Estudo de Lucas 16:19 – Comentado e Explicado

Havia um homem rico que se vestia de púrpura e linho finíssimo, e que todos os dias se banqueteava e se regalava.
Lucas 16:19

Comentário de Albert Barnes

Havia um certo homem rico – Muitos supuseram que nosso Senhor aqui se refere a uma “história real” e faz um relato de algum homem que viveu dessa maneira; mas disso não há evidências. A probabilidade é que essa narrativa seja considerada uma parábola, referindo-se não a nenhum caso em particular que “realmente” aconteceu, mas ensinando que esses casos “podem” acontecer. O “design” da narrativa deve ser coletado da conversa anterior. Ele havia ensinado o perigo do amor ao dinheiro Lucas 16: 1-2 ; a natureza enganosa e traiçoeira das riquezas Lucas 16: 9-11 ; que o que havia em alta estima na terra era odioso para Deus Lucas 16:15 ; que as pessoas que não usaram corretamente suas propriedades não puderam ser recebidas no céu Lucas 16: 11-12 ; que eles deveriam ouvir Moisés e os profetas Lucas 16: 16-17 ; e que era dever das pessoas mostrar bondade com os pobres. O objetivo da parábola era impressionar todas essas verdades com mais vivacidade na mente e mostrar aos fariseus que, com toda a sua jactância de justiça e correção de caráter externa, elas poderiam estar perdidas. Consequentemente, ele não fala de nenhuma grande falha no homem rico – nenhum vício externo e degradante – nenhuma violação da lei; e deixa-nos inferir que a “mera posse de riqueza” pode ser perigosa para a alma e que um homem cercado de toda bênção temporal pode perecer para sempre. É notável que ele não deu “nome” a este homem rico, embora o pobre homem seja mencionado pelo nome. Se isso era uma parábola, mostra-nos como ele não estava disposto a suspeitar de ninguém. Se não fosse uma parábola, mostra também que ele não arrastaria as pessoas iníquas perante o público, mas ocultaria, tanto quanto possível, tudo o que tivesse alguma conexão com elas. O “bom” ele falaria bem pelo nome; o mal que ele não “feriria” expondo-os à opinião pública.

Vestida de roxo – Uma túnica ou vestuário roxo. Essa cor era cara e esplêndida, e era usada principalmente por príncipes, nobres e aqueles que eram muito ricos. Compare Mateus 27:28 . Veja as notas em Isaías 1:18 .

Linho fino – Esse linho foi produzido principalmente do linho que crescia às margens do Nilo, no Egito, Provérbios 7:16 ; Ezequiel 27: 7 . Era especialmente macio e branco, e era, portanto, muito procurado como um artigo de luxo, e era tão caro que só podia ser usado por príncipes, sacerdotes ou muito ricos, Gênesis 41:42 ; 1 Crônicas 15:27 ; Êxodo 28: 5 .

Fared sumptuously – Festa ou viveu de uma maneira esplêndida.

