Estudo de 1 Coríntios 13:7 – Comentado e Explicado

Tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.
1 Coríntios 13:7

Comentário de Albert Barnes

Tudo suporta – Compare a nota em 1 Coríntios 9:12 . Doddridge traduz isso: “cobre todas as coisas”. A palavra usada aqui ( st??e? stegei) significa apropriadamente “cobrir” (de st??? stegea cobertura, telhado; Mateus 8: 8 ; Lucas 7: 6 ); e depois “esconder”, “ocultar”, para não dar a conhecer. Se esse é o sentido aqui, significa que o amor está disposto a esconder ou ocultar as falhas e imperfeições dos outros; não promulgá-los ou brasá-los no exterior, ou dar-lhes publicidade indevida. A benevolência para o indivíduo ou para o público exigiria que essas falhas e erros fossem ocultados. Se esse é o sentido, ele concorda quase com o que é dito no versículo anterior. A palavra também pode significar: tolerar, suportar, suportar. Assim, é usado em 1 Tessalonicenses 3: 1 , 1 Tessalonicenses 3: 5 . E assim nossos tradutores o entendem aqui, como significando que o amor é paciente, sofredor, que não fica bravo e não está disposto a se vingar. E se esse é o sentido, ele concorda com a expressão em 1 Coríntios 13: 4: “o amor sofre por muito tempo”. O significado clássico mais comum é o primeiro; o uso no Novo Testamento parece exigir o último. Rosenmuller traduz: “tudo suporta”; Bloomfield prefere a outra interpretação. Locke e Macknight tornam isso “disfarçado”. O sentido “real” da passagem não é materialmente variado, independentemente da interpretação adotada. Significa que, em relação aos erros e falhas de outras pessoas, existe uma disposição “não” para notá-las ou vingá-las. Existe uma vontade de ocultar ou de tolerar pacientemente.

Todas as coisas – evidentemente, isso deve ser tomado no sentido popular, e ele interpretado de acordo com a conexão. Todas as expressões universais desse tipo exigem ser assim limitadas. O significado deve ser “na medida em que seja consistente ou legalmente possível”. Existem ofensas que não é apropriado nem certo que um homem oculte ou sofra passar despercebido. Tais são aqueles em que as leis da terra são violadas, e um homem é chamado a testemunhar, etc. Mas a frase aqui se refere a assuntos particulares; e indica uma disposição “não” para tornar público ou vingar as falhas cometidas por outros.

Acredita em todas as coisas – Todo o escopo da conexão e o argumento aqui exigem que entendamos isso da conduta dos outros. Não pode significar que o homem que está sob a influência do amor é um homem de “credulidade universal”; que ele não faz discriminação em relação às coisas em que se acredita; e é tão propenso a acreditar numa falsidade quanto na verdade; ou que ele não se esforça para indagar o que é verdadeiro e o que é falso, o que é certo e o que é errado. Mas deve significar que, em relação à conduta de outras pessoas, existe uma disposição para colocar a melhor construção nela; acreditar que eles podem ser acionados por bons motivos e que não pretendem ferir; e que existe uma disposição para supor, na medida do possível, que o que é feito é feito consistentemente com amizade, bom sentimento e virtude. O amor produz isso, porque se alegra com a felicidade e a virtude dos outros, e não acreditará no contrário, exceto em evidências irrefragáveis.

Espera todas as coisas – espera que tudo dê certo. Isso também deve se referir à conduta de outras pessoas; e significa que, por mais sombrias que sejam as aparências; quanto pode haver para produzir o medo de que outras pessoas sejam motivadas por motivos impróprios ou pessoas más, mas existe uma “esperança” de que as questões possam ser explicadas e esclarecidas; que as dificuldades que ele fez para desaparecer; e que a conduta de outras pessoas possa parecer “justa” e pura. O amor “se apegará a essa esperança” até que todas as possibilidades de tal resultado tenham desaparecido e seja obrigado a acreditar que a conduta não é suscetível de uma explicação justa. Essa esperança se estenderá a “todas as coisas” – a palavras, ações e planos; para contato público e privado; ao que é dito e feito em nossa própria presença, e ao que é dito e feito em nossa ausência. O amor fará isso, porque se deleita na virtude e na felicidade dos outros, e não creditará nada em contrário, a menos que seja obrigado a fazê-lo.

Suporta todas as coisas – suporta, sustenta e não reclama. Suporta todas as perseguições pelas mãos do homem; todos os esforços para ferir a pessoa, propriedade ou reputação; e ouve tudo o que pode ser posto sobre nós na providência e pela ação direta de Deus; compare Jó 13:15 . A conexão exige que a compreendamos principalmente de nosso tratamento nas mãos de nossos semelhantes.

