Estudo de 1 Timóteo 1:4 – Comentado e Explicado

e a preocupar-se com fábulas e genealogias. Essas coisas, em vez de promoverem a obra de Deus, que se baseia na fé, só servem para ocasionar disputas.
1 Timóteo 1:4

Comentário de Albert Barnes

Nem dê ouvidos às fábulas – isto é, eles não devem dar atenção às fábulas ou considerar essas insignificâncias importantes. As “fábulas” aqui mencionadas eram provavelmente as superstições ociosas e pueris e as concepções dos coelhos judeus. A palavra traduzida como “fábula” ( µ???? muthos ) significa apropriadamente “fala” ou “discurso” e, em seguida, fábula ou ficção, ou um discurso místico. Tais coisas abundavam entre os gregos e os judeus, mas é provável que os últimos aqui sejam particularmente pretendidos. Estas eram compostas de histórias frívolas e infundadas, que consideravam de grande importância e que parecem desejar incorporar aos ensinamentos do cristianismo. Paulo, criado em meio a essas superstições, viu imediatamente como eles tenderiam a desviar a mente da verdade e a corromper a religião verdadeira. Uma das artes mais bem-sucedidas do adversário das almas tem sido misturar fábulas com a verdade; e quando ele não pode derrubar a verdade por oposição direta, neutralizá-la misturando-se a ela muita coisa falsa e frívola.

E genealogias sem fim – isso também se refere ao ensino judaico. Os hebreus mantinham cuidadosos registros genealógicos, pois isso era necessário para que a distinção de suas tribos fosse mantida. É claro que, no decorrer dos séculos, essas tabelas se tornariam muito numerosas, complicadas e ampliadas – para que, sem muito exagero, fossem chamadas de “infinitas”. Os judeus atribuíram grande importância a eles e insistiram em que fossem cuidadosamente preservados. No entanto, como o Messias havia chegado – como a política judaica cessaria – como a separação entre eles e o pagão não era mais necessária, e a distinção de tribos era agora inútil, não havia propriedade de que essas distinções devessem ser consideradas. pelos cristãos. Além disso, todo o sistema era contrário à genialidade do cristianismo, pois servia para manter o orgulho do sangue e do nascimento.

Quais perguntas do ministro – Que custam matéria para debates problemáticos e raivosos. Muitas vezes era difícil resolvê-los ou compreendê-los. Eles se tornaram complicados e desconcertantes. Nada é mais difícil do que desvendar uma extensa tabela genealógica. Fazer isso, portanto, muitas vezes daria origem a contendas e, quando resolvido, daria origem ainda mais a perguntas sobre classificação e precedência.

Em vez de edificar piedosamente, que está na fé – Essas perguntas não fazem nada para promover a verdadeira religião na alma. Eles não estabelecem nenhum princípio permanente da verdade; eles não determinam nada que realmente esteja preocupado com a salvação das pessoas. Eles podem ser perseguidos pela vida, e nenhuma alma é convertida por eles; eles podem ser resolvidos com a maior precisão, e ainda assim nenhum coração pode ser melhorado. Isso ainda não se aplica a muitas controvérsias e logotipos na igreja? Nenhum ponto de controvérsia vale tanto trabalho que, se fosse resolvido de uma maneira ou de outra, não tenderia a converter a alma do pecado, nem a estabelecer algum princípio importante na promoção da religião verdadeira. “Então faz.” Essas palavras são fornecidas pelos nossos tradutores, mas são necessárias no sentido. O significado é que Timóteo deveria permanecer em Éfeso e cumprir fielmente o dever que ele havia deixado ali para cumprir.

Comentário de E.W. Bullinger

Nem . Grego. mede .

fábulas . Grego. muthos . Ocorre também 1 Timóteo 4: 7 . 2 Timóteo 4: 4 . Tito 1:14 , 2 Pedro 1:16 .

sem fim . Grego. aperantos . App-151.

genealogias . Grego. genealogia Somente aqui e Tito 3: 9 . Referindo-se à lista de emanações de AEONS de acordo com os gnósticos.

perguntas . Grego. zetesis . Veja Atos 25:20 . Todo o oc, da palavra mostra que perguntas ocupam a mente natural.

edificante piedoso = dispensação (Gn oikonomia , 1 Coríntios 9:17 ) de Deus ( 1 Timóteo 1: 1 ). Alguns textos leem oikodome , como 1 Coríntios 14: 3 , 1 Coríntios 14: 5 , 1 Coríntios 14:12 .

