Baste-vos que no tempo passado tenhais vivido segundo os caprichos dos pagãos, em luxúrias, concupiscências, embriaguez, orgias, bebedeiras e criminosas idolatrias.
1 Pedro 4:3
Comentário de Albert Barnes
Pois o tempo passado de nossa vida pode ser suficiente para nós: “Passamos tempo suficiente nos entregando a nós mesmos e seguindo nossas propensões perversas, e devemos, a partir de então, viver de uma maneira diferente”. Isso não significa que sempre foi apropriado viver assim, mas que, como diríamos, “já tivemos o suficiente dessas coisas; nós os experimentamos; não há razão para continuarmos com eles. Uma expressão bastante semelhante a essa ocorre em Horace – Lusisti satis, edisti satis, atque bibisti. Tempus abire tibi est, etc. Epis. ii. 213
Ter operado a vontade dos gentios – Isso não significa ser subserviente à vontade deles, mas ter feito o que quiseram; isto é, viver como eles viveram. Que os gentios ou pagãos viviam da maneira imediatamente especificada, veja demonstrado nas notas em Romanos 1: 21-32 .
Quando andamos na lascívia – Quando vivemos na indulgência de paixões corruptas – a palavra andar é frequentemente usada nas Escrituras para denotar o modo de vida. Sobre a palavra “lascívia”, veja as notas em Romanos 13:13 . O apóstolo diz que nós, não como significando que ele próprio havia sido viciado nesses vícios, mas como falando daqueles que eram cristãos em geral. É comum dizer que vivemos assim e assim, quando se fala de uma coleção de pessoas, sem que cada uma delas seja culpada de todas as práticas enumeradas. Veja as notas em 1 Tessalonicenses 4:17 , para um uso semelhante da palavra nós. O uso da palavra que neste lugar mostraria que o apóstolo não pretendia se estabelecer melhor do que eles, mas estava disposto a se identificar com eles.
Luxúria – A indulgência de desejos ilegais. Veja as notas em Romanos 1:24 .
Excesso de vinho – A palavra usada aqui ( ????f????a oinophlugia) não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. , “to overflow”;) then wine-drinking; Significa apropriadamente “transbordar de vinho” ( ????? oinos “vinho” e f??? , “transbordar”;) depois beber vinho; embriaguez. Que este era um vício comum não precisa ser provado. Multidões daqueles que se tornaram cristãos haviam sido bêbados, pois a intemperança abundava em todo o mundo pagão. Compare 1 Coríntios 6: 9-11 . Não se deve inferir aqui da tradução em inglês, “excesso de vinho”, que o vinho é impróprio apenas quando usado em excesso, ou que o uso moderado do vinho é adequado. O que quer que seja verdade nesse ponto, nada pode ser determinado com relação ao uso dessa palavra. O apóstolo estava de olho em uma coisa – no uso do vinho que levou à intoxicação; como eles haviam se entregado antes de sua conversão. Sobre a impropriedade disso, não havia dúvida. Se qualquer uso de vinho, por cristãos ou outras pessoas, era legal, era outra questão. Além disso, deve ser acrescentado que a frase “excesso de vinho” não transmite precisamente o significado do original. A palavra excesso implicaria naturalmente algo mais do que era necessário; ou algo além do limite ou medida adequado; mas nenhuma dessas idéias está na palavra original. Isso se refere apenas à abundância de vinho, sem nenhuma referência à indagação sobre se havia mais do que era apropriado ou não. Tyndale torna um pouco melhor: “embriaguez”. Então Lutero, “Trunkenheit”.
Revelações – Revolta de tumultos em Romanos 13:13 . Veja as notas nesse versículo. A palavra grega ( ??µ?? komos) ocorre apenas aqui, e em Romanos 13:13 e Gálatas 5:21 . Significa banquete, deleite-se; “Festejando ou divertindo-se depois do jantar, os convidados costumam passear pelas ruas e percorrer a cidade com tochas, músicas e canções em homenagem a Baco”, etc. Robinson, Lexicon. A palavra se aplicaria a todas essas procissões barulhentas e barulhentas agora – cenas totalmente inapropriadas para o cristão.