Comentário de E.W. Bullinger

Beareth . Grego. stego. Ver 1 Coríntios 9:12 . Aqui significa “é tolerante em todas as provocações” .

crer . App-150.

Comentário de John Calvin

7. Suporta todas as coisas, etc. Por todas essas declarações, ele sugere que o amor não é impaciente nem rancoroso. Pois suportar e suportar todas as coisas é parte da tolerância para acreditar e esperar que todas as coisas sejam parte da sinceridade e bondade. Como somos naturalmente muito devotados a nós mesmos, esse vício nos deixa tristes e irritados. O efeito é que todo mundo deseja que outros o carreguem sobre seus ombros, mas se recusa a ajudar sua parte. O remédio para essa doença é o amor, que nos sujeita a nossos irmãos e nos ensina a aplicar nossos ombros a seus encargos. ( Gálatas 6: 2. ) Além disso, como somos naturalmente rancorosos, também somos, portanto, suspeitos e tomamos quase tudo o que está errado. O amor, por outro lado, nos chama de volta à bondade, para que pensemos favoravelmente e com sinceridade em nossos vizinhos.

Quando ele diz todas as coisas, você deve entendê-lo como se referindo às coisas que devem ser suportadas e da maneira adequada. Pois não devemos suportar os vícios, de modo a dar-lhes nossa sanção pela bajulação ou, piscando para eles, incentivá-los através da nossa supinidade. Além disso, essa resistência não exclui correções e apenas punições. O caso é o mesmo que a bondade em julgar as coisas.

O amor crê em todas as coisas – não que o cristão conscientemente e voluntariamente se permita ser imposto – não que ele se despe de prudência e julgamento, para que possa ser a vantagem mais facilmente aproveitada – não que ele desaprenda a maneira de distinguir o preto do branco. O que então? Ele exige aqui, como eu já disse, simplicidade e bondade no julgamento das coisas; e ele declara que esses (792) são os invariáveis ??acompanhamentos do amor. A conseqüência será que um cristão considera melhor ser imposto por sua própria bondade e temperamento fácil do que errar seu irmão por uma suspeita hostil.

Comentário de Adam Clarke

(12.)

Carrega todas as coisas – ?a?ta ste?e? . Esta palavra também é interpretada de várias formas: suportar, suportar, sustentar, ocultar, ocultar, conter. O bispo Pearce sustenta que a tradução deve abranger todas as coisas e produz várias razões plausíveis para essa tradução; o mais forçado é que a tradução comum a confunda com todas as coisas, no mesmo versículo. Bem sabemos que é uma grande e distinta propriedade do amor encobrir e ocultar a falha de outro; e é certamente melhor considerar a passagem sob essa luz do que naquilo que nossa versão comum sustenta; e isso concorda perfeitamente com o que São Pedro diz sobre a caridade, 1 Pedro 4: 8 ; : Abrangerá a multidão de pecados; mas não há evidências suficientes de que o original suporte totalmente esse sentido; e talvez fosse melhor aceitá-lo no sentido de conter, manter como um vaso de licor; assim, Platão comparou as almas dos homens tolos a uma peneira, e incapaz de conter qualquer coisa através da infidelidade e do esquecimento. ste?e?? d?a ap?st?a? te ?a? ????? Veja Parkhurst e Wetstein. Algumas das versões têm ste??e? , ama ou é afetuosamente afetada por todas as coisas ou pessoas. Mas a verdadeira importação deve ser encontrada em capa ou em contenção. O amor esconde tudo o que deve ser escondido; não trai segredo; retém a graça dada; e continua a aumentar continuamente. Uma pessoa sob a influência desse amor nunca comete pecados, loucuras, faltas ou imperfeições de qualquer homem, seja sujeito de censura ou conversa. Ele os cobre tanto quanto pode; e, se estiver a par deles, ele retém o conhecimento deles em seu próprio seio, tanto quanto deveria.

(13.)

Acredita em todas as coisas – ?a?ta p?ste?e? · Está sempre pronto para acreditar no melhor de todas as pessoas e não dará crédito a nenhum mal a não ser nas evidências mais positivas; recebe de bom grado tudo o que possa tender para a vantagem de qualquer pessoa cujo caráter possa ter sofrido oblíquo e depreciação; ou mesmo com justiça, por causa de sua má conduta.

(14.)

Espera todas as coisas – ?a?ta e?p??e? · Quando não resta lugar para crer no bem de uma pessoa, então o amor entra com sua esperança, onde não pode trabalhar por sua fé; e começa imediatamente a fazer concessões e desculpas, tanto quanto uma boa consciência pode permitir; e ainda mais, antecipa o arrependimento do transgressor e sua restauração à boa opinião da sociedade e seu lugar na Igreja de Deus, da qual ele havia caído.

(15.)