Comentário de John Calvin

4 E não para dar ouvidos às fábulas. Ele aplica o termo “fábulas”, na minha opinião, não apenas a falsidades inventadas, mas a insignificâncias ou tolices que não têm solidez; pois é possível que algo que não seja falso possa ainda ser fabuloso. Nesse sentido, Suetônio fala de história fabulosa (5), e Livy emprega a palavra fabulari , “relacionar fábulas”, como denotando conversa inútil e tola. E, sem dúvida, a palavra µ???? (que Paulo emprega aqui) é equivalente à palavra grega f??a??a, ou seja, ” insignificantes “. Além disso, ao apresentar uma classe a título de exemplo, ele removeu toda dúvida; pois as disputas sobre genealogias são enumeradas por ele entre fábulas, não porque tudo o que se pode dizer sobre elas é fictício, mas porque é inútil e inútil.

Portanto, essa passagem pode ser explicada: – “Não dêem ouvidos a fábulas desse caráter e descrição às quais pertencem as genealogias”. E essa é realmente a fabulosa história da qual Suetônio fala, e que mesmo entre os gramáticos, sempre foi ridicularizada por pessoas de bom senso; pois era impossível não considerar ridícula a curiosidade que, negligenciando o conhecimento útil, passou a vida inteira examinando a genealogia de Aquiles e Ajax, e desperdiçou seus poderes em calcular os filhos de Príamo. Se isso não é suportado no conhecimento infantil, no qual há espaço para o que proporciona prazer, quanto mais intolerável é a sabedoria celestial (6) ?

E às genealogias as pressas têm fim (7) Ele as chama de infinitas, porque a curiosidade vã não tem limite, mas continuamente cai de labirinto para labirinto.

Que produz perguntas que Ele julga da doutrina pelo fruto; pois tudo que não edifica deve ser rejeitado, embora não tenha outra falha; e tudo o que é inútil, a não ser para levantar contendas, deve ser duplamente condenado. E essas são todas as perguntas sutis sobre as quais homens ambiciosos exercem suas faculdades. Lembremo-nos, portanto, de que todas as doutrinas devem ser julgadas por esta regra, que aquelas que contribuem para a edificação possam ser aprovadas e que aquelas que dão lugar a disputas não lucrativas podem ser rejeitadas como indignas da Igreja de Deus.

Se esse teste tivesse sido aplicado durante vários séculos, embora a religião tivesse sido manchada por muitos erros, pelo menos a arte diabólica da disputa, que obteve a denominação de Teologia Escolástica, não teria prevalecido em tão grande extensão. Pois o que essa teologia contém senão contenções ou especulações ociosas, das quais nenhuma vantagem é derivada? Consequentemente, quanto mais instruído um homem estiver nele, devemos considerá-lo mais miserável. Estou ciente das desculpas plausíveis pelas quais ela é defendida, mas elas nunca entenderão que Paulo falou falsamente ao condenar tudo isso.

Ao invés da edificação de Deus. (8) Sutilezas desta descrição edificam no orgulho e na vaidade, mas não em Deus. Ele chama isso de “a edificação de Deus”, ou porque Deus a aprova ou porque é agradável à natureza de Deus. (9)

Que consistem em fé. Em seguida, ele mostra que essa edificação consiste em fé; e por esse termo ele não exclui o amor ao próximo, ou o temor de Deus, ou o arrependimento; pois o que são todos esses senão frutos da “fé” que sempre produz o temor de Deus? Sabendo que todo o culto a Deus se baseia apenas na fé, ele considerou o suficiente para mencionar “fé”, da qual todo o resto depende.

