . Veja Mateus 8:19 ; Mateus 16:14 . Marcos 15:36 . Apocalipse 18:21 ; Apocalipse 19:17 .

todas as nações = toda nação (grego. ethnos) .

determinado . Grego. horizo. Veja nota em Atos 2:23 .

antes de nomeado . Grego. protasso. Só aqui. Mas os textos leem prostasso. Compare Atos 1: 7 e veja App-195.

limites . Grego. horotesia. Só aqui.

habitação . Grego. katoikia. Só aqui. Compare “moradores” , Atos 2: 5 .

Comentário de John Calvin

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26. E ele fez de um sangue. Paulo agora mostra aos homens de Atenas até que fim a humanidade foi criada, para que assim possa convidá-los e exortá-los a considerar o fim de suas vidas. Certamente, é uma imundice ingratidão dos homens, visto que todos desfrutam da vida comum, sem considerar até que fim Deus lhes deu vida; e, no entanto, esse bloqueio bestial possui a maior parte, de modo que não considera para que fim eles são colocados no mundo, nem se lembra do Criador do céu e da terra, cujas coisas boas eles devoram. Portanto, depois que Paulo introduziu a natureza de Deus, ele coloca essa advertência no devido tempo, que os homens devem ter muito cuidado em conhecer a Deus, porque foram criados para o mesmo fim e nasceram para esse fim; pois ele lhes designa brevemente esta causa da vida, a buscar a Deus. Novamente, como não havia um tipo de religião apenas no mundo, mas os gentios se distraíam em diversas seitas, ele lhes diz que essa variedade veio da corrupção. Pois para esse fim, em meu julgamento, tende que, quando ele diz, tudo foi criado de um mesmo sangue. Pois a consanguinidade e o mesmo original deveriam ter sido um vínculo de consentimento mútuo entre eles; mas é a religião que, acima de tudo, une os homens ou os leva a fazer companhia uns aos outros. Em seguida, se revoltam da natureza, que discordam tanto da religião e do culto a Deus; porque, onde quer que nascam, e em qualquer lugar do mundo em que habitem, eles têm todo um Criador e Pai, que deve ser procurado por todos os homens com um consentimento. E certamente nem a distância dos lugares, nem os limites dos países, nem a diversidade de maneiras, nem qualquer causa de separação entre os homens, fazem Deus diferente de si mesmo. Em suma, ele pretendia ensinar que a ordem da natureza era quebrada, quando a religião era fragmentada entre eles, e que essa diversidade, que está entre eles, é um testemunho de que a piedade é completamente derrubada, porque eles se afastam. Deus Pai de todos, de quem todos os parentes dependem. –

Habitar sobre a face da terra. Lucas reúne brevemente, como costuma fazer, a soma do sermão de Paulo; e não se deve duvidar, mas que Paulo mostrou primeiro que os homens são colocados aqui como num teatro, para contemplar as obras de Deus; e, segundo, que ele falou da providência de Deus, que se manifesta em todo o governo do mundo. Pois quando ele diz que Deus designa os tempos previamente ordenados e os limites das habitações dos homens, seu significado é que este mundo seja governado por suas mãos e conselhos, e que os assuntos dos homens não caiam por acaso, como sonham os homens profanos. E assim, concluímos com algumas palavras de Lucas que Paulo lidou com a maioria dos assuntos de peso. Pois quando ele diz que os tempos foram ordenados antes por ele, ele testemunha que havia determinado, antes da criação dos homens, qual deveria ser sua condição e estado. Quando vemos diversas mudanças no mundo; quando vemos reinos arruinar, terras alteradas, cidades destruídas, nações assoladas, imaginamos tolamente que o destino ou a fortuna suportam a oscilação nessas questões; mas Deus testemunha neste lugar, pela boca de Paulo, que foi previamente designado em seu conselho quanto tempo ele teria o estado de cada povo para continuar, e dentro de que limites ele os teria contidos. Mas e se ele os designou um certo tempo e determinou os limites dos países, sem dúvida ele também determinou o curso de toda a vida deles. –

E devemos notar que Paulo atribui a Deus não apenas um pré-conhecimento e uma especulação fria, como alguns homens indiscretamente, mas ele indica a causa daquelas coisas que caem em seus conselhos e conselhos. Pois ele não diz que os tempos eram apenas previstos, mas que foram designados e estabelecidos na ordem que melhor lhe agradasse. E quando ele acrescenta também que Deus havia designado desde o princípio as coisas que ele havia ordenado antes de seu significado, que ele executa pelo poder do seu Espírito aquelas coisas que ele decretou em seu conselho, de acordo com o seguinte:

“Nosso Deus está no céu; ele fez o que quisesse “
( Salmos 115: 3. ) –

Agora, vemos, como em um acampamento, toda tropa e grupo tem seu lugar designado, assim homens são colocados na terra, para que cada pessoa se contente com seus limites, e que entre essas pessoas cada pessoa em particular possa ter sua mansão. Mas, embora muitas vezes a ambição tenha se enfurecido e muitos, sendo enfurecidos pela luxúria perversa, tenham passado dos limites, a luxúria dos homens nunca se concretizou, mas que Deus governou todos os eventos de seu santuário santo. Pois, embora os homens, enfurecendo-se sobre a terra, pareçam assaltar o céu, para que possam derrubar a providência de Deus, ainda assim são forçados, quer desejem ou não, para estabelecer o mesmo. Portanto, deixe-nos saber que o mundo está tão revirado através de diversos tumultos, que Deus finalmente leva todas as coisas ao fim que ele designou. –

Comentário de Adam Clarke

Foi feito de um sangue – em AB, alguns outros, com os coptas, etíopes, vulgatas , italas , clemente e bede , a palavra a?µat?? , sangue, é omitida. Ele fez de um (significando Adão) todas as nações dos homens; mas a?µa , sangue, é freqüentemente usado pelos melhores escritores para raça, estoque e parentesco: então Homero, Ilíada, vi. ver. 211:

?a?t?? t?? ?e?e?? te ?a? a?µat?? e???µa? e??a? .