Suporta todas as coisas – ?a?ta ?p?µe?e? · Suporta todas as perseguições e maus tratos de inimigos abertos e amigos professos; suporta as adversidades com a mesma mente, pois se submete com perfeita resignação a toda dispensação da providência de Deus; e nunca fala de julgamento, aflição ou insulto, isso não pode ser suportado.

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 13: 7 . Carrega todas as coisas, etc. – O décimo segundo caráter do amor é que pa?ta ste?e?, cobiça todas as coisas, como a palavra deve, sem dúvida, ser traduzida; pois, caso contrário, esse personagem seria o mesmo com o último deste verso, pa?ta ?p?µe?e?, suporta todas as coisas. Ver 1 Pedro 4: 8. – Porque o homem misericordioso não se alegra com a iniqüidade, nem faz menção disso de boa vontade. Qualquer que seja o mal que veja, ouça ou saiba, ele esconde, na medida do possível, sem se tornar participante dos pecados de outros homens. Onde quer que esteja, ou com quem quer que esteja, se ele vir algo que não aprova, isso não sai de seus lábios, a não ser para a pessoa interessada, exceto onde os interesses da igreja de Cristo essencialmente o exigirem – se possível, ele pode ganhar seu irmão. Até agora, ele está tornando as falhas ou falhas dos outros o assunto de sua censura ou conversa; dos ausentes ele não diz nada, se não pode dizer nada de bom. Um portador de histórias, um backbiter, um sussurro, um falante do mal é para ele como um assassino. Ele acabaria com a vida do vizinho e assim mataria sua reputação: assim que ele pensasse em se desviar para atear fogo na casa do vizinho, espalhando flechas, marcas de fogo e morte, dizendo: Eu não estou no esporte? Ele faz apenas uma exceção. Às vezes, ele está convencido de que é para a glória de Deus, ou, que é o mesmo, para o bem do próximo, que um mal não deve ser coberto. Nesse caso, para o benefício do inocente, ele é obrigado a declarar o culpado; mas ele sempre age com o maior cuidado e cautela, para não transgredir a lei do amor falando demais, mais do que teria feito se não falasse nada. 13thly, o amor acredita em todas as coisas. Está sempre disposto a pensar o melhor; colocar a construção mais favorável em todas as coisas: está sempre pronto para acreditar no que quer que possa favorecer o caráter de qualquer um: é facilmente convencido do que deseja sinceramente – a inocência ou integridade de qualquer homem; ou pelo menos a sinceridade de seu arrependimento, se ele alguma vez errou no caminho. É um prazer desculpar o que está errado; condenar o ofensor o mínimo possível; e fazer toda a tolerância à fraqueza humana que pode ser feita, sem trair a verdade de Deus; e quando ela não pode mais acreditar, então, em décimo quarto, o amor espera todas as coisas. Existe algum mal relacionado a algum homem? O amor espera que a relação não seja verdadeira; que a coisa relacionada nunca foi feita. É certo que sim? – Mas talvez não tenha sido feito com as circunstâncias relacionadas; para que, permitindo o fato, haja espaço para esperar que não tenha sido tão ruim como está representada. Aparentemente, a ação era inegavelmente má? – O amor espera que a intenção não seja assim. Está claro que o desígnio também era mau? – No entanto, pode não brotar do temperamento determinado do coração, mas de um começo de paixão ou de alguma veemente tentação, que apressou o homem além de si; e mesmo quando não se pode duvidar que todas as ações, desígnios e temperamentos sejam igualmente maus; ainda o amor espera que Deus finalmente desnuda o braço e consiga a vitória; e que haja alegria no céu por causa desse pecador que se arrepende. Enquanto isso, no 15º dia, tudo suporta; qualquer que seja a injustiça, a malícia, a crueldade dos homens, o amor é capaz de suportar. Não chama nada intolerável; e nunca diz nada: “Isso não deve ser suportado”. Um verdadeiro crente não pode apenas fazer, mas sofrer todas as coisas, através de Cristo que o fortalece.

Comentário de John Wesley

Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

O amor cobre todas as coisas – qualquer que seja o mal que o amante da humanidade veja, ouça ou conheça, alguém o menciona; nunca sai de seus lábios, a menos que o dever absoluto obriga a falar.

Acredita em todas as coisas – Coloca a construção mais favorável em tudo e está sempre pronto para acreditar no que quer que possa ter a vantagem de qualquer personagem. E quando não pode mais acreditar bem, espera que tudo aquilo possa desculpar ou atenuar a falha que não pode ser negada. Onde nem sequer pode desculpar, espera que Deus finalmente dê arrependimento à vida.

Enquanto isso, tudo suporta – qualquer que seja a injustiça, a malícia, a crueldade dos homens, pode infligir. Ele não pode apenas fazer, mas também sofrer todas as coisas através de Cristo que o fortalece.