Em verdade, todo pontífice é escolhido entre os homens e constituído a favor dos homens como mediador nas coisas que dizem respeito a Deus, para oferecer dons e sacrifícios pelos pecados.
Hebreus 5:1
Comentário de Albert Barnes
Para todo sumo sacerdote – isto é, entre os judeus, pois as observações se referem ao sistema judaico. Os judeus tinham um sumo sacerdote que era considerado o sucessor de Arão. A palavra “sumo sacerdote” significa “sumo sacerdote”; isto é, um padre de posição e cargo mais altos do que outros. Pelo regulamento original, o sumo sacerdote judeu era da família de Aaron Êxodo 29: 9 , embora em épocas posteriores o ofício fosse frequentemente conferido a outros. Na época dos romanos, tornou-se venal, e o regulamento mosaico foi desconsiderado; Deuteronômio 17: 8-12 ; Deuteronômio 19:17 ; Deuteronômio 21: 5 ; Deuteronômio 27: 9-10 .
Ele só tinha o privilégio de entrar no lugar mais sagrado uma vez por ano, no grande dia da expiação, para fazer expiação pelos pecados do povo; Levítico 21:13 . O “vestido” do sumo sacerdote era muito mais caro e magnífico do que o da ordem inferior dos sacerdotes; Êxodo 39: 1-7 . Ele usava um manto ou manto – ???? mèiyl- de azul, com as bordas bordadas com romãs em roxo e escarlate; um “éfode” – ???? ?ephowd – feito de algodão, carmesim, roxo e azul, e ornamentado com ouro usado sobre o manto ou manto, sem mangas, e dividido abaixo das axilas em duas partes ou metades, das quais um estava na frente cobrindo o peito e o outro atrás cobrindo as costas. No éfode, havia um peitoral de mão-de-obra curiosa e, na cabeça, uma mitra. O peitoral era um pedaço de obra bordada com cerca de quinze centímetros quadrados e foi dobrado, de modo a atender ao propósito de uma bolsa ou bolsa. Foi adornado com doze pedras preciosas, cada uma com o nome de uma das tribos de Israel. Os dois cantos superiores do peitoral foram presos ao éfode e os dois inferiores ao cinto.
Tomado entre os homens – Talvez haja uma alusão aqui ao fato de que o grande Sumo Sacerdote da dispensação cristã tinha uma origem mais alta que a humana, e foi selecionado de uma posição muito acima das pessoas. Ou pode ser que o significado seja que todo sumo sacerdote na terra – inclusive todos sob a antiga dispensação e o grande sumo sacerdote do novo – seja ordenado com referência ao bem-estar das pessoas e para trazer a Deus uma oferta valiosa de forman .
É ordenado para homens – É separado ou consagrado para o bem-estar das pessoas. O sumo sacerdote judeu foi designado para seu cargo com grande solenidade; ver Hebreus 9: 6-10 . Podemos comentar aqui:
(1) que o ofício apropriado de um sacerdote é apresentar um “sacrifício” pelo pecado.
(2) é “impróprio” dar o nome “sacerdote” a um ministro do evangelho. A razão é que ele não oferece sacrifício; ele não aspira sangue. Ele é designado para “pregar a palavra” e liderar as devoções da igreja, mas não para oferecer sacrifício. Conseqüentemente, o Novo Testamento preserva toda a consistência nesse ponto, pois o nome “sacerdote” nunca é dado uma vez aos apóstolos ou a qualquer outro ministro do evangelho.
Entre os papistas, há “consistência” – embora erro grosseiro e perigoso – no uso da palavra “padre”. Eles acreditam que o ministro da religião oferece “o verdadeiro corpo e sangue de nosso Senhor”; que o pão e o vinho são transformados pelas palavras de consagração no “corpo e sangue, alma e divindade, do Senhor Jesus” (Decretos do Concílio de Trento), e que “isso” é realmente oferecido por ele como um sacrifício. Assim, eles “elevam o anfitrião”; isto é, levante ou ofereça o sacrifício e exija que todos se curvem diante dele e adore, e com essa visão eles são “consistentes” em reter a palavra “sacerdote”. Mas por que esse nome deve ser aplicado a um ministro “protestante”, que acredita que tudo isso é blasfêmia e que afirma não ter “sacrifício” a oferecer quando ele vem ministrar diante de Deus? O grande sacrifício; a única expiação suficiente foi oferecida – e os ministros do evangelho são designados para proclamar essa verdade aos homens, não para oferecer sacrifícios pelo pecado.
Comentário de Joseph Benson
Lucas 20: 1-8 . E em um daqueles dias, os principais sacerdotes, escribas e anciãos – isto é, alguns dos primeiros homens da nação; veio – Por nomeação do senado, a Jesus; e falou, dizendo: Conte-nos com que autoridade, etc. – Veja em Mateus 21: 23-27 e Marcos 11: 27-33 .
Comentário de E.W. Bullinger
de entre . Grego. ek . App-104.
homens . Grego. anthropos. App-123.
referente a . Grego.
profissionais . App-104.
