Estudo de Salmos 14:2 – Comentado e Explicado

O Senhor, do alto do céu, observa os filhos dos homens, para ver se, acaso, existe alguém sensato que busque a Deus.
Salmos 14:2

Comentário de Albert Barnes

O Senhor olhou do céu – A palavra original aqui – shaqaph – transmite a idéia de “inclinar-se para a frente” e, portanto, de um olhar intenso e ansioso, à medida que nos inclinamos para a frente quando queremos examinar qualquer coisa com atenção ou quando procure alguém que se espera que venha. A idéia é que Deus olhou atentamente, ou de modo a garantir um exame atento, aos filhos dos homens, com o propósito expresso de verificar se havia algum que fosse bom. Ele olhou para todos os homens; ele examinou todas as suas pretensões de bondade e não viu ninguém que pudesse ser considerado isento da acusação de depravação. Nada poderia provar mais claramente a doutrina da depravação universal do que dizer que um Deus Onisciente fez “um exame expresso” nesse exato momento, que ele olhou para todo o mundo e para as multidões que passavam sob o olhar de seus olhos. Poderia ser encontrado um que pudesse ser declarado justo. Se Deus não pôde encontrar alguém assim, certamente o homem não pode.

Sobre os filhos dos homens – Sobre a humanidade; sobre a raça humana. Eles são chamados de “filhos” ou “filhos” (hebraico), porque são todos descendentes do homem que Deus criou – de Adão. De fato, a palavra original aqui é “Adam” – ??? ‘âdâm E pode ser questionável se, desde que este se tornou de fato um nome próprio, designando o primeiro homem, não seria apropriado reter a idéia na tradução – “o filhos de Adão; isto é, todos os seus descendentes. A frase ocorre frequentemente para denotar a raça humana, Deuteronômio 32: 8 ; Salmo 11: 4 ; Salmo 21:10 ; Salmo 31:19 ; Salmo 36: 7 ; Salmo 57: 4 ; et soepe.

Ver se havia alguém que entendesse – Se havia alguém agindo com sabedoria – ou seja, em buscar a Deus. “Agir com sabedoria” aqui contrasta com a loucura mencionada no primeiro versículo. A religião é sempre representada nas Escrituras como verdadeira sabedoria.

E busque a Deus – o conhecimento dele; seu favor e amizade. A sabedoria é demonstrada por um “desejo” de familiarizar-se com o ser e as perfeições de Deus, bem como com a posse real desse conhecimento; e de maneira alguma o verdadeiro caráter do homem pode ser melhor determinado do que pelo interesse real que se sente em familiarizar-se com o caráter daquele que criou e que governa o universo. É uma das provas mais claras da depravação humana de que não existe um desejo predominante entre as pessoas, assim, de determinar o caráter de Deus.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 14: 2 . O Senhor olhou para baixo, etc. – Estas e as seguintes palavras, quanto ao sentido delas, são retiradas de Gênesis 6: 5 . Eles são usados ??aqui para confundir as idéias profanas e epicuristas daqueles que negaram uma providência.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 14: 2 . O Senhor olhou do céu – Deus sabe todas as coisas sem indagação: mas ele fala da maneira dos homens. Sobre os filhos dos homens – Sobre toda a nação israelita e sobre toda a humanidade; pois ele fala de todos, exceto de seu povo, e dos justos que se opõem a eles, Salmos 14: 4-5 . Se havia alguém que entendesse, & c. – Isso realmente conhecia a Deus, ou seja, de modo a temer, amar, confiar e obedecê-lo (todos os detalhes são freqüentemente incluídos nas Escrituras, sob a expressão de conhecer a Deus ) e buscar a Deus – esforçou-se diligentemente para aprenda sua mente e vontade, para que possam fazê-lo, e busque sua graça e favor.

Comentário de E.W. Bullinger

O Senhor. Hebraico. Jeová. App-4. Figura de discurso Epanadiplose (App-6). O versículo que começa e termina com “Jeová” (ver nota em “DEUS”, Salmos 14: 1 ). Salmo não para uso público: mas para uso privado de Davi.

olhou. . . Ver. Figura do discurso Anthropopatheia.

filhos = filhos.

homens. Hebraico. “adam. App-14.

Comentário de Adam Clarke

O Senhor olhou do céu – Palavras ditas à maneira dos homens. A partir desta eminência gloriosa, Deus é representado como olhando para o globo habitável, para ver se havia alguém que entendesse que havia um Ser Supremo, o governador e juiz dos homens; e, em conseqüência, busque a Deus por sua misericórdia, apoio e defesa.

Comentário de John Calvin

2. Jeová olhou do céu. O próprio Deus é apresentado aqui como falando sobre o assunto da depravação humana, e isso torna o discurso de Davi mais enfático do que se ele tivesse pronunciado a sentença em sua própria pessoa. Quando Deus é exibido para nós como sentado em seu trono para tomar conhecimento da conduta dos homens, a menos que sejamos estupefatos em um grau extraordinário, sua majestade deve nos atingir com terror. O efeito do hábito de pecar é que os homens se endurecem em seus pecados e não discernem nada, como se estivessem envoltos em densas trevas. Davi, portanto, para ensinar-lhes que nada ganham lisonjeando e enganando a si mesmos, como fazem, quando a impiedade reina no mundo com impunidade, testifica que Deus desce do céu e olha para todos os lados, com o objetivo de conhecer o que é feito entre os homens. Deus, é verdade, não precisa fazer inquisição ou busca; mas quando ele se compara a um juiz terreno, está em adaptação à nossa capacidade limitada e nos capacita gradualmente a apreender sua providência secreta, que nossa razão não pode compreender de uma só vez. Queria que Deus que esse modo de falar tivesse o efeito de nos ensinar a convocar-nos diante de seu tribunal; e que, enquanto o mundo se lisonjeia e os réprobos tentam enterrar seus pecados no esquecimento por falta de pensamento, hipocrisia ou vergonha, e ficam cegos em sua obstinação como se estivessem intoxicados, poderíamos ser levados a tremer de toda indiferença e estupidez, refletindo sobre essa verdade, que Deus, apesar de tudo, olha para baixo do seu alto trono no céu e vê o que está acontecendo aqui abaixo!

