Estudo de 2 Coríntios 11:27 – Comentado e Explicado

Trabalhos e fadigas, repetidas vigílias, com fome e sede, freqüentes jejuns, frio e nudez!
2 Coríntios 11:27

Comentário de Albert Barnes

Em cansaço – resultante de viagens, exposição, trabalho e carência. A palavra ??p?? kopos (de ??pt? kopto “bater, cortar”) significa, propriamente, “lamento e tristeza”, acompanhada de bater no peito. Portanto, a palavra significa “labuta, trabalho, esforço cansativo”.

E dor – Esta palavra ( µ????? mochthos) é um termo mais forte que o anterior. Implica esforço doloroso; trabalho produzindo tristeza, e no Novo Testamento está uniformemente conectado com a palavra traduzida como “cansaço” (1 Ts 2 Coríntios 2: 9 ; 2 Tessalonicenses 3: 8 ), traduzida em ambos os lugares “labuta”.

Em vigias frequentemente – Em perda de sono, decorrente de labuta abundante e de perigo; veja a nota em 2 Coríntios 6: 5 .

De fome e sede – De viajar entre estranhos e depender deles e de seus trabalhos pessoais; veja a nota, 1 Coríntios 4:11 .

Em jejuns frequentemente – voluntário ou involuntário; veja a nota em 2 Coríntios 6: 5 .

No frio e na nudez – veja a nota, 1 Coríntios 4:11 .

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 27-40 . Então veio a ele alguns dos saduceus – Esses versículos são explicados em geral, em Mateus 22: 23-33 e Marcos 12: 18-26 . Os filhos deste mundo – Os habitantes da terra; casar e são dados em casamento – Como estando todos sujeitos à lei da mortalidade, de modo que a espécie precisa ser continuamente reparada. Mas aqueles que obtêm esse mundo – O mundo em que as almas santas entram na morte; ou seja, paraíso; e a ressurreição dos mortos – Deve-se observar, nosso Senhor, de acordo com o estilo judaico daquele período, que chama apenas a ressurreição que é uma ressurreição para a glória. Eles são filhos de Deus – Em um sentido mais eminente quando se levantam novamente, depois de terem recebido a manifestação pública de sua adoção, mencionados em Romanos 8:23 ; a redenção do seu corpo. Agora que os mortos ressuscitaram, Moisés – Assim como os outros profetas; mostrou, quando ele chama, & c. – Ou seja, quando ele recita as palavras que Deus falou de si mesmo, eu sou o Deus de Abraão, etc. – Não se pode dizer adequadamente que Deus é o Deus de qualquer um que pereceu totalmente. Ele não é um Deus dos mortos, etc. – Ou, como a cláusula pode ser adequadamente traduzida, não existe um Deus dos mortos, mas dos vivos – Ou seja, o termo Deus implica uma relação que não pode existir entre ele e os mortos; que, no sentido dos saduceus, são espíritos extintos, que não podiam adorá-lo nem receber dele bons. Pois todos vivem para ele – todos os que o têm como Deus, vivem e desfrutam dele. Esta frase não é um argumento para o que foi antes; mas a própria proposição que deveria ser provada. E a consequência é aparentemente justa. Pois, como todos os fiéis são filhos de Abraão, e a promessa divina de ser um Deus para ele e sua semente é imposta a eles, implica sua existência e felicidade contínuas em um estado futuro, tanto quanto o de Abraão. E como o corpo é uma parte essencial do homem, implica tanto sua ressurreição quanto a deles; e assim derruba todo o esquema da doutrina sadduceana. Eles não querem fazer nenhuma pergunta – os saduceus não. Um dos escribas fez o mesmo depois.

Comentário de E.W. Bullinger

cansaço. O mesmo que “trabalhos” , 2 Coríntios 11:23 .

dolorosa . Grego. mochthos. Somente aqui, 1 Tessalonicenses 2: 9 . 2 Tessalonicenses 3: 8 .

watehings . Grego. agrupnia. Ver 2 Coríntios 6: 5 .

sede . Grego. dipsos. Só aqui.

frio . Grego. psuchos. Ver Atos 28: 2 .

nudez . Grego. notas de rodapé . Veja Romanos 8:35 e compare 1 Coríntios 4:11 .

Comentário de John Calvin

Por jejum, eu entendo aqueles que são voluntários, como ele falou anteriormente de fome e desejo. Tais eram os sinais pelos quais ele se mostrava, e por boas razões, ser um servo eminente de Cristo. Pois como podemos distinguir melhor os servos de Cristo do que por provas tão numerosas, tão variadas e tão importantes? Por outro lado, enquanto aqueles que se orgulham efeminados (862) não fizeram nada por Cristo, e nada sofreram por ele, eles, no entanto, se vangloriaram descaradamente.

Perguntam-se, no entanto, se alguém pode ser um servo de Cristo, que não foi provado com tantos males, perigos e irritações? Eu respondo que todas essas coisas não são indispensáveis ??por parte de todos; (863) mas onde essas coisas são vistas, há, sem dúvida, um testemunho maior e mais ilustre. Aquele homem, portanto, que será sinalizado por tantas marcas de distinção, não desprezará aqueles que são menos ilustres e menos exaustivamente provados, nem será por esse motivo exaltado com orgulho; mas ainda assim, sempre que houver ocasião, ele estará preparado, segundo o exemplo de Paulo, para exultar com um santo triunfo, em oposição a pretendentes (864) e pessoas sem valor, desde que tenha olho para Cristo, não para si mesmo – pois nada além de orgulho ou ambição poderia corromper e manchar todos esses louvores. Pois o principal é que servimos a Cristo com uma consciência pura . Todas as outras coisas são, por assim dizer, adicionais.

Comentário de Adam Clarke

Em cansaço e dor – Tribulações desse tipo eram seus companheiros constantes. Lord Lyttleton e outros fizeram reflexões úteis sobre esse versículo: “Quão difícil foi para um homem de educação gentil e liberal, como São Paulo, suportar tais rigores e vagar como um vagabundo, faminto e quase nu”. , ainda entrando na presença de pessoas de grande vida, e falando em grandes e variadas assembléias sobre assuntos da maior importância! ” Se São Paulo não estivesse profundamente convencido da verdade e absoluta certeza da religião cristã, ele não poderia ter continuado a se expor a tais dificuldades.

Comentário de Thomas Coke

2 Coríntios 11:27 . Em cansaço e dor, – a última das palavras aqui usadas, ??????, é mais expressivo do que o primeiro, : ?p?? : significa não apenas trabalho árduo, mas também o que ocorre com um grande cansaço. Que idéia esse versículo nos dá da fidelidade e zelo do apóstolo! Quão difícil foi para um homem de educação gentil e liberal, como São Paulo, suportar tais rigores e vagar como um vagabundo, faminto! e quase nua; ainda entrando na presença de pessoas de alta vida; e falando em grandes e variadas assembléias, sobre assuntos da maior importância! Veja as Inferências.

Comentário de John Wesley

No cansaço e na dor, nas vigílias com frequência, na fome e na sede, nos jejuns frequentemente, no frio e na nudez.

No frio e na nudez – Não tenho onde reclinar minha cabeça; nenhum traje conveniente para me cobrir; ainda aparecendo diante de nobres, governadores, reis; e não ter vergonha.