Estudo de João 10:1 – Comentado e Explicado

Em verdade, em verdade vos digo: quem não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador.
João 10:1

Comentário de Albert Barnes

Em verdade, em verdade – Veja as notas em João 3: 3 .

Eu lhes digo: Alguns supuseram que o que se segue aqui foi entregue em outra ocasião, além da mencionada no capítulo anterior; mas a expressão em verdade, em verdade, é aquela que não é usada no início de um discurso, e o próprio discurso parece ser uma continuação do que foi dito antes. Os fariseus professavam ser os guias ou pastores do povo. Jesus, no final do último capítulo, os acusou de serem cegos e, é claro, de serem desqualificados para liderar o povo. Ele prossegue aqui para declarar o caráter de um verdadeiro pastor, mostrar o que era um mercenário e declarar que ele era o verdadeiro pastor e guia de seu povo. Isso se chama João 10: 6 , parábola, e é uma ilustração eminentemente bela do ofício do Messias, extraído de um emprego bem conhecido na Judéia. O Messias foi previsto sob a imagem de um pastor. Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 ; Zacarias 13: 7 . Por isso, no final do discurso, perguntaram-lhe se ele era o Messias, João 10:24 .

No aprisco – O aprisco era um espaço feito em campos onde as ovelhas eram coletadas à noite para defendê-las de ladrões, lobos etc. Não era comum cobrir, pois as estações na Judéia eram amenas. Pela figura aqui, devemos entender o povo judeu, ou a igreja de Deus, que muitas vezes é comparada a um rebanho, Jeremias 23: 1-4 ; Zacarias 13: 1-9 . Pela porta, aqui, entende-se o Senhor Jesus Cristo, João 10: 7 , João 10: 9 . Ele é “o caminho, a verdade e a vida”, João 14: 6 . E, como a única maneira adequada de entrar na dobra era pela porta, a única maneira de entrar na igreja de Deus é crendo nele e obedecendo aos seus mandamentos. A aplicação particular deste lugar, no entanto, é para professores religiosos, que não podem assumir adequadamente os deveres de ensinar e guardar o rebanho, exceto pelo Senhor Jesus, da maneira que ele designou. Os fariseus alegavam ser pastores, mas não sob sua nomeação. Eles entraram de outra maneira. Os verdadeiros pastores da igreja são aqueles que entram pelas influências do Espírito de Jesus e da maneira que ele designou.

De alguma outra maneira – Em uma janela ou por cima do muro.

Um ladrão – Aquele que silenciosamente e secretamente tira a propriedade de outro.

Um ladrão – alguém que faz isso por violência ou derramamento de sangue. Jesus aqui designa os pastores ou ministros da religião que são influenciados não pelo amor a ele, mas que buscam o cargo por ambição, ou pelo amor ao poder, ou à riqueza, ou facilidade; que vêm, não para promover o bem-estar da igreja, mas para promover seus próprios interesses. Ai! em todas as igrejas tem havido muitos – muitos que, para fins melhores, buscaram o ofício pastoral. A todos, Jesus dá o nome de ladrões e ladrões.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 1-8 . E em um daqueles dias, os principais sacerdotes, escribas e anciãos – isto é, alguns dos primeiros homens da nação; veio – Por nomeