Estudo de João 1:49 – Comentado e Explicado

Falou-lhe Natanael: Mestre, tu és o Filho de Deus, tu és o rei de Israel.
João 1:49

Comentário de Albert Barnes

Rabino – Mestre. Aplicado adequadamente a Jesus, e a mais ninguém, Mateus 23:10 .

O Filho de Deus – Com este título, ele sem dúvida quis dizer que ele era o Messias. Sua consciência lhe dizia que ele julgara certo seu caráter e que, portanto, ele deveria conhecer o coração e os desejos da mente. Nesse caso, ele não poderia ser um mero homem, mas deve ser o Messias tão esperado.

O rei de Israel – esse era um dos títulos pelos quais o Messias era esperado, e esse era o título que foi afixado à sua cruz, João 19:18 . Este caso de Natanael João aduz como outra evidência de que Jesus era o Cristo. O grande objetivo que ele tinha em vista ao escrever este evangelho era coletar as evidências de que ele era o Messias, João 20:31 . Um caso, portanto, em que Jesus vasculhou o coração, e onde seu conhecimento do coração convenceu um judeu piedoso de que ele era o Cristo, é apresentado de maneira muito apropriada como testemunho importante.

Comentário de E.W. Bullinger

o rei de Israel. Proclamando assim a Pessoa do Senhor, em conexão com o Reino.

Comentário de John Calvin

49. Tu és o Filho de Deus. Que ele reconhece que ele é o Filho de Deus por seu poder divino não é maravilhoso; mas em que terreno ele o chama de rei de Israel ? pois as duas coisas não parecem estar necessariamente conectadas. Mas Nathanael tem uma visão mais elevada. Ele já ouvira dizer que é o Messias e, a essa doutrina, acrescenta a confirmação que lhe fora dada. Ele também mantém outro princípio: o Filho de Deus não virá sem exercer o cargo de rei sobre o povo de Deus. Justamente, portanto, ele reconhece que quem é o Filho de Deus também é rei de Israel E, de fato, a fé não deve ser fixada apenas na essência de Cristo (por assim dizer), mas deve atender ao seu poder e escritório; pois seria de pouca vantagem saber quem é Cristo, se esse segundo ponto não fosse acrescentado, o que ele deseja ser em relação a nós e com que propósito o Pai o enviou. A razão pela qual os papistas não têm nada além de uma sombra de Cristo é que eles tiveram o cuidado de olhar para sua mera essência, mas desconsideraram seu reino , que consiste no poder de salvar.

Novamente, quando Natanael o chama de rei de Israel , embora seu reino se estenda até os limites mais remotos da terra, a confissão é limitada à medida da fé. Pois ele ainda não havia avançado a ponto de saber que Cristo foi designado para ser rei em todo o mundo, ou melhor, que de todos os lugares seriam reunidos os filhos de Abraão, para que o mundo inteiro fosse o Israel de Deus. Nós a quem a grande extensão do reino de Cristo foi revelada, devemos ir além desses limites estreitos. No entanto, seguindo o exemplo de Natanael, exercitemos nossa fé em ouvir a palavra, e a fortalecemos por todos os meios que estão ao nosso alcance; e não permaneça enterrado, mas comece a confessar.

Comentário de Adam Clarke

Rabino – Ou seja, professor! e então esta palavra deve ser traduzida.

Tu és o Filho de Deus – O Messias prometido.

Tu és o Rei de Israel – O verdadeiro descendente de Davi, que deve sentar-se naquele trono espiritual do qual o trono de Davi era o tipo.

Comentário de Thomas Coke

João 1:49 . Rabino, tu és o Filho de Deus, – Não é improvável, mas Natanael estava orando sob a figueira, e que em sua oração ele confessou seus pecados de maneira tão particular e ampla, como reivindicar, em esse respeito, o caráter que Cristo deu dele. Assim, quando Jesus insinuou que ele havia dado a ele por causa do que havia passado sob a figueira, Natanael percebeu imediatamente que ele não apenas sabia o que era feito à distância, mas também podia olhar para o coração dos homens; e, portanto, clamou com grande espanto que ele era o esperado Messias dos judeus. Pode não ser impróprio observar aqui que os judeus acreditavam universalmente que o Filho de Deus apareceria na terra e seria o grande rei que eles esperavam por tantas eras; como aparece na passagem diante de nós e em João 6:69 ; João 11:27 . Mateus 26:63 . É notável que a mulher de Samaria faça a mesma inferência com Natanael de uma circunstância semelhante; (ver cap. João 4:29 .) o que claramente sugere que eles supunham que o Messias seria dotado do mais perfeito conhecimento e teria o dom de profetizar no mais alto grau. Havia muita coragem em fazer Natanael fazer uma declaração como aquela diante de nós, se fosse feita diante de uma companhia mista: pois Cristo assumindo o título de Filho de Deus, depois foi interpretado como nada menos que blasfêmia. Veja cap. João 10:36 , João 19: 7 e João 9:22 ; João 9:34 .

Comentário de John Wesley

Natanael respondeu e disse-lhe: Rabino, tu és o Filho de Deus; tu és o rei de Israel.

Natanael respondeu – Felizes os que estão prontos para crer, rápidos para receber a verdade e a graça de Deus.

Tu és o Filho de Deus – Então ele reconhece agora mais do que ouvira de Filipe: O Filho de Deus, o rei de Israel – Uma confissão tanto da pessoa como do ofício de Cristo.