Estudo de Atos 17:5 – Comentado e Explicado

Os judeus, tomados de inveja, ajuntaram alguns homens da plebe e com esta gente amotinaram a cidade. Assaltaram a casa de Jasão, procurando-os para os entregar ao povo.
Atos 17:5

Comentário de Albert Barnes

Movidos com inveja – Eles fizeram tantos conversos e tiveram tanto sucesso.

Certos companheiros indecentes do tipo básico – esta é uma tradução infeliz. A palavra “lascivo” não está no original. O grego é: “E tendo tomado certas pessoas más dos que estavam no fórum”, ou mercado. O fórum, ou mercado, era o local onde os ociosos se reuniam e onde estavam reunidos aqueles que desejavam ser empregados, Mateus 20: 3 . Muitos deles seriam de caráter abandonado, ocioso, dissipado e inútil e, portanto, apenas os materiais para uma multidão. Não parece que eles sentissem algum interesse particular pelo assunto; mas eles eram, como outras turbas, facilmente excitados e instigados a qualquer ato de violência. A pretensão com que a multidão estava excitada era que eles haviam produzido distúrbios em todos os lugares e que violavam as leis do imperador romano, Atos 17: 6-7 . Pode-se observar, no entanto, que uma multidão geralmente considera muito pouco a causa em que está envolvida. Eles podem ser despertados a favor ou contra a religião e tornar-se tão cheios de zelo pela honra insultada da religião quanto contra ela. Assim, os profanos, os inúteis e os abandonados ficam com raiva violenta pela honra da religião e cheios de indignação e tumulto contra aqueles que são acusados ??de violar a paz e a ordem públicas.

A casa de Jason – onde Paulo e Silas estavam, Atos 17: 7 . Jason parece ter sido um parente de Paulo e, por essa razão, era provável que ele estivesse com ele, Romanos 16:21 .

Comentário de E.W. Bullinger

os judeus, etc. = os incrédulos (grego. apeitheo, como em Atos 14: 2 ) judeus.

movido de inveja = cheio de ciúmes. Grego. zeloo, como em Atos 7: 8 .

levou para eles . Grego. proslambano. Ver Atos 18:26 ; Atos 27:33 , Atos 27:34 , Atos 27:36 . Mateus 16:22 . Marcos 8:32 . em Atos 28: 2 e diante, é traduzido como “receber” .

certo . O mesmo que “alguns” ( Atos 17: 4 ).

lascivo = mal. Grego. poneros. App-128. Lascivo é de AS. amaldiçoado, deitado.

companheiros = homens. Grego. aner. App-123.

do tipo mais básico . Literalmente pertencente ao mercado. Grego. agoraios. Somente aqui e Atos 19:38 . Estes eram ociosos, prontos para travessuras, como deveríamos dizer “desordeiros” .

reuniu uma empresa . Grego. ochlopoieo, para fazer uma multidão. Só aqui.

conjunto. . . em alvoroço = estavam se pondo, & c. Grego. thorubeomai. Ocorre aqui, Atos 20:10 . Mateus 9:23 . Marcos 5:39 . Compare “alvoroço” ( Atos 20: 1 ).

tudo . Omitir.

agredido. . . e Tendo atacado.

procurado = estava procurando.

eles . ou seja, Paulo e Silas, que estavam com Jason ( Atos 17: 7 ).

pessoas . Grego. demos. Veja nota em Atos 12:22 . Ou a multidão ou a assembléia popular, pois Tessalônica era uma cidade livre.

Comentário de John Calvin

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5. E ser movido com inveja. Vemos como Paulo em nenhum lugar erigiu o reino de Cristo sem algum conflito, pois, tão logo apareceu qualquer fruto da doutrina, houve perseguição a ela; mas porque ele sabia que deveria lutar contra Satanás e a maldade do mundo, ele não apenas foi endurecido contra todos os assaltos, mas também foi mais encorajado com mais coragem a prosseguir. Portanto, todos os servos de Cristo devem se contentar com este exemplo dele; se eles vêem que seu trabalho produz algum fruto, devem recompensar todo tipo de perseguição com essa recompensa. E este lugar ensina que o zelo com que os incrédulos são carregados de cabeça para baixo e incendiados não passa de uma força furiosa, (250) porque não é governado pela prudência do Espírito, nem ainda com retidão ou eqüidade. E embora eles sempre finjam o nome de Deus como desculpa de seu zelo desordenado, ainda assim essa história declara claramente que a mera hipocrisia reina interiormente e que todos os cantos de seus corações estão cheios de malícia envenenada. Esses inimigos de Paulo se gabavam de serem defensores da lei de Deus; e que odiavam Paulo, e contendiam com ele apenas em defesa dela. –

Por que eles armaram os ímpios e conspiraram juntos para causar tumulto? Por que, então, eles também diante de um magistrado profano trazem o evangelho naquele desprezo que pode ter redundado no desprezo da lei? Tal sedição declara claramente que eles foram movidos com nada menos que o desejo de agradar a Deus, para serem tão quentes contra Paulo, pois para que fim eles cercam a casa de Jason e se esforçam desordenadamente – (251) para arrancar Paulo dali, salvar apenas para que o ponham diante do povo para ser apedrejado? Portanto, vamos saber que o zelo perverso, que é quente em homens supersticiosos, está sempre infectado com hipocrisia e malícia; e esta é a causa que ele explode em crueldade sem manter nenhuma medida. –