Deus App-98.
isso = para que isso. Grego. hina .
oferta . Grego. prosphero. Ocorre vinte vezes em Hebreus em relação ao sangue e “ofertas” sem sangue. Em outros lugares, apenas em Evangelhos e Atos. Na Septuaginta, mais de cem vezes, oitenta vezes no Pentateuco.
pecados . Grego. hamartia. App-128.
Comentário de John Calvin
1. Para todo sumo sacerdote etc. Ele compara Cristo com os sacerdotes levíticos e nos ensina qual é a semelhança e a diferença entre eles; e o objetivo de todo o discurso é mostrar o que realmente é o ofício de Cristo e também provar que tudo o que foi ordenado pela lei foi ordenado por sua conta. Por isso, o apóstolo passa adiante para mostrar que o antigo sacerdócio foi abolido.
Ele primeiro diz que os sacerdotes foram retirados dentre os homens; segundo, que eles não atuavam como parte privada, mas para todo o povo; terceiro, que eles não deveriam ficar vazios para agradar a Deus, mas providos de sacrifícios; quarto, que eles não deveriam ser isentos de enfermidades humanas, para poder socorrer mais prontamente os angustiados; e, finalmente, que eles não deviam presumir-se apressadamente entrar neste ofício, e que somente a honra era legítima quando foram escolhidos e aprovados por Deus. Vamos considerar brevemente cada um desses pontos.
Contudo, devemos primeiro expor a ignorância daqueles que aplicam essas coisas ao nosso tempo, como se houvesse hoje a mesma necessidade de sacerdotes para oferecer sacrifícios; ao mesmo tempo, não há necessidade de uma longa refutação. Pois o que pode ser mais evidente do que a realidade encontrada em Cristo é comparada com seus tipos, que, sendo anteriores no tempo, já cessaram? Mas isso aparecerá mais completamente a partir do contexto. Quão extremamente ridículos são os que procuram por esta passagem estabelecer e apoiar o sacrifício da massa! Volto agora às palavras do apóstolo.
Tomado de entre homens, etc. Isso ele diz dos sacerdotes. Daqui resulta que era necessário que Cristo fosse um homem real; pois, como estamos muito longe de Deus, apresentamos-nos diante dele na pessoa de nosso sacerdote, o que não poderia ser, se ele não fosse um de nós. Portanto, que o Filho de Deus tem uma natureza em comum conosco, não diminui sua dignidade, mas a recomenda mais a nós; pois ele está preparado para nos reconciliar com Deus, porque ele é homem. Portanto, Paulo, a fim de provar que ele é um mediador, o chama expressamente de homem; pois, se ele tivesse sido tirado dentre anjos ou quaisquer outros seres, por ele não poderíamos estar unidos a Deus, como ele não poderia reagir a nós.
Para homens, etc. Esta é a segunda cláusula; o padre não era um ministro particular para si, mas foi designado para o bem comum do povo. Mas é de grande importância notar isso, para que possamos saber que a salvação de todos nós está ligada e gira no sacerdócio de Cristo. O benefício é expresso nessas palavras, ordena as coisas que pertencem a Deus. Eles podem, de fato, ser explicados de duas maneiras, pois o verbo ?a??stata? tem um senso passivo e ativo. Aqueles que a aceitam passivamente dão a esta versão “está ordenado nessas coisas”, etc .; e assim eles teriam a preposição para serem entendidos; Aprovo mais da outra interpretação, que o sumo sacerdote cuida ou ordena as coisas pertencentes a Deus; pois a construção flui melhor e o sentido é mais completo. (84) Mas, ainda assim, o que o apóstolo tinha em vista é o mesmo, a saber, que não temos relações com Deus, exceto que haja um padre; pois, como somos profanos, o que temos a ver com as coisas sagradas? Estamos em uma palavra alienada de Deus e de seu serviço até que um sacerdote interponha e empreenda nossa causa.
Que ele possa oferecer os dois presentes, etc. A terceira coisa que ele menciona a respeito de um padre é a oferta de presentes. No entanto, existem aqui duas coisas: presentes e sacrifícios; a primeira palavra inclui, como penso, vários tipos de sacrifícios e, portanto, é um termo geral; mas o segundo denota especialmente os sacrifícios da expiação. Ainda assim, o significado é que o sacerdote sem sacrifício não é um pacificador entre Deus e o homem, pois sem sacrifício os pecados não são expiados, nem a ira de Deus é pacificada. Portanto, sempre que ocorre a reconciliação entre Deus e o homem, essa promessa deve necessariamente preceder. Assim, vemos que os anjos não são capazes de obter para nós o favor de Deus, porque eles não têm sacrifício. O mesmo deve ser pensado nos profetas e apóstolos. Somente Cristo, então, é aquele que, tendo levado os pecados por seu próprio sacrifício, pode reconciliar Deus conosco.
Comentário de Adam Clarke
Para todo sumo sacerdote tomado dentre os homens – Isso parece se referir a Levítico 21:10 , onde está sugerido que o sumo sacerdote será levado ????? meachaiv , de seus irmãos; ou seja, ele será da tribo de Levi e da família de Arão.