Banquetes – A palavra usada aqui ( p?t?? potos ) não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Significa beber adequadamente; um ato de beber; depois uma bebedeira; bebendo juntos. O que é proibido por isso é uma assembléia com o objetivo de beber. Não há nada nesta palavra que se refira a comer ou banquetes, como o termo agora é comumente empregado. A idéia na passagem é que é impróprio que os cristãos se reúnam com o propósito de beber – como vinho, brindes etc. A proibição se aplicaria a todas as assembléias onde esse é o objetivo principal. Proibiria, portanto, a participação em todas aquelas celebrações nas quais beber brindes é entendido como uma parte essencial das festividades, e todas aquelas em que se busca hilaridade e alegria pela taça inebriante. Esses não são lugares adequados para os cristãos .
E idolatria abominável – Literalmente, idolatria ilegal; isto é, ilegal para os judeus ou proibido por suas leis. Então a expressão é usada no sentido de ímpio, ímpio, já que o que é ilegal é ímpio e errado. É bem sabido que os vícios aqui mencionados foram praticados pelo mundo pagão. Veja as notas em Romanos 1: 26-31 . Que muitos que se tornaram cristãos eram culpados deles antes de sua conversão ficar claro nesta passagem. O fato de eles terem sido convertidos mostra o poder do evangelho, e também que não devemos nos desesperar com relação àqueles que estão se entregando a esses vícios agora. Eles parecem realmente quase sem esperança, mas devemos lembrar que muitos que se tornaram cristãos quando o evangelho foi pregado pela primeira vez, e desde então, tinham esse caráter. Se eles foram recuperados; se aqueles que foram viciados nos vícios grosseiros e degradantes mencionados aqui foram trazidos para o reino de Deus, devemos acreditar que aqueles que vivem da mesma maneira agora também podem ser recuperados. Pela afirmação feita neste versículo, de que “o tempo passado de nossas vidas pode ser suficiente para ter operado a vontade dos gentios”, podemos observar que o mesmo pode ser dito por todos os cristãos; o mesmo se aplica a todos os que vivem em pecado:
(1) É verdade para todos os que são cristãos, e sentem, que viveram o suficiente no pecado:
(a) Eles fizeram um julgamento justo – muitos deles com amplas oportunidades; com riqueza abundante; com tudo o que o mundo da moda pode fornecer; com tudo o que pode ser derivado de indulgências baixas e grosseiras. Muitos que agora são cristãos tiveram oportunidades de viver com esplendor e facilidade; muitos se moviam em círculos alegres e brilhantes; muitos postos de influência ocupados ou tinham perspectivas brilhantes de distinção; muitos deram indulgência a propensões grosseiras; muitos eram os companheiros dos vis e dos abandonados. Aqueles que agora são cristãos, tomam a igreja em geral, tiveram ampla oportunidade de fazer a prova mais completa do que o pecado e o mundo podem fornecer.
(b) Todos sentem que o passado é suficiente para esse tipo de vida. É “suficiente” satisfazê-los que o mundo não pode fornecer o que a alma exige. Eles precisam de uma porção melhor; e agora podem ver que não há razão para desejar continuar o experimento em relação ao que o mundo pode fornecer. Naquela experiência imprudente e perversa, eles gastaram tempo suficiente; e satisfeitos com isso, eles não desejam mais voltar a ele.
(2) o mesmo se aplica aos ímpios – a todos os que vivem pelo mundo. O passado deve ser considerado suficiente para fazer um experimento em indulgências pecaminosas; para:
(a) a experiência foi feita por milhões antes deles e sempre falhou; e eles podem esperar encontrar no pecado apenas o que sempre foi encontrado – decepção, mortificação e desespero.
(b) Eles fizeram um experimento suficiente. Eles nunca encontraram nessas indulgências o que lisonjearam a si mesmos que encontrariam, e viram o suficiente para satisfazê-los de que o que a alma imortal precisa nunca pode ser obtido lá.
(c) Eles passaram tempo suficiente nesse experimento sem esperança. A vida é curta. O homem não tem tempo a perder. Ele pode morrer em breve – e em qualquer período da vida que alguém esteja vivendo em pecado, podemos dizer-lhe que ele já desperdiçou o suficiente da vida; ele jogou fora a provação o suficiente em uma tentativa infrutífera de encontrar a felicidade onde nunca pode ser encontrada.
Para qualquer finalidade, para a qual alguém possa supor que seja desejável viver em pecado, o passado deve ser suficiente. Mas por que deveria ser considerado desejável? Os frutos do pecado são sempre decepção, lágrimas, morte, desespero.