Eu me gloria em pertencer à mesma raça e sangue.

Então, Virgílio, Aen. viii. ver. 142, diz;

Sic gênero amborum scindit se Sanguine ab uno .

Assim, de uma ação, as duas hastes se dividem.

Veja muitos exemplos deste formulário no Kypke. Os atenienses tinham uma noção tola de que eram autoproduzidos e eram os aborígenes da humanidade. Lucian ridiculariza essa opinião, ????a??? fas? t??? p??t??? a????p??? e? t?? ?tt???? a?af??a?, ?a?ape? ta ?a?a?a . Os atenienses dizem que os primeiros homens surgiram na Ática, como rabanetes. Luc. Philo-pseud. 3)

Habitar em toda a face da terra – Deus, em sua sabedoria, produziu toda a raça humana de um homem; e, tendo em sua providência os espalhado sobre a face da terra, mostrando-lhes que eles brotavam de uma fonte comum, impediu todas aquelas guerras e derramamento de sangue contenciosos que necessariamente teriam ocorrido entre as nações do mundo, como cada uma delas. sua loucura pode ter arrogado para si uma origem mais alta e mais excelente do que outra.

E determinou os tempos antes nomeados – Em vez de p??teta?µe???? ?a????? , os tempos antes nomeados, ABDE e mais de quarenta outros, com os siríacos, todos os árabes, os árabes, os coptas, os etíopes. Eslavo, Vulgata e Itala, leem p??steta?µe???? ?a????? , os horários designados. A diferença entre as duas palavras é a seguinte: p??tasse?? significa colocar antes dos outros; mas p??stasse?? é comandar, decretar, nomear. Os p??steta?µe??? ?a???? , são os tempos constituídos ou decretados; isto é, os tempos designados por sua providência, nos quais as várias famílias devem ir para os países onde sua sabedoria designou que deveriam habitar. Veja Gênesis 10: 5-32; e ver Pearce e Rosenmuller.

E os limites de suas habitações – Toda família sendo designada para um lugar específico, para que sua posteridade a possua para os propósitos pelos quais infinita sabedoria e bondade lhes deram seu ser, e o lugar de sua morada. Cada nação tinha seu destino assim designado por Deus, tão verdadeiramente quanto os israelitas tinham a terra de Canaã. Mas a remoção dos judeus de sua própria terra mostra que um povo pode perder sua herança original, e assim os cananeus foram suplantados pelos judeus; os judeus pelos sarracenos; os sarracenos pelos turcos; os gregos pelos romanos; os romanos pelos godos e vândalos; e assim dos outros. Veja as notas em Gênesis 11: 1-32 (nota).

Comentário de Thomas Coke

Atos 17:26 . E fez de um sangue todas as nações, etc. – ?a? e???? a????p??, toda a geração de homens. Por essa expressão, o apóstolo mostrou-lhes, da maneira mais afetada, que, embora fosse judeu, não era escravizado a nenhuma visão estreita, mas via toda a humanidade, em certo sentido, como seus irmãos. Este e os dois versículos seguintes podem ser assim parafraseados: “E ele fez de um sangue, e fez descer de um par original, o trabalho imediato de seu próprio poder e bondade onipotente, toda a nação e espécie de homens, agora por Seu cuidado providencial propagou-se de modo a habitar e cobrir toda a face da terra, tendo marcado ou ordenado todas as estações ao longo do tempo, para mudar e retornar de acordo com leis fixas para a regulamentação de seu tempo, e apontou os vários limites da suas diferentes habitações – todas as coisas à disposição de Sua providência, centradas nesse único grande fim, para que possam ser excitadas em procurar o Senhor seu criador; e que, em meio a todas as trevas que sua própria degeneração e preconceito lhes trouxe à mente eles podem sentir-se atrás dele e ser tão felizes em encontrá-lo, sabendo quem consiste a suprema felicidade deles; quem, de fato, embora ele seja tão pouco conhecido e considerado pela generalidade da humanidade, ainda não r de cada um de nós: porque nele vivemos perpetuamente, somos movidos e existimos; a continuidade de todos os nossos poderes ativos, e até mesmo de nosso ser, é sempre devida à sua agência constante e ininterrupta sobre nós, de acordo com as leis de operação declaradas que ele sabiamente teve o prazer de estabelecer por si mesmo; como alguns de seus próprios poetas disseram, com efeito, ‘porque nós somos os filhos dele’. “

Comentário de Scofield

sangue

“sangue” não está nos melhores manuscritos. O RV omite.

Comentário de John Wesley

E fez de um só sangue todas as nações dos homens, para habitarem em toda a face da terra, e determinaram os tempos antes marcados, e os limites de sua habitação;

Ele fez de um sangue a nação inteira dos homens – Por esta expressão o apóstolo mostrou-lhes da maneira mais afetada que, embora ele fosse judeu, be be não era escravizado a nenhuma visão estreita, mas via toda a humanidade como seus irmãos: tendo determinado os tempos – Que é Deus quem deu aos homens a terra para habitar, Paulo prova da ordem dos tempos e lugares, mostrando a mais alta sabedoria do Eliminador, superior a todos os conselhos humanos.

E os limites de sua habitação – Pelas montanhas, mares, rios e coisas do gênero.