É ordenado para homens – appointedpe? a????p?? ?a??stata? ta p??? t?? Te?? · É designado para presidir a adoração divina naquelas coisas relacionadas à salvação do homem.
Para que ele possa oferecer presentes e sacrifícios pelos pecados – Deus sempre apareceu a todos os seus seguidores em dois pontos de vista:
- Como autor e distribuidor de todo bem temporal.
O d??a , ou dons, mencionados aqui pelo apóstolo, incluía todo tipo de oferta eucarística. Os ??s?a? , sacrifícios, incluíam vítimas de todos os tipos, ou animais cujas vidas deveriam ser oferecidas em sacrifício, e seu sangue derramado diante de Deus, como expiação pelos pecados. O sumo sacerdote era o mediador entre Deus e o povo; e era seu ofício, quando o povo trouxera esses presentes e sacrifícios, oferecê-los a Deus em favor deles. O povo não podia legitimamente oferecer suas próprias ofertas, todas elas deveriam ser trazidas ao sacerdote, e somente ele poderia apresentá-las a Deus. Como temos um sumo sacerdote sobre a casa de Deus, para oferecer todos os nossos dons e Seu próprio sacrifício, portanto, podemos chegar com ousadia ao trono da graça. Veja acima.
Comentário de Thomas Coke
Hebreus 5: 1 . Para todo sumo sacerdote – Isto está conectado com o versículo anterior: Vamos ousadamente ao trono da graça – por isso, ou porque todo sumo sacerdote é ordenado, para que ele possa oferecer, etc. como o último versículo do capítulo anterior é conseqüência do que é dito Hebreus 5:14 .
Comentário de Scofield
pecados
Pecado. (Veja Scofield “ Romanos 3:23 “) .
Comentário de John Wesley
Pois todo sumo sacerdote retirado dentre os homens é ordenado para homens em coisas pertencentes a Deus, para que ele possa oferecer presentes e sacrifícios pelos pecados:
Pois todo sumo sacerdote que é tirado dentre os homens é, até que ele seja levado, da mesma ordem que eles.
E é nomeado – Ou seja, costuma ser nomeado.
Nas coisas pertencentes a Deus – Para trazer Deus para perto dos homens, e os homens para Deus.
Que ele possa oferecer os dois presentes – Entre coisas inanimadas e sacrifícios de animais.
Referências Cruzadas
Exodo 28:1 – “Chame seu irmão Arão e separe-o dentre os israelitas, e também os seus filhos Nadabe e Abiú, Eleazar e Itamar, para que me sirvam como sacerdotes.
Exodo 29:1 – “Assim você os consagrará, para que me sirvam como sacerdotes: separe um novilho e dois cordeiros sem defeito.
Levítico 8:2 – “Traga Arão e seus filhos, suas vestes, o óleo da unção, o novilho para a oferta pelo pecado, os dois carneiros e o cesto de pães sem fermento;
Levítico 9:7 – Disse Moisés a Arão: “Venha até o altar e ofereça o seu sacrifício pelo pecado e o seu holocausto, e faça propiciação por você mesmo e pelo povo; ofereça o sacrifício pelo povo e faça propiciação por ele, conforme o Senhor ordenou”.
Levítico 9:15 – Depois Arão apresentou a oferta pelo povo. Pegou o bode para a oferta pelo pecado do povo e o ofereceu como sacrifício pelo pecado, como fizera com o primeiro.
Números 16:46 – e Moisés disse a Arão: “Pegue o seu incensário e ponha incenso nele, com fogo tirado do altar, e vá depressa até a comunidade para fazer propiciação por eles, porque saiu grande ira da parte do Senhor e a praga começou”.
Números 18:1 – O Senhor disse a Arão: “Você, os seus filhos e a família de seu pai serão responsáveis pelas ofensas contra o santuário; você e seus filhos serão responsáveis pelas ofensas cometidas no exercício do sacerdócio.
Hebreus 2:17 – Por essa razão era necessário que ele se tornasse semelhante a seus irmãos em todos os aspectos, para se tornar sumo sacerdote misericordioso e fiel com relação a Deus e fazer propiciação pelos pecados do povo.
Hebreus 8:3 – Todo sumo sacerdote é constituído para apresentar ofertas e sacrifícios, e por isso era necessário que também este tivesse algo a oferecer.
Hebreus 9:9 – Isso é uma ilustração para os nossos dias, indicando que as ofertas e os sacrifícios oferecidos não podiam dar ao adorador uma consciência perfeitamente limpa.
Hebreus 10:11 – Dia após dia, todo sacerdote apresenta-se e exerce os seus deveres religiosos; repetidamente oferece os mesmos sacrifícios, que nunca podem remover os pecados.
Hebreus 11:4 – Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício superior ao de Caim. Pela fé ele foi reconhecido como justo, quando Deus aprovou as suas ofertas. Embora esteja morto, por meio da fé ainda fala.