Comentário de Adam Clarke

Nem dê ouvidos a fábulas – fantasias ociosas; coisas de nenhum momento; doutrinas e opiniões não autenticadas; lendas tolas, das quais ninguém jamais possuía um estoque maior do que os judeus. O Talmude deles está cheio deles; e o leitor de inglês pode encontrá-los em abundância nas Tradições Judaicas de Stehlin, 2 vols. 8vo.

Genealogias infinitas – suponho que o apóstolo se refira àquelas genealogias que eram incertas – que nunca puderam ser descobertas, nem na linha ascendente nem na descendente; e, principalmente, as que se referem à grande promessa do Messias e ao sacerdócio. Os judeus preservaram escrupulosamente suas tabelas genealógicas até o advento de Cristo e os evangelistas recorreram a eles, e apelaram a eles em referência à descida de nosso Senhor da casa de Davi; Mateus tomando essa genealogia na linha descendente, Lucas na linha ascendente. E quaisquer que sejam as dificuldades que possamos encontrar nessas genealogias, elas certamente eram claras para os judeus; nem os inimigos mais determinados do evangelho tentaram levantar uma objeção a ele do apelo que os evangelistas haviam feito a suas próprias mesas públicas e credenciadas. Tudo estava então certo; mas nos dizem que Herodes destruiu os registros públicos; ele, sendo idumeano, tinha ciúmes da origem nobre dos judeus; e, para que ninguém possa censurá-lo com sua descendência, ordenem que as tabelas genealógicas, que foram mantidas entre os arquivos do templo, sejam queimadas. Veja Euseb. ELE, lib. Eu. boné. 8. Desde então, os judeus podiam se referir a suas genealogias apenas de memória ou daquelas mesas imperfeitas que haviam sido preservadas em mãos particulares; e distinguir qualquer linha regular dessas deve ter sido interminável e incerta. Provavelmente é a isso que o apóstolo se refere; Quero dizer, o trabalho sem fim e inútil que as tentativas de entender essas genealogias devem produzir, as tabelas autênticas sendo destruídas. Todas essas outras provas estavam em falta, seria um argumento irresistível contra os judeus de que o Messias chegou; pois seus próprios profetas haviam marcado distintamente a linha pela qual ele viria; agora as genealogias estão todas perdidas; nem existe um judeu no universo que possa mostrar de que tribo ele é descendente. Portanto, não pode haver Messias por vir, como ninguém poderia mostrar, que ele tenha outras pretensões que possa ter, de que ele surgiu da casa de Davi. Os judeus, atualmente, não pretendem ter tais mesas; e, longe de serem capazes de provar o Messias desde a sua descida, eles agora são obrigados a dizer que, quando o Messias vier, ele restaurará as genealogias pelo Espírito Santo que repousará sobre ele. “Pois”, diz Maimônides, “nos dias do Messias, quando seu reino for estabelecido, todos os israelitas se reunirão a ele; e todos serão classificados em suas genealogias por sua boca, através do Espírito Santo que repouse sobre ele; como está escrito, Malaquias 3: 3 ;: Ele se assentará como refinador e purificador de prata, e purificará os filhos de Levi. Primeiro, purificará os levitas e dirá: ‘Este homem é um descendente dos sacerdotes, e este, do rebanho dos levitas; e expulsará os que não pertencem ao rebanho de Israel; pois eis que se diz Esdras 2:63 ; e disseram os Tirshatha : eles não devem comer das coisas mais sagradas, até que um sacerdote com Urim se levante. e Tumim. Assim, pelo Espírito Santo, as genealogias devem ser revistas. ” Veja Schoettgen.

Alguns eruditos supõem que o apóstolo alude aqui aos Aeons, entre os gnósticos e os valentinianos, dos quais havia um número infinito para compor o que era chamado de pleroma; ou às sephiroth, ou esplendores dos cabalistas. Mas é certo que essas heresias não chegaram a nenhuma cabeça formidável no tempo do apóstolo; e há muito tempo em dúvida comigo se eles existiam naquela época: e eu acho que a maneira mais simples, e provavelmente a intenção do apóstolo, de se referir a todas as genealogias judaicas, que ele chama de fábulas judaicas , Tito 1:14 , ao qual sabemos que eles estavam fortemente e até conscienciosamente apegados e que, naquele momento, deve ter sido extremamente difícil de entender.