Comentário de Joseph Benson
1 Pedro 4: 3-5 . Pois o tempo passado de nossa vida pode nos bastar – a??et?? ?µ?? , é suficiente para nós; ter operado a vontade dos gentios – A expressão é suave, mas transmite um significado muito forte, a saber, que em nenhum período de nossas vidas deveríamos ter operado a vontade dos gentios; e que o tempo que gastamos foi demais. Quando andamos na lascívia – Em vários tipos e graus dela; luxúria – desejos desordenados; excesso de vinho – ????f????a?? , sendo inflamado com vinho; revellings – ??µ??? , banquetes luxuosos; veja em Romanos 13:13 ; banquetes – p?t??? , entretenimento bêbado; e idolatras abomináveis – Com todos os vícios vergonhosos relacionados a eles. Onde eles acham estranho, etc. – A palavra ?e?????ta? , assim traduzida, foi usada pelos gregos para expressar aquela admiração e admiração com que um estranho é atingido, que vê algo incomum ou novo. O significado aqui é: Por causa de seu modo de vida anterior, eles se perguntam que você agora evita a companhia deles e não corre com eles o mesmo excesso de distúrbios em que se meteu anteriormente; falando mal de você – como orgulhoso, singular, bobo, perverso e coisas do gênero; quem prestará contas – disto e de todos os outros modos; para aquele que está pronto – Então a fé o representa agora; julgar os velozes e os mortos – Aqueles que agora estão vivos, e aqueles que serão encontrados vivos na sua vinda ao julgamento.
Comentário de E.W. Bullinger
da nossa vida . Os textos omitem.
pode ser suficiente = é suficiente (grego. arketos. Somente aqui e Mateus 6:34 ; Mateus 10:25 ).
nós Os textos omitem.
vontade . App-102., Como acima, mas os textos exibem App-102.
Gentios . Grego. ethnos.
lascívia . Veja Romanos 13:13 .
excesso de vinho . Grego. oinopldugia. Só aqui.
revellings . Grego. komos. Veja Romanos 13:13 .
banquetes . Grego. potos. Só aqui.
abominável = ilegal. Veja Atos 10:28 .
idolatria . Veja 1 Coríntios 10:14 .
Comentário de John Calvin
3 Pois o tempo que passou em nossa vida pode ser suficiente. Pedro não significa que devemos estar cansados ??de prazeres, como costumam ser os que se enchem deles de saciedade; mas que, pelo contrário, a memória de nossa vida passada deveria nos estimular ao arrependimento. E, sem dúvida, deve ser o aguilhão mais agudo para nos fazer correr bem, quando nos lembramos de que andamos da maneira certa a maior parte de nossa vida. E Pedro nos lembra que seria muito irracional se não mudássemos o curso de nossa vida depois de termos sido iluminados por Cristo. Pois ele faz uma distinção aqui entre o tempo da ignorância e o tempo da fé, como se ele tivesse dito que era certo que eles se tornassem homens novos e diferentes do tempo que Cristo os chamou. Mas, em vez das concupiscências ou cobiças dos homens, ele agora menciona a vontade dos gentios, pela qual reprova os judeus por terem se misturado com os gentios em todas as suas poluições, embora o Senhor os tenha separado dos gentios.
A seguir, ele mostra que esses vícios devem ser adiados, o que prova que os homens são cegos e ignorantes de Deus. E há uma ênfase peculiar nas palavras, o tempo passado de nossa vida, pois ele sugere que devemos perseverar até o fim, como quando Paulo diz que Cristo ressuscitou dos mortos, para não morrer mais. ( Romanos 6: 6. ) Porque fomos redimidos pelo Senhor para esse fim, para que possamos servi-lo todos os dias da nossa vida.
Na lascívia Ele não dá todo o catálogo de pecados, mas apenas menciona alguns deles, pelos quais podemos aprender brevemente quais são essas coisas que os homens, que não são renovados pelo Espírito de Deus, desejam e buscam, e aos quais estão inclinados. E ele nomeia os vícios mais grosseiros, como geralmente é feito quando exemplos são apresentados. Não vou parar para explicar as palavras, pois não há dificuldade nelas.
Mas aqui surge uma pergunta, que Pedro parece ter feito mal a muitos, ao tornar todos os homens culpados de lascívia, dissipação, luxúria, embriaguez e repulsa; pois é certo que nem todos estavam envolvidos nesses vícios; antes, sabemos que alguns dentre os gentios viviam honrosamente e sem uma mancha de infâmia. A isto, respondo que Pedro não atribui esses vícios aos gentios, como se ele acusasse todos os indivíduos de tudo isso, mas que somos por natureza inclinados a todos esses males, e não apenas isso, mas que somos muito sob o poder da depravação, esses frutos que ele menciona necessariamente procedem dela como de uma raiz maligna. De fato, não há ninguém que não tenha dentro de si a semente de todos os vícios, mas nem todos germinam e crescem em todos os indivíduos. No entanto, o contágio é tão espalhado e difundido por toda a raça humana, que toda a comunidade parece infectada com inúmeros males e que nenhum membro é livre ou puro da corrupção comum.
