Estudo de Tiago 2:8 – Comentado e Explicado

Se cumprirdes a lei régia da Escritura: Amarás o teu próximo como a ti mesmo {Lv 19,18}, sem dúvida fazeis bem.
Tiago 2:8

Comentário de Albert Barnes

Se você cumprir a lei real – isto é, a lei que ele menciona imediatamente exigindo que amemos nosso próximo como a nós mesmos. É chamada de “lei real” ou lei real, devido à sua excelência ou nobreza; não porque foi ordenado por Deus como rei, mas porque tem tanto destaque e importância entre outras leis quanto um rei entre outros homens; isto é, é majestoso, nobre, digno de veneração. É uma lei que deve nos governar e direcionar todas as nossas relações com os homens – como um rei governa seus súditos.

De acordo com as Escrituras, amarás o teu próximo como a ti mesmo – Levítico 19:18 . Compare Mateus 19:19 . Veja isso explicado pelo Salvador, na parábola do bom samaritano, Lucas 10: 25-37 . Em relação ao seu significado, veja as notas em Mateus 19:19 .

Você faz bem – isto é, “se você obedecer razoavelmente ao espírito desta lei, fará tudo o que for necessário para regular sua relação com os outros. Você deve considerar todas as pessoas como seus “vizinhos” e tratá-las de acordo com o seu real valor; você não deve ser influenciado em julgá-los, ou em seu tratamento deles, por suas roupas, aparência, ou pelas circunstâncias de seu nascimento, mas pelo fato de serem companheiros. ” Essa é outra razão pela qual eles não devem mostrar parcialidade no tratamento dos outros, pois se, no verdadeiro sentido, considerassem todos os outros como “vizinhos”, não tratariam ninguém com negligência ou desprezo.

Comentário de Joseph Benson

Tiago 2: 8-11 . Se você cumprir a lei real – A lei suprema do grande rei, que é o amor; e isso para todo homem, tanto pobre quanto rico; você faz bem – A frase ??µ?? ßas?????? , lei real, aqui admite três interpretações. Primeiro, como os gregos chamavam algo de real que era excelente em seu tipo, pode significar uma lei excelente. 2d, Como os mesmos gregos, tendo poucos ou nenhum reis entre eles, chamaram as leis dos reis da Pérsia, ßas?????? ??µ?? , leis reais, a expressão aqui pode significar, a lei feita por Cristo nosso Rei. 3d, Esta lei, que nos ordena a amar o próximo, pode ser chamada de lei real, porque nos inspira com uma grandeza de mente própria para reis, cuja maior glória consiste em benevolência e clemência. A lei ou preceito aqui mencionado foi ordenada por Moisés, mas Cristo a levou com tanta perfeição, que deveria ser praticada entre seus seguidores, e colocou tanta ênfase nela, que a chamou de novo mandamento, João 13:34 ; e seu mandamento, João 15:12 . Mas se você tem respeito pelas pessoas – Dessa maneira parcial, você comete, e??a?es?e , você trabalha, pecado – Ou seja, você faz uma ação pecaminosa; e estão convencidos – ou melhor , condenados pela lei, que acabei de mencionar: pois essa lei ordena que você ame seus vizinhos como a si mesmo e, conseqüentemente, faça justiça a eles. Pois todo aquele que guardar toda a lei – Em todos os outros casos; e ainda ofender em um ponto – conscientemente; ele é culpado de tudo – é passível de condenação pelo legislador, como se tivesse ofendido em todos os aspectos. Os médicos judeus afirmaram que, observando com cuidado qualquer preceito da lei, os homens garantiam a si mesmos o favor de Deus, apesar de negligenciarem todo o resto. Por isso, recomendaram a seus discípulos a escolha de um preceito em particular, em cuja guarda deviam se exercitar. Whitby diz que eles geralmente escolhem a lei do sábado, ou a lei do sacrifício, ou a lei dos dízimos, porque consideravam esses os grandes mandamentos da lei. Essa doutrina judaica corrupta que São Tiago aqui condena expressamente; pois aquele que disse: Não cometa adultério, disse também: Não mate . O significado do apóstolo é que todos os mandamentos são igualmente ordenados por Deus, o homem que despreza a autoridade de Deus, a ponto de quebrar habitualmente qualquer um deles. , nas mesmas circunstâncias de tentação e oportunidade, certamente quebraria qualquer outro deles; consequentemente, aos olhos de Deus, ele é culpado de violar toda a lei; isto é, ele não tem um princípio real de piedade ou virtude nele.

