Dizei-me, vós que quereis estar sujeitos a uma lei: não ouvis a lei?
Gálatas 4:21
Comentário de Albert Barnes
Diga-me … – Para mostrar completamente a natureza e o efeito da Lei, Paulo introduz aqui uma ilustração de um fato importante na história judaica. Essa alegoria deu grande perplexidade aos expositores e, em alguns aspectos, é atendida com dificuldade real. Um exame das dificuldades será encontrado nos comentários maiores. Meu objetivo, sem examinar as exposições propostas, será declarar, com o mínimo de palavras possível, o significado e o design simples da alegoria. O design não é difícil de entender. É para mostrar o efeito de estar sob a escravidão ou servidão da lei judaica, em comparação com a liberdade que o evangelho concede. Paulo havia se dirigido aos gálatas como tendo um desejo real de estar sob servidão ou de ser servo; a nota em Gálatas 4: 9 . Ele havia representado o cristianismo como um estado de liberdade, e os cristãos como filhos de Deus – não servos, mas homens livres.
Para mostrar a diferença das duas condições, ele recorre a dois casos que forneceriam uma ilustração impressionante deles. Esse foi o caso de Hagar e seu filho. O efeito da escravidão foi bem ilustrado lá. Ela e o filho foram tratados com severidade e foram expulsos e perseguidos. Essa era uma ilustração justa da servidão sob a lei; da servidão às leis de Moisés; e era uma representação adequada de Jerusalém como era no tempo de Paulo. O outro caso foi o de Isaac. Ele era filho de uma mulher livre e foi tratado em conformidade. Ele era considerado um filho, não um servo. E ele era uma boa ilustração do caso daqueles que foram libertados pelo evangelho. Eles gozavam de uma liberdade e filiação semelhantes, e não deveriam buscar um estado de servidão ou servidão. A condição de Isaac era uma ilustração adequada da Nova Jerusalém; a cidade celestial; o verdadeiro reino de Deus. Mas Paulo não pretende dizer, como suponho, que a história do filho de Hagar e do filho de Rebeca era mera alegoria, ou que a narrativa de Moisés foi projetada para representar as diferentes condições daqueles que estavam sob a Lei. e sob o evangelho.
Ele a usa simplesmente, como mostrando a diferença entre servidão e liberdade, e como uma ilustração impressionante da natureza da escravidão à lei judaica e da liberdade do evangelho, assim como qualquer um pode usar um fato histórico impressionante para ilustrar uma princípio. Estas observações gerais constituirão a base da minha interpretação desta celebrada alegoria. A expressão “diga-me” é uma expressão de afeição e raciocínio; veja Lucas 7:42 : “Diga-me, portanto, qual deles mais o amará?” Compare Isaías 1:18 : “Vinde, agora, e raciocinemos juntos, diz o Senhor.”
Vocês que desejam estar sob a lei – Veja a nota em Gálatas 4: 9 . Você que deseja render obediência às leis de Moisés. Você que mantém essa conformidade com essas leis é necessário para justificar.
Não ouvistes a lei? – Você não entende o que a lei diz? Você não escutará suas próprias advertências e as instruções que podem ser derivadas da Lei sobre o assunto? A palavra “lei” aqui se refere não aos comandos proferidos no Monte Sinai, mas ao livro da Lei. A passagem à qual é feita referência está no livro de Gênesis; mas; todos os cinco livros de Moisés eram pelos judeus classificados sob o nome geral da Lei; veja a nota em Lucas 24:44 . O sentido é: “Você não ouvirá uma narrativa encontrada em um dos livros da própria Lei, ilustrando completamente a natureza dessa servidão que você deseja?”
Comentário de John Calvin
21. Tell me . Having given exhortations adapted to touch the feelings, he follows up his former doctrine by an illustration of great beauty. Viewed simply as an argument, it would not be very powerful; but, as a confirmation added to a most satisfactory chain of reasoning, it is not unworthy of attention.
To be under the law , signifies here, to come under the yoke of the law, on the condition that God will act toward you according to the covenant of the law, and that you, in return, bind yourself to keep the law. In any other sense than this, all believers are under the law; but the apostle treats, as we have already said, of the law with its appendages.
Comentário de Adam Clarke
Vós que desejam estar sob a lei – Vós que desejam incorporar as instituições mosaicas ao cristianismo e, assim, sujeitar-nos à escravidão à circuncisão e a uma grande variedade de ritos opressivos.
Não ouvistes a lei? – Você não entende o que está escrito no Pentateuco em relação a Abraão e seus filhos. É evidente que a palavra lei é usada em dois sentidos neste versículo. Primeiro, significa as instituições mosaicas; segundo, o Pentateuco, onde a história é registrada a que o apóstolo se refere.
Comentário de Thomas Coke
Gálatas 4:21. – O apóstolo exorta os gálatas a permanecerem firmes na liberdade com que Cristo os libertou; mostrando aqueles que são tão zelosos pela lei, que se eles se importarem com o que lêem na lei, descobrirão que os filhos da promessa, ou da nova Jerusalém, seriam livres; mas os filhos segundo a carne, da Jerusalém terrestre, deveriam estar em servidão, ser expulsos e não ter herança.
Comentário de John Wesley
Diga-me, vós que desejais estar debaixo da lei, não ouvis a lei?
Não ouvistes a lei – Considere o que diz.
Referências Cruzadas
Mateus 21:42 – Jesus lhes disse: “Vocês nunca leram nas Escrituras? ‘A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular; isso vem do Senhor, e é algo maravilhoso para nós’.
Mateus 22:29 – Jesus respondeu: “Vocês estão enganados porque não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus!
João 5:46 – Se vocês cressem em Moisés, creriam em mim, pois ele escreveu a meu respeito.
João 10:34 – Jesus lhes respondeu: “Não está escrito na Lei de vocês: ‘Eu disse: Vocês são deuses’?
João 12:34 – A multidão falou: “A Lei nos ensina que o Cristo permanecerá para sempre; como podes dizer: ‘O Filho do homem precisa ser levantado’? Quem é esse ‘Filho do homem’? “
João 15:25 – Mas isto aconteceu para se cumprir o que está escrito na Lei deles: ‘Odiaram-me sem razão’.
Romanos 3:19 – Sabemos que tudo o que a lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus.
Romanos 6:14 – Pois o pecado não os dominará, porque vocês não estão debaixo da lei, mas debaixo da graça.
Romanos 7:5 – Pois quando éramos controlados pela carne, as paixões pecaminosas despertadas pela lei atuavam em nossos corpos, de forma que dávamos fruto para a morte.
Romanos 9:30 – Que diremos, então? Os gentios, que não buscavam justiça, a obtiveram, uma justiça que vem da fé;
Romanos 10:3 – Porquanto, ignorando a justiça que vem de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se submeteram à justiça de Deus.
Gálatas 3:10 – Já os que são pela prática da lei estão debaixo de maldição, pois está escrito: “Maldito todo aquele que não persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei”.
Gálatas 3:23 – Antes que viesse esta fé, estávamos sob a custódia da lei, nela encerrados, até que a fé que haveria de vir fosse revelada.
Gálatas 4:9 – Mas agora, conhecendo a Deus, ou melhor, sendo por ele conhecidos, como é que estão voltando àqueles mesmos princípios elementares, fracos e sem poder? Querem ser escravizados por eles outra vez?