A última cláusula também pode sugerir outra pergunta, pois Pedro se dirigiu aos judeus, e ainda assim ele diz que eles haviam sido imersos em idolatras abomináveis; mas os judeus então vivendo em todas as partes do mundo cuidadosamente se abstiveram de ídolos. Uma resposta dupla pode ser apresentada aqui: ou, ao mencionar o todo como parte, ele declara tudo o que pertencia a poucos (pois não há dúvida de que as Igrejas nas quais ele escreveu eram compostas tanto por gentios quanto por Judeus), ou que ele chama de superstições nas quais os judeus estavam envolvidos, idolatria; porque, embora professassem adorar o Deus de Israel, sabemos que nenhuma parte do culto divino era genuína entre eles. E quão grande deve ter sido a confusão nos países bárbaros e entre um povo disperso, quando a própria Jerusalém, de cujos raios eles emprestaram sua luz, caiu em extrema impiedade! pois sabemos que pontos de todo tipo prevaleceram impunemente, de modo que o sumo sacerdócio e todo o governo da Igreja estavam no poder dos saduceus.
Comentário de Adam Clarke
O passado de nossa vida – Este é um epítome completo do estado gentio ou pagão, e uma prova de que aqueles haviam sido gentios a quem o apóstolo escreveu.
- Eles andavam com lascívia, e? ase??e?a?? · todas as espécies de lascívia, lascívia e impureza.
Esse era o estado geral do mundo gentio; e com essa maldade monstruosa o cristianismo tinha em toda parte a luta.
Comentário de Thomas Coke
1 Pedro 4: 3 . Durante o tempo passado de nossa vida, etc. – São Pedro não quis dizer que é lícito aos homens saciarem-se com o vício e que não precisam deixá-lo de fora até que se cansem dele; mas ele desperta aqueles a quem escreveu, para cuidar e zelar pelo futuro, na prática da santidade, da consideração de terem vivido tanto tempo nos vícios dos pagãos. Teria sido a maior vergonha para eles, agora que foram melhor instruídos, continuarem ou voltarem a práticas abomináveis: suas vidas futuras deveriam ser consagradas ao Deus verdadeiro. Não há razão para interpretar a palavra idolatria em sentido figurado , mais do que qualquer outro dos vícios mencionados neste versículo: pelo contrário, São Pedro, chamando suas idolatias de abomináveis, parece colocar uma ênfase particular nessa última expressão. ; de modo a preparar alguém para suspeitar, que esses cristãos haviam sido culpados de alguns dos rituais mais cruéis e debochados dos pagãos idólatras. Alguns pensam que São Pedro se juntou aos vícios mencionados neste versículo com idolatria abominável, porque os pagãos eram culpados de tais excessos horríveis, mesmo em seu culto religioso. Certamente o cristianismo foi uma bênção mais surpreendente para a humanidade ao libertá-los de tais abominações!
Comentário de John Wesley
Pois o tempo passado de nossa vida pode ser suficiente para que operemos a vontade dos gentios, quando andamos com lascívia, luxúria, excesso de vinho, revelações, banquetes e idolatria abominável:
Revelações, banquetes – Essas palavras têm algum significado agora? Eles tinham, mil e setecentos anos atrás. Então o primeiro significava reuniões para comer; reuniões, cujo fim direto era, para agradar ao paladar: as últimas, reuniões para beber; ambas as quais os cristãos classificavam com idolatria abominável.
Referências Cruzadas
Deuteronômio 12:30 – e depois que elas forem destruídas, tenham cuidado para não serem enganados e para não se interessarem pelos deuses delas, dizendo: “Como essas nações servem aos seus deuses? Faremos o mesmo”.
2 Samuel 13:28 – Absalão ordenou aos seus homens: “Ouçam! Quando Amnom estiver embriagado de vinho e eu disser: ‘Matem Amnom! ’, vocês o matarão. Não tenham medo; eu assumo a responsabilidade. Sejam fortes e corajosos! “
1 Reis 21:26 – Ele se comportou da maneira mais detestável possível, indo atrás de ídolos, como faziam os amorreus, que o Senhor tinha expulsado de diante de Israel. )
2 Crônicas 15:8 – Assim que ouviu as palavras e a profecia do profeta Azarias, filho de Odede, o rei Asa encheu-se de coragem. Retirou os ídolos repugnantes de toda a terra de Judá e de Benjamim, e das cidades que havia conquistado nos montes de Efraim, e restaurou o altar do Senhor que estava em frente do pórtico do templo do Senhor.