Comentário de E.W. Bullinger

real . Grego. basilikos. Ver João 4:46 .

de acordo com . App-104.

Escritura . Grego. graphe. A citação é de Levítico 19:18 .

Comentário de John Calvin

Agora segue uma declaração mais clara; pois ele indica expressamente a causa da última reprovação, pois eles eram oficiosamente atentos aos ricos, não por amor, mas, pelo contrário, por um desejo vã de alcançar seu favor: E é por antecipação, pela qual ele evitou um desculpa do outro lado; pois eles poderiam ter objetado e dito que ele não deve ser culpado, que humildemente se submete aos indignos. James, de fato, admite que isso é verdade, mas ele mostra que foi falsamente fingido por eles, porque eles demonstraram essa submissão de homenagem, não por amor aos vizinhos, mas por respeito às pessoas.

Na primeira cláusula, então, ele reconhece como certo e louvável, como os deveres de amor que cumprimos com nossos vizinhos. No segundo, ele nega que o respeito ambicioso das pessoas deva ser considerado desse tipo, pois difere amplamente do que a lei prescreve. E a articulação dessa resposta se volta para as palavras “vizinho” e “respeito às pessoas”, como se ele tivesse dito: “Se você finge que há um tipo de amor no que faz, isso pode ser facilmente refutado; porque Deus nos pede que amemos nossos vizinhos e não demonstremos respeito pelas pessoas. ” Além disso, essa palavra “vizinho” inclui toda a humanidade: ele, então, que diz que muito poucos, de acordo com sua própria fantasia, devem ser honrados e outros que passam, não mantêm a lei de Deus, mas se rendem a os desejos depravados de seu próprio coração. Deus expressamente nos recomenda estranhos e inimigos, e todos, até os mais desprezíveis. Para esta doutrina, o respeito das pessoas é totalmente contrário. Por isso, James afirma, com razão, que o respeito pelas pessoas é inconsistente com o amor.

8 Se cumprirdes a lei real . A lei aqui eu tomo simplesmente como a regra da vida; e cumpri- lo ou realizá-lo é mantê-lo com verdadeira integridade do coração e, como se costuma dizer, rotunde 😉 e ele põe essa guarda em oposição a uma observação parcial dela. Diz-se, de fato, como uma lei real , como é o caminho real, ou estrada; isto é, plano, reto e nivelado, que, por implicação, se põe em oposição a caminhos sinuosos e enrolamentos.

No entanto, alusão é feita, como penso, à obediência servil que eles prestaram aos ricos, quando poderiam, servindo com sinceridade a seus vizinhos, não apenas homens livres, mas viver como reis.

Comentário de Adam Clarke

A lei real – ??µ?? ßas?????? . Este epíteto, de todos os escritores do Novo Testamento, é peculiar a James; mas é freqüente entre os escritores gregos no sentido em que parece que São Tiago o usa. ?as?????? , real, é usado para significar qualquer coisa que é de interesse geral, é adequada a todos e necessária para todos, como o amor fraterno. Este mandamento; Amarás o teu próximo como a ti mesmo, é uma lei real, não apenas porque é ordenada por Deus, e procede da sua autoridade real sobre os homens, mas porque é tão útil, adequada e necessária ao estado atual do homem; e como nos foi dado particularmente pelo próprio Cristo, João 13:34 ; João 15:12 , que é nosso Rei, assim como Profeta e Sacerdote, deve sempre nos lembrar de sua autoridade sobre nós e de nossa sujeição a ele. Como o estado real é o mais excelente para a dignidade secular e a utilidade civil que existe entre os homens, damos o epíteto real a tudo o que é excelente, nobre, grandioso ou útil.