Todos os dias – não apenas ocasionalmente, mas constantemente. Esta foi uma marca de grande riqueza e, na visão do mundo, evidência de grande felicidade. É digno de nota que Jesus não acusou nenhum crime. Ele não disse que havia adquirido essa propriedade por desonestidade, ou mesmo que era cruel ou caridoso; mas simplesmente que ele “era um homem rico” e que suas riquezas não o protegiam da morte e perdição.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 16:19 . Havia um certo homem rico, etc. – Nosso Senhor, no último parágrafo, tendo exposto as partes do caráter dos fariseus que eram mais odiosas aos olhos de Deus, e as raízes de onde surgiram suas outras iniquidades, a saber, sua hipocrisia e espírito mundano, procedem agora drasticamente. repreender a voluptuosidade e o amor ao prazer e pôr diante deles as conseqüências disso numa parábola mais despertadora, na qual ele revela diante de seus olhos as recompensas e punições do mundo eterno. É a mais alarmante de todas as parábolas de Cristo, e os personagens nela são desenhados em cores tão vivas que muitos têm opinado, em todas as épocas da igreja, que não é uma parábola, mas uma história real. Mas as circunstâncias da história são evidentemente parabólicas, e alguns MSS antigos., Particularmente o de Beza, em Cambridge, têm, no começo, – e ele lhes falou outra parábola. No entanto, para nós, na aplicação, não importa muito, seja uma parábola ou uma história real, uma vez que as verdades importantes contidas nela são igualmente claras e igualmente certas, sob qualquer luz que seja considerada. Que estava vestido de linho roxo e fino – E, por isso, sem dúvida, era muito estimado, e isso não apenas pelos que venderam esses artigos, mas pela maioria dos que o conheciam, como incentivando o comércio e agindo de acordo com sua qualidade. E se saía sumptuosamente todos os dias – Cuidando, não apenas para gratificar sua vaidade pela elegância e delicadeza de seu vestido, mas também por seu paladar com as carnes mais requintadas que a natureza, auxiliada pela arte, poderia fornecer: e, consequentemente, era estimada ainda mais, por sua generosidade e hospitalidade em manter uma mesa tão boa. A expressão original, e?f?a???µe??? ?a? ‘ ?µe?a? ?aµp??? , é muito expressiva, significando que ele se deleitava esplendidamente, ou se deliciava e se alegrava com luxo e esplendor todos os dias. Suas mesas estavam cheias de guloseimas mais ricas, os vinhos mais delicados deliciavam seu gosto, e todas as coisas que ministravam à sensualidade eram abundantemente fornecidas. Quem tão abençoado como ele? para cada dia esse mesmo prazer retornava; todos os dias apresentavam uma nova cena de felicidade.

Comentário de E.W. Bullinger

Havia, etc. = Mas havia. Isso começa a segunda parte do discurso do Senhor aos fariseus, contra a tradição deles anulando a palavra de Deus quanto aos mortos, que pode ser vista nos Salmos 6: 5 ; Salmos 30: 9 ; Salmos 31:17 ; Salmos 88:11 ; Salmos 115: 17 ; Salmos 146: 4 . Eclesiastes 9: 6 , Eclesiastes 9:10 ; Eclesiastes 12: 7 . Isaías 38: 17-19 , etc. Não é chamada de “parábola” , porque cita um exemplo notável da tradição dos fariseus, trazida da Babilônia. Veja muitos outros exemplos em Lightfoot, vol. Xii, pp. 159-68. Veja C2 acima.

foi vestido = foi habitualmente vestido. Imperf. tenso. Veja em Lucas 8:27 .

suntuosamente = esplendor. Grego. Advérbio de lampros, é traduzido como “lindo” em Lucas 23:11 . Só aqui.

Comentário de John Calvin

Embora Lucas introduza algumas coisas entre eles, não há dúvida de que este exemplo foi planejado por Cristo para confirmar o discurso que examinamos pela última vez. Ele aponta que condição aguarda aqueles (307) que negligenciam o cuidado dos pobres e se entregam a todo tipo de gula; que se entregam à embriaguez e a outros prazeres, e deixam seus vizinhos passar fome de fome; antes, que cruelmente matam de fome aqueles a quem deveriam ter aliviado, quando os meios para fazê-lo estavam ao seu alcance. Alguns a consideram uma simples parábola; mas, como o nome Lázaro aparece nele, prefiro considerá-lo a narrativa de um fato real. Mas isso tem pouca importância, desde que o leitor compreenda a doutrina que ela contém.

19. Havia um certo homem rico que Ele é, em primeiro lugar, descrito como vestido de linho púrpura e fino e desfrutando todos os dias de esplendor e luxo. Isso denota uma vida passada entre iguarias, supérfluos e pompas. Não que toda a elegância e ornamentos do vestuário sejam em si desagradáveis ??a Deus, ou que todo o cuidado dado à preparação dos alimentos deva ser condenado; mas porque raramente acontece que essas coisas são mantidas com moderação. Quem gosta de roupas finas aumenta constantemente seu luxo com novas adições; e dificilmente é possível que quem se entrega a mesas suntuosas e bem decoradas evite cair na intemperança. Mas a principal acusação feita contra esse homem é sua crueldade em fazer com que Lázaro, pobre e cheio de feridas, fique do lado de fora do seu portão.