Para ver se havia alguém que entendesse Como toda a economia de uma vida boa e justa depende de sermos governados e dirigidos pela luz da compreensão, Davi nos ensinou justamente no início do salmo, que a loucura é a raiz da toda maldade. E nesta cláusula ele também declara com muita justiça que o início da integridade e da retidão da vida consiste em uma mente iluminada e sã. Mas, como a maior parte aplica mal seus poderes intelectuais a propósitos enganosos, Davi imediatamente depois define, em uma palavra, qual é o verdadeiro entendimento, ou seja, que consiste em buscar a Deus; pelo que ele quer dizer que, a menos que os homens se dediquem totalmente a Deus, sua vida não pode ser bem ordenada. Alguns entendem a palavra ????? , maskil, que traduzimos, que entendeu, em um sentido muito restrito; considerando que Davi declara que os réprobos são totalmente destituídos de toda razão e julgamento.

Comentário de John Wesley

O Senhor olhou do céu para os filhos dos homens, para ver se havia alguém que entendesse e buscasse a Deus.

Olhou – Deus conhece todas as coisas sem qualquer indagação: mas ele fala da maneira dos homens.

Sobre – Sobre toda a nação israelita, e sobre toda a humanidade, pois ele fala de todos, exceto de seu povo, e dos justos que se opõem a eles, versículo4,5.

Referências Cruzadas

Gênesis 6:12 – Ao ver como a terra se corrompera, pois toda a humanidade havia corrompido a sua conduta,

Gênesis 11:5 – O Senhor desceu para ver a cidade e a torre que os homens estavam construindo.

Gênesis 18:21 – que descerei para ver se o que eles têm feito corresponde ao que tenho ouvido. Se não, eu saberei”.

2 Crônicas 19:3 – Contudo, existe em você algo de bom, pois você livrou a terra dos postes sagrados e buscou a Deus de todo o seu coração”.

2 Crônicas 30:19 – aquele que inclina o seu coração para buscar a Deus, o Senhor, o Deus dos seus antepassados, mesmo que não esteja puro de acordo com as regras do santuário”.

Salmos 33:13 – Dos céus olha o Senhor e vê toda a humanidade;

Salmos 69:32 – Os necessitados o verão e se alegrarão; a vocês que buscam a Deus, vida ao seu coração!

Salmos 82:5 – Nada sabem, nada entendem. Vagueiam pelas trevas; todos os fundamentos da terra estão abalados.

Salmos 102:19 – “Do seu santuário nas alturas o Senhor olhou; dos céus observou a terra,

Salmos 107:43 – Reflitam nisso os sábios e considerem a bondade do Senhor.

Provérbios 2:9 – Então você entenderá o que é justo, direito e certo, e aprenderá os caminhos do bem.

Provérbios 8:5 – Vocês, inexperientes, adquiram a prudência; e vocês, tolos, tenham bom senso.

Provérbios 9:4 – “Venham todos os inexperientes! ” Aos que não têm bom senso ela diz:

Provérbios 9:16 – “Venham todos os inexperientes! ” Aos que não têm bom senso ela diz:

Isaías 8:19 – Quando disserem a vocês: “Consultem médiuns e espíritas que murmuram encantamentos, pois todos procuram seus deuses e os mortos em favor dos vivos”.

Isaías 27:11 – Quando os seus ramos estão secos e quebram-se, as mulheres fazem fogo com eles, pois esse é um povo sem entendimento. Por isso aquele que o fez não tem compaixão dele, aquele que o formou não lhe mostra misericórdia.

Isaías 55:6 – Busquem o Senhor enquanto se pode achá-lo; clamem por ele enquanto está perto.

Isaías 63:15 – Olha dos altos céus, da tua habitação elevada, santa e gloriosa. Onde estão o teu zelo e o teu poder? Retiveste a tua bondade e a tua compaixão; elas já nos faltam!

Isaías 64:1 – Ah, se rompesses os céus e descesses! Os montes tremeriam diante de ti!

Jeremias 4:22 – “O meu povo é tolo, eles não me conhecem. São crianças insensatas que nada compreendem. São hábeis para praticar o mal, mas não sabem fazer o bem. “

Lamentações 3:50 – até que o Senhor contemple dos céus e veja.

Daniel 12:10 – Muitos serão purificados, alvejados e refinados, mas os ímpios continuarão ímpios. Nenhum dos ímpios levará isto em consideração, mas os sábios sim.

Mateus 13:15 – Pois o coração deste povo se tornou insensível; de má vontade ouviram com os seus ouvidos, e fecharam os seus olhos. Se assim não fosse, poderiam ver com os olhos, ouvir com os ouvidos, entender com o coração e converter-se, e eu os curaria’.

Romanos 3:11 – não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus.

Hebreus 11:6 – Sem fé é impossível agradar a Deus, pois quem dele se aproxima precisa crer que ele existe e que recompensa aqueles que o buscam.

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