Comentário de Thomas Coke

Tiago 2: 8-11 . Se você cumprir a lei real – Todo o argumento do apóstolo depende dessa máxima sagrada, tão freqüentemente introduzida de maneira direta ou indireta pelos escritores infalivelmente inspirados do Novo Testamento, que o amor é o cumprimento da lei. São Tiago considera todo o dever do homem para com o homem contido em uma lei, a saber : Amarás o teu próximo como a ti mesmo: e é claro que ele argumenta corretamente, Tiago 2:10 . Aquele que ofende em um ponto, é culpado de toda a lei: pois, seja por roubo, assassinato ou adultério, que você comete, qualquer um desses crimes é inconsistente com a lei, que contém e é o todo. Amarás o teu próximo, & c. Mas leia as próprias palavras do apóstolo. Em Tiago 2: 8, ele observa: Se você cumprir a lei real de acordo com as escrituras, etc. Onde você deve observar primeiro, que ele chama isso de lei real, não porque dada por Cristo Rei, pois todas as leis são, nesse sentido, reais; mas porque é a primeira lei suprema, da qual todos os outros procedem, como ramos distintos, e pelos quais todos devem ser governados. Em segundo lugar, você deve observar o estresse que o apóstolo coloca no cumprimento dessa lei real: Se você cumprir a lei real, faça bem: isto é, “se você a prestar atenção em todos os casos, para não ofendê-la. de qualquer forma, fareis bem “. O apóstolo prossegue, Tiago 2: 9 . Mas se você tem respeito pelas pessoas, você comete pecado, etc. A lei mencionada neste versículo é a mesma lei que foi mencionada antes; isto é, a lei real. “Se (diz ele) você tiver alguma consideração parcial, você não cumprirá a lei do amor, mas será encontrado transgressor dessa lei; pois, como se segue, Tiago 2:10, todo aquele que guardar toda a lei, etc. ” Neste verso, ele considera a lei real : Amarás o teu próximo como a ti mesmo, como toda a lei; e todos os mandamentos particulares, como pontos dessa lei. E o que ele diz equivale a isso: “Qualquer consideração que você possa ter com a lei de amar seus vizinhos, que todos professam seguir em frente, assegure-se de que não pode cumprir essa lei se ofender contra qualquer regra de caridade; para cada tal ofensa única é uma violação de toda essa lei : Amarás o teu próximo, etc. Em Tiago 2:11, ele dá a razão de sua afirmação: Pois aquele que disse: não cometa, etc. “Pois é certo que ele desconsidera a autoridade do Legislador que estabeleceu todos os preceitos; como é evidente, Aquele que diz: Não cometerás adultério, também disse, & c. Portanto, parece que não é por uma consideração da autoridade divina que você se abstém do crime anterior, já que isso também te preservaria do último. ” E se você prosseguir para a parte final do versículo, você o encontrará exatamente adequado para toda a discussão do discurso anterior: pois assim segue: Agora , se você não cometer adultério, mas se matar, você se tornará um transgressor da lei; isto é, daquela lei geral de amar ao próximo, que também te disse : Não matarás, como não cometerás adultério. Como essa lei real nos fala na linguagem de todas as leis e preceitos particulares, é facilmente entendida e é explicada de maneira distinta por São Paulo, Romanos 13: 9 . Em resumo, o que o apóstolo ensina é claramente o seguinte: Uma grande e fundamental lei do evangelho é; Amarás o teu próximo como a ti mesmo. A força disso tudo vê e todos reconhecem; e enquanto eles fingem ser cristãos, todos devem fingir pelo menos obedecê-lo. Mas, diz ele, quem quer que ofenda, ofenda ou oprima seu irmão, não importa de que maneira, seja por preferência indevida e parcial de um para o outro, por desprezo ou calúnia, por roubo, adultério ou assassinato ; quem quer que eu diga, em qualquer um desses casos pecados contra seu irmão, será considerado um transgressor contra esse grande, este princípio vital da religião : Amarás o próximo, etc. Por essa razão, ele diz a eles que a maneira de fazer o bem era cumprir a lei real, ou seja, observar todos os pontos dela; porque nenhum ponto pode ser transgredido, mas o transgressor deve ser considerado culpado da lei, que é uma lei geral do amor, que se estende a todos os pontos. Não há nada difícil nesse sentido, nada além do que qualquer homem possa ver a razão de: pois, certamente, ferir nosso próximo de alguma maneira, nos torna culpados de uma violação da lei, que nos ordena a amar o próximo; pois uma ação prejudicial é tão inconsistente com o amor quanto outra; e, a esse respeito, ações prejudiciais não têm diferença; pois todos são igualmente inconsistentes com a grande lei do amor.

Comentário de John Wesley

Se você cumprir a lei real de acordo com as escrituras, amarás o teu próximo como a ti mesmo, bem o fará.

Se você cumprir a lei real – A lei suprema do grande rei, que é o amor; e que a todo homem, tanto pobre como rico, fazeis bem. Levítico 19:18 .