Essas duas cláusulas que Cristo exibiu em contraste. O homem rico, dedicado aos prazeres da mesa e à exibição, engoliu, como um abismo insaciável, sua enorme riqueza, mas permaneceu indiferente à pobreza e às angústias de Lázaro, e conscientemente e voluntariamente o fez sofrer com fome. frio e o cheiro ofensivo de suas feridas. Dessa maneira, Ezequiel ( Ezequiel 16:49 ) acusa Sodoma de não estender a mão para os pobres em meio à abundância de pão e vinho. O linho fino, que é um tecido particularmente delicado, é bem conhecido por ter sido usado pelos habitantes dos países do leste para elegância e esplendor; uma maneira que os padres papistas imitaram naquilo que chamam de suplentes.

Comentário de Adam Clarke

Havia um certo homem rico – na Scholia de alguns MSS. o nome dessa pessoa é considerado Ninive. Esse relato do homem rico e de Lázaro é uma parábola ou uma história real. Se é uma parábola, é o que pode ser: se é uma história, é o que foi. Ou um homem pode viver como é descrito aqui, e ir para a perdição quando morrer; ou, alguns viveram dessa maneira e agora estão sofrendo os tormentos de um fogo eterno. O relato é igualmente instrutivo em qualquer uma dessas luzes que é vista. Vamos observar cuidadosamente todas as circunstâncias oferecidas a este aviso, e veremos: I. O crime deste homem; e II. Sua punição.

I. O crime deste homem.

Havia um certo homem rico em Jerusalém. Desde que seja uma história real, não há dúvida de que nosso Senhor poderia ter mencionado seu nome; mas, como isso poderia ter causado grande ofensa, ele optou por suprimi-la. O fato de ele ser rico é, na conta de Cristo, a primeira parte de seu pecado. A essa circunstância, nosso Senhor não acrescenta nada: ele não diz que nasceu em uma grande propriedade; ou que ele adquiriu um por métodos impróprios; ou que ele era altivo ou insolente na posse dele. No entanto, aqui está o primeiro grau de sua reprovação – ele conseguiu tudo o que pôde e manteve tudo para si.

Ele estava vestido com linho roxo e fino. Roxo era uma coisa muito preciosa e cara; mas nosso Senhor não diz que, ao usá-lo, ele excedeu os limites de sua renda, nem de sua posição na vida; nem se diz que ele usou seu vestido soberbo para ser um agente de seus crimes, corrompendo o coração dos outros. No entanto, nosso Senhor estabelece isso como uma segunda causa de sua perdição.

Ele se saía sumptuosamente todos os dias. Agora, observe-se que a lei de Moisés, sob a qual este homem vivia, proibia nada neste ponto, mas excesso de comer e beber; de fato, parece que uma pessoa foi autorizada a provar os doces de uma abundância, que essa lei prometeu como recompensa de fidelidade. Além disso, esse homem rico não é acusado de ter comido alimentos proibidos por lei, ou de ter negligenciado as abstinências e jejuns prescritos por ela. É verdade que se diz que ele se deleita suntuosamente todos os dias; mas nosso Senhor não dá a entender que isso foi levado em excesso ou que ministrou a debochar. Ele não é acusado de discurso licencioso, de jogo, de freqüentar algo como nossas peças modernas, bailes, máscaras ou outras assembléias impuras e profanas; de falar uma palavra irreverente contra a revelação divina ou as ordenanças de Deus. Em uma palavra, sua probidade não é atacada, nem ele é acusado de nenhum daqueles crimes que pervertem a alma ou ferem a sociedade civil. Como Cristo descreveu esse homem, ele parece culpado? Quais são os crimes dele? Por quê,

Ele era rico.

Ele estava finamente vestido. E

Ele festejou bem.

Nenhum outro mal se fala dele. Na comparação de milhares, ele não era apenas irrepreensível, mas era um homem virtuoso.