Provérbios 23:29 – De quem são os ais? De quem as tristezas? E as brigas, de quem são? E os ferimentos desnecessários? De quem são os olhos vermelhos?
Isaías 5:11 – Ai dos que se levantam cedo para embebedar-se, e se esquentam com o vinho até à noite.
Isaías 28:7 – E estes também cambaleiam pelo efeito do vinho, e não ficam de pé por causa da bebida fermentada: Os sacerdotes e os profetas cambaleiam por causa da bebida fermentada e estão desorientados devido ao vinho; eles não conseguem ficar de pé por causa da bebida fermentada, confundem-se quando têm visões, tropeçam quando devem dar um veredicto.
Isaías 65:4 – povo que vive nos túmulos e à noite se oculta nas covas, que come carne de porco, e em suas panelas tem sopa de carne impura;
Jeremias 16:18 – Eu lhes retribuirei em dobro pela sua impiedade e pelo seu pecado, porque contaminaram a minha terra com as carcaças de seus ídolos detestáveis e encheram a minha herança com as suas abominações. “
Ezequiel 44:6 – Diga à rebelde nação de Israel: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Já bastam suas práticas repugnantes, ó nação de Israel!
Ezequiel 45:9 – ” ‘Assim diz o Soberano Senhor: Vocês já foram muito longe, ó príncipes de Israel! Abandonem a violência e a opressão e façam o que é justo e direito. Parem de apossar-se do que é do meu povo, palavra do Soberano Senhor.
Marcos 7:22 – as cobiças, as maldades, o engano, a devassidão, a inveja, a calúnia, a arrogância e a insensatez.
Atos dos Apóstolos 17:30 – No passado Deus não levou em conta essa ignorância, mas agora ordena que todos, em todo lugar, se arrependam.
Romanos 1:20 – Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são indesculpáveis;
Romanos 8:12 – Portanto, irmãos, estamos em dívida, não para com a carne, para vivermos sujeitos a ela.
1 Coríntios 6:11 – Assim foram alguns de vocês. Mas vocês foram lavados, foram santificados, foram justificados no nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito de nosso Deus.
2 Coríntios 12:21 – Receio que, ao visitá-los outra vez, o meu Deus me humilhe diante de vocês e eu lamente por causa de muitos que pecaram anteriormente e não se arrependeram da impureza, da imoralidade sexual e da libertinagem que praticaram.
Gálatas 5:19 – Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem;
Gálatas 5:21 – e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti, que os que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus.
Efésios 2:2 – nos quais costumavam viver, quando seguiam a presente ordem deste mundo e o príncipe do poder do ar, o espírito que agora está atuando nos que vivem na desobediência.
Efésios 4:17 – Assim, eu lhes digo, e no Senhor insisto, que não vivam mais como os gentios, que vivem na futilidade dos seus pensamentos.
Efésios 4:19 – Tendo perdido toda a sensibilidade, ele se entregaram à depravação, cometendo com avidez toda espécie de impureza.
Efésios 5:18 – Não se embriaguem com vinho, que leva à libertinagem, mas deixem-se encher pelo Espírito,
1 Tessalonicenses 4:5 – não com a paixão de desejo desenfreado, como os pagãos que desconhecem a Deus.
Tito 3:3 – Houve tempo em que nós também éramos insensatos e desobedientes, vivíamos enganados e escravizados por toda espécie de paixões e prazeres. Vivíamos na maldade e na inveja, sendo detestáveis e odiando-nos uns aos outros.
1 Pedro 1:14 – Como filhos obedientes, não se deixem amoldar pelos maus desejos de outrora, quando viviam na ignorância.
Judas 1:4 – Pois certos homens, cuja condenação já estava sentenciada há muito tempo, infiltraram-se dissimuladamente no meio de vocês. Estes são ímpios, e transformam a graça de nosso Deus em libertinagem e negam Jesus Cristo, nosso único Soberano e Senhor.
Apocalipse 17:4 – A mulher estava vestida de azul e vermelho, e adornada de ouro, pedras preciosas e pérolas. Segurava um cálice de ouro, cheio de coisas repugnantes e da impureza da sua prostituição.