Estudo de Filipenses 2:21 – Comentado e Explicado

Todos os demais buscam os próprios interesses e não os de Jesus Cristo.
Filipenses 2:21

Comentário de Albert Barnes

Pois todos buscam seus próprios – Ou seja, todos que estão comigo. Quem Paulo tinha com ele neste momento não é totalmente conhecido, mas ele sem dúvida significa que essa observação deve se aplicar à massa de cristãos e ministros cristãos então em Roma. Talvez ele tivesse proposto a alguns deles irem visitar a igreja de Filipos, e eles a recusaram por causa da distância e dos perigos do caminho. Quando o julgamento de Paulo ocorreu diante do imperador, todos os que estavam com ele em Roma fugiram dele 2 Timóteo 4:16 , e é possível que o mesmo desrespeito a seus desejos e seu bem-estar já tivesse começado a se manifestar entre os cristãos que estavam em Roma, de modo que ele foi obrigado a dizer que, em geral, buscavam sua própria facilidade e conforto, e não estavam dispostos a negar a si mesmos, a fim de promover a felicidade daqueles que viviam nas partes remotas do mundo . Não sejamos severos ao julgá-los. Quantos cristãos professos em nossas cidades existem agora que estariam dispostos a deixar seus negócios e seus lares confortáveis ??e seguir uma embaixada como esta para Filipos? Quantos há que não procurariam alguma desculpa e mostrassem que era uma característica que eles “procurassem os seus” em vez das coisas que pertenciam ao reino de Jesus Cristo?

Não são as coisas que são de Jesus Cristo – que pertencem à sua causa e reino. Eles não estão dispostos a praticar a abnegação para promover essa causa. Está implícito aqui:

(1) que é dever daqueles que professam religião buscar as coisas que pertencem ao reino do Redentor, ou fazer disso o grande e principal objeto de suas vidas. Eles são obrigados a estar dispostos a sacrificar suas próprias coisas – a negar-se à vontade e a estar sempre prontos a se exporem a riscos e desejos, se puderem ser o meio de promover sua causa.

(2) que freqüentemente isso não é feito por aqueles que professam religião. Foi o caso dos professos cristãos em Roma, e é frequentemente o caso nas igrejas agora. Existem poucos cristãos que se negam muito a promover o reino do Redentor; poucos que estão dispostos a deixar de lado o que consideram seu, a fim de promover sua causa. As pessoas vivem para sua própria facilidade; para suas famílias; para a acusação de seus próprios assuntos – como se um cristão pudesse ter qualquer coisa que ele tivesse o direito de perseguir independentemente do reino do Redentor, e sem levar em conta sua vontade e glória.

Comentário de John Calvin

21 Pois todos buscam suas próprias coisas . Ele não fala daqueles que abandonaram abertamente a busca pela piedade, mas daquelas pessoas a quem ele considerava irmãos, mais ainda, daqueles a quem ele admitiu ter relações familiares com ele. Ele, no entanto, diz que essas pessoas eram tão calorosas na busca de seus próprios interesses, que eram incrivelmente frias na obra do Senhor. Pode parecer à primeira vista como se não fosse grande falha buscar o próprio lucro; mas quão insuportável é nos servos de Cristo, daí resulta que torna os que lhe dão lugar totalmente inúteis. Pois é impossível que o homem que se dedica a si mesmo se aplique aos interesses da Igreja. Você dirá que Paulo cultivou a sociedade de homens que eram inúteis e meros pretendentes? Eu respondo que isso não deve ser entendido, como se eles tivessem a intenção exclusiva de seus próprios interesses, e não prestassem nenhum cuidado à Igreja, mas que, atendidos em seus próprios interesses individuais, eles eram, em certa medida, negligentes em a promoção da vantagem pública da Igreja. Pois deve necessariamente ser que uma ou outra das duas disposições prevaleça sobre nós – que, negligenciando a nós mesmos, somos devotados a Cristo e aquelas coisas que são de Cristo, ou que, indevidamente intencionados em nossa própria vantagem, servimos a Cristo em de maneira superficial.

A partir disso, parece que grande dificuldade é para os ministros de Cristo buscarem seus próprios interesses. Tampouco há força nessas desculpas: “Não prejudico ninguém” – “Devo ter consideração também, para minha própria vantagem” – “Não sou tão desprovido de sentimentos que não seja motivado por uma consideração a minha própria vantagem. Pois você deve renunciar ao seu próprio direito se cumprir seu dever: uma consideração pelos seus próprios interesses não deve ser preferida à glória de Cristo, ou mesmo colocada ao mesmo nível. Onde quer que Cristo o chame, você deve ir prontamente, deixando de fora todas as outras coisas. Seu chamado deve ser considerado por você de tal maneira que você desvie todos os seus poderes de percepção de tudo o que possa impedi-lo. Pode estar ao seu alcance viver em outro lugar com maior opulência, mas Deus o vinculou à Igreja, que lhe oferece um sustento muito moderado: você pode ter mais honra em outro lugar, mas Deus lhe atribuiu uma situação em que você vive em um estilo humilde: (145) você pode ter em outro lugar um céu mais salubre ou uma região mais agradável, mas é aqui que sua estação é designada. Você pode querer se relacionar com um povo mais humano: sente-se ofendido com a ingratidão, a barbárie ou o orgulho; em resumo, você não tem simpatia pela disposição ou pelas maneiras da nação em que está, mas deve lutar consigo mesmo e fazer violência de maneira a inclinar-se a opor-se, a fim de que possa seguir o ofício que tem. obteve; (147) porque você não é livre ou está à sua disposição. Em suma, esqueça a si mesmo, se você servir a Deus.