Levando a eles certos vagabundos. A palavra grega que Lucas usa significa preguiçosos, e homens dos quais não se deve prestar contas, que, não tendo nada com que pudessem se manter ocupados em casa, corriam de um lado para o outro; – (252) ou corajosos [audaciosos] companheiros e famintos, que estão prontos para jurar levantar tumultos e estar em um extremo de – (253) todo fato perverso. Da mesma forma, parece que sua própria consciência lhes disse que estavam errados, visto que eles fizeram homens maus participarem e lhes darem seu consentimento. Por ver que o magistrado os favoreceu, o que os levou a elevar essa tempestade, exceto apenas porque eles não tinham esperança de obter sucesso, a menos que (os assuntos devessem estar fora de ordem e) todos estivessem em tumulto? E Lucas descreve como esses fãs aumentaram a sedição; ou seja, eles reuniram o povo em tropas e espalharam seu veneno aqui e ali, até serem fortes o suficiente para fazer um ataque; – (254) que política [artifício] é muito comum entre os bolsistas de seita, como sabem bem as cidades sujeitas a esse dano. –

” Rabiosum … impetum “, um impulso raivoso.

” Tumultuose “, tumultuadamente.

” Por fórum “, através do mercado.

” Operam suam locare “, contratar sua assistência em.

“ Donec ad vim inferendam suficiente ”, até que pudessem oferecer violência.

Comentário de Adam Clarke

Os judeus que não creram, movidos de inveja, levaram a eles – Em vez desta frase, o MSS mais correto. e as versões são lidas simplesmente, p??s?aß?µe??? de ?? ???da??? . Mas os judeus pegando etc., deixando de fora as palavras ????sa?te?, ape?????te? , que não acreditavam, moviam-se de inveja: essas palavras não parecem ser genuínas; há a evidência mais forte contra eles, e eles devem ser omitidos.

Certos companheiros indecentes do tipo básico – Esta não é uma tradução muito inteligível. O original é t?? a???a??? t??a? a?d?a? p??????? . A palavra a???a??? , que traduzimos em termos mais básicos, é explicada por Hesychius: “aqueles que realizam negócios nos tribunais de justiça”, explica Hesychius: “ e? a???? a?a??ef?µe???” . A mesma palavra é usada pelos judeus nas letras hebraicas para significar juízes; e ori??? ?? ???????? agorioth shel goyim , significa juízes dos gentios. Esses provavelmente eram um tipo baixo de advogados, o que chamaríamos de pettifoggers, ou advogados sem princípios, que aconselharam um pouco e fomentaram disputas e litígios entre o povo. A versão Itala do Codex Bezae os chama de quosdam forenses , certos advogados. Como os judeus, por seu pequeno número, não puderam facilmente levantar uma multidão, empregaram astuciosamente aqueles homens sem princípios, que provavelmente tinham um certo grau de crédito e autoridade jurídicos, para denunciar os apóstolos como homens sediciosos; e essa foi, muito provavelmente, a razão pela qual eles empregaram aqueles que preferem outros. Eles sempre compareceram a litígios forenses, à espera de um emprego e dispostos a defender qualquer lado de uma questão por dinheiro. Eles eram homens maus da tribo forense.

Reuniu uma companhia e colocou toda a cidade em tumulto – E, depois de ter feito essa sedição e perturbação, cobrou o todo dos apóstolos pacíficos e inocentes! É exatamente dessa mesma maneira que a perseguição contra a verdade e os seguidores de Cristo ainda continua. Algum homem perverso na paróquia recebe um advogado perverso e um policial para chefiar uma multidão, que eles mesmos criaram; e, tendo cometido uma série de ultrajes, abusando de homens e mulheres, leva o ministro de Cristo a algum magistrado que conhece tão pouco de seu ofício quanto se importa com o Evangelho; eles acusam os ultrajes que eles mesmos cometeram sobre o pregador e seus ouvintes pacíficos; e o pacificador, designado por um bom rei, de acordo com os sábios e excelentes regulamentos de uma constituição sólida, esquecendo de quem ele é ministro, nem administra a justiça nem mantém a verdade; mas, ao defender a parte da multidão, assume, oficiosamente, o caráter de um perseguidor. O pregador é preso, seus ouvintes são multados por ouvirem aquele Evangelho que não apenas os tornou sábios para a salvação, mas também cidadãos pacíficos e ordeiros, e que teriam o mesmo efeito no magistrado sem princípios, no escudeiro da paróquia e na multidão. , eles tinham ouvido com a mesma reverência e respeito. Se eu não tivesse testemunhado tais cenas e tanta prostituição da justiça, não as teria descrito.

Assaltou a casa de Jason – Este era o lugar onde os apóstolos se alojavam; e, portanto, seus bens eram despojos claros e sua pessoa era justa. Este é um caso que ocorre frequentemente onde o Evangelho é pregado em seu espírito e poder. E, mesmo neste reino favorecido pelo fosso, foram cometidos os excessos mais escandalosos desse tipo, e foi encontrada uma justiça da paz para sancionar os procedimentos; e, quando um apelo é feito às leis, um grande júri é encontrado capaz de rejeitar a verdadeira lei!

Comentário de Thomas Coke

Atos 17: 5 . Jason, – Parece em Romanos 16:21 que Jason era parente de São Paulo e provavelmente um judeu helenístico. Em vez de certos companheiros lascivos, Doddridge e outros o consideram bem, alguns malvados e desleixados.