Em vez de genealogias, em vez de ?e?ea????a?? , genealogias, alguns homens eruditos supuseram que a palavra original era ?e??????a?? , palavras vazias, discursos vãos; mas essa conjectura não é suportada por nenhum MS. ou versão.

Quais perguntas do ministro – Eles são o fundamento de intermináveis ??altercações e disputas; pois, sendo incertas e não consecutivas, toda pessoa tinha o direito de questioná-las; como podemos naturalmente supor, a partir do estado em que estavam as tabelas genealógicas dos judeus, que muitos abismos devem ser supridos em linhas diferentes e, consequentemente, muito deve ser feito por conjecturas.

Em vez de edificar piedosamente – discussões como essas não tendiam a promover a piedade. Muitos, sem dúvida, empregaram grande parte do tempo perguntando quem eram seus antepassados, o que eles deveriam ter gasto na obtenção daquela graça pela qual, nascendo do alto, poderiam ter se tornado filhos e filhas de Deus Todo-Poderoso.

Em vez de prosperidade , edificação divina ou edificação de Deus, economia ou dispensação de Deus, é a leitura de quase todos os EM. em que esta parte da epístola existe, (para alguns MSS. aqui estão mutilados), e de quase todas as versões, e o chefe dos pais gregos. Da genuinidade dessa leitura, mal se pode formar uma dúvida; e embora a leitura antiga, apoiada pelos pais latinos e pela Vulgata, dê um bom senso, a conexão e o espírito do lugar mostram que a última deve ser a verdadeira leitura. Griesbach recebeu esta leitura no texto.

O que as genealogias judaicas tinham a ver com o Evangelho? Os homens não deveriam ser salvos em virtude dos privilégios ou piedade de seus ancestrais. Os judeus dependiam muito disso. Temos Abraão a nosso pai que impôs silêncio a todo controle de consciência e a toda reprovação piedosa que eles receberam por seu esbanjamento e descrença. Na dispensação de Deus, a fé em Cristo Jesus era o único meio e caminho de salvação. Essas genealogias intermináveis ??e incertas não produziram fé; de fato, eles pretendiam substituí-lo; para aqueles que pretendiam decifrar sua descendência genealógica prestavam pouca atenção à fé em Cristo. Eles ministraram perguntas e não a economia de Deus que é pela fé. Esta dispensação, diz o apóstolo, é pela fé, não foi por descendência natural, nem por obras, mas pela fé em Cristo; portanto, era necessário que as pessoas que buscavam a salvação de qualquer outra maneira fossem estritamente informadas de que todo o seu trabalho e trabalho seriam inúteis.

Comentário de Thomas Coke

1 Timóteo 1: 4 . Nem dê ouvidos a fábulas, etc. – Nada pode ser concebido mais monstruoso e absurdo do que as fábulas com que os escritos dos coelhos judeus são preenchidos. É provável que esse humor romântico e selvagem possa, em certa medida, prevalecer já nos dias do apóstolo, e pode ser mencionado aqui. Os cristãos judeus se valorizavam muito por sua descendência de Abraão e dos profetas, embora possivelmente alguns deles dificilmente entendessem toda a genealogia: mas se eles pudessem ter feito isso exatamente, os cristãos não considerariam nenhum homem segundo a carne , nem rejeitar ou desprezar os cristãos gentios por falta de tal genealogia ou extração. A santidade e o amor deveriam ser tratados principalmente em um cristão: aquele que os possuía tinha tudo o que era verdadeiramente valioso; e quem os quis, não teve importância aos olhos de Deus.

Comentário de John Wesley

Nem dê ouvidos a fábulas e infinitas genealogias, que ministram perguntas, em vez de edificar piedosamente a fé: o mesmo acontece.

Nem dê ouvidos – para ensiná-los ou respeitá-los.

Para fábulas – Fabulosas tradições judaicas.

E genealogias intermináveis – Nem as que são escritas nas escrituras, mas os longos e intrincados pedigrees pelos quais eles se esforçaram para provar sua descendência de tal ou qual pessoa.

Que oferecem perguntas – que levam apenas a controvérsias inúteis e intermináveis.