Mas muitos sugerem que “ele era um infeliz caridoso, de coração duro e insensível”. Ainda assim, não há uma palavra dita por Cristo. Vamos considerar todas as circunstâncias, e veremos que nosso abençoado Senhor não representou esse homem como um monstro de desumanidade, mas apenas como um homem indolente, que buscou e teve sua parte nesta vida, e não estava nem um pouco preocupado com outro.

Portanto, não achamos que, quando Abraão se dirigiu a ele sobre a causa de sua reprovação, Lucas 16:25 , ele o censurou com coração duro, dizendo: “Lázaro estava com fome, e você não lhe deu carne; ele estava com sede, e não lhe deste bebida, etc; ” mas ele disse simplesmente: Filho, lembre-se de que você recebeu suas boas coisas durante a sua vida, Lucas 16:25 . “Buscaste a tua consolação na terra, não levaste cruz, não mortificaste o desejo da carne, não recebeste a salvação que Deus lhe havia concedido; não pertencestes ao povo de Deus na terra, e não podes habitar. com eles em glória “.

Há poucos que consideram um crime para os chamados cristãos viver sem Cristo, quando suas vidas não estão manchadas de transgressão. Se o cristianismo exigisse apenas que os homens vivessem sem pecado exterior grave, o paganismo poderia nos fornecer muitos exemplos brilhantes desse tipo. Mas a religião de Cristo exige uma conformidade, não apenas na conduta de um homem, com os princípios do Evangelho; mas também uma conformidade em seu coração ao espírito e mente de Cristo.

Comentário de Thomas Coke

Lucas 16:19 . Havia um certo homem rico: – O raciocínio usado por nosso Senhor nos versículos anteriores era claro e sem resposta; mas os fariseus, estupefatos com a intoxicação de prazeres sensuais, eram surdos a todos os argumentos, por mais convincentes que fossem, se fossem contra suas concupiscências. Como ilustração, portanto, e confirmação de sua afirmação, e que ele poderia despertá-los da letargia, ele fez o trovão dos julgamentos divinos soar em seus ouvidos, por esta parábola muito forte e afetante do homem rico e do mendigo; muito semelhante ao que é uma parábola que os judeus têm em sua Gemara. O original, que reproduzimos sumptuosamente todos os dias, é muito expressivo: “Ele se deliciou e alegrou seu coração com suntuoso esplendor e luxo todos os dias”. É observado pelo arcebispo Tillotson nesta parábola que nosso Salvador chama o pobre pelo seu nome próprio, mas só fala do rico sob uma denominação geral: – “Não posso deixar de notar”, diz ele, “do decoro que nosso Salvador usa.Ele não nomearia nenhum homem rico, porque isso era repugnante: ele se esforça para tornar todos os homens sensíveis a seus deveres, mas não provocaria nenhum por qualquer reflexão irracional: pois nada é mais impróprio do que provocar aqueles a quem nós Enquanto isso, a razão de um homem é calma e imperturbável, é capaz de mostrar a verdade de maneira justa; mas se despertamos as paixões dos homens, é como enlamear a água; depois, não podemos discernir nada claramente “.

Comentário de Scofield

Lá

vs. Lucas 16: 19-31 . não se diz que seja uma parábola. Homens ricos e mendigos são comuns; não há razão para que Jesus não tenha tido em mente um caso particular. Em nenhuma parábola, um indivíduo é nomeado.

Comentário de John Wesley

Havia um certo homem rico, vestido de linho púrpura e fino, e saía suntuosamente todos os dias:

Havia um certo homem rico – muito provavelmente um fariseu e alguém que se justificava diante dos homens; um cavalheiro muito honesto e honrado: embora não fosse apropriado mencionar seu nome nessa ocasião: quem estava vestido de linho roxo e fino – e sem dúvida estimado por isso (talvez não apenas por quem o vendeu, mas pela maioria dos que o conheciam) como incentivando o comércio e agindo de acordo com a sua qualidade: e festejava esplendidamente todos os dias – e, consequentemente, era estimado ainda mais, por sua generosidade e hospitalidade em manter uma mesa tão boa.