Se, no entanto, Paulo reprova tão severamente aqueles que foram influenciados por uma preocupação maior por si mesmos do que pela Igreja, que julgamento pode ser procurado por aqueles que, embora totalmente devotados a seus próprios assuntos, não dão conta da edificação da Igreja ? No entanto, agora eles podem se lisonjear, Deus não os poupará. Um subsídio deve ser dado aos ministros da Igreja para buscar seus próprios interesses, para não ser impedido de buscar o reino de Cristo; mas, nesse caso, eles não serão representados como buscando seus próprios interesses, pois a vida de um homem é estimada de acordo com seu objetivo principal. Quando ele diz tudo , não devemos entender o termo denotando universalidade, como se isso implicasse que não havia exceção, pois havia outros também, como Epafrodito (148), mas havia poucos deles, e ele atribui a todos o que geralmente era predominante.

Quando, no entanto, ouvimos Paulo reclamando, naquela época de ouro, na qual todas as excelências floresceram, havia tão poucas que foram afetadas corretamente (149), não nos deixemos desanimar, se essa for nossa condição nos dias de hoje: apenas que cada um se dedique a si mesmo, para que não seja justamente considerado pertencer a esse catálogo. Gostaria, no entanto, que os papistas me respondessem uma pergunta – onde Pedro estava naquela época, pois ele deveria estar em Roma, se o que eles dizem é verdade. Oh, a descrição triste e vil que Paulo lhe deu! Eles proferem, portanto, meras fábulas, quando fingem que ele naquele tempo presidia a Igreja de Roma. Observe que a edificação da Igreja é denominada as coisas de Cristo , porque estamos verdadeiramente empenhados em sua obra, quando trabalhamos no cultivo de sua vinha.

Comentário de Adam Clarke

Pois todos buscam os seus próprios – Isso deve estar relacionado às pessoas que pregaram a Cristo, mesmo de inveja e conflito, Filipenses 1:15 ; estes devem ser muito descuidados, quer as almas sejam salvas ou não por essa pregação; e mesmo aqueles que pregaram o Evangelho com boa vontade podem não ser adequados para uma embaixada como essa, que exigia muitos sacrifícios e, conseqüentemente, muito amor e zelo para poder fazê-los.

Comentário de Thomas Coke

Filipenses 2:21 . Pois todos buscam o seu próprio: – Dificilmente se pode supor que São Paulo pretendesse aqui taxar absolutamente todos os que estavam a seu redor, e o ajudou na pregação do evangelho, com uma total negligência deste interesse de Cristo, e um todo egoísta. A palavra você que não renderizamos , talvez seja melhor renderizar do que. Veja em Matth. ix 13. Pode-se entender que ele fala comparativamente, e não quer dizer mais do que isso, que seus outros pregadores eram defeituosos em resolução e coragem, eram propensos a consultar sua própria facilidade e recusavam trabalhos como fatigantes e perigosos. O caso foi esse; O interesse de Cristo exigia naquele tempo que alguém fosse a Filipos. São Paulo não pôde poupar Timóteo, como é evidente em suas palavras, que esperava poder enviá-lo: mas ninguém mais se importava em se cansar da jornada e em arriscar-se com o tratamento que eles conheciam antes do apóstolo. reuniu-se lá. Essa relutância ele tributa no versículo anterior, como não se importando sinceramente com as preocupações dos filipenses; e neste versículo, como uma preferência de suas próprias preocupações às de Cristo. Tal temperamento era muito contrário ao de São Paulo, que não buscava seu próprio lucro, mas o lucro de muitos, para que pudessem ser salvos. Veja 1 Coríntios 10:33 .

Comentário de John Wesley

Pois todos buscam o seu próprio, não o que é de Jesus Cristo.

Para todos – Mas Timotheus.

Procure o seu – Facilidade, segurança, prazer ou lucro. Surpreendente! Naquela época de ouro da igreja, São Paulo podia aprovar completamente apenas uma, dentre todos os trabalhadores que estavam com ele? Filipenses 1: 14,17 . E quantos pensamos que agora podem se aprovar para Deus? Não são as coisas de Jesus Cristo – aqueles que as buscam sozinhas, tristemente experimentarão isso. Eles encontrarão poucos ajudantes parecidos com eles, dispostos nus a seguir um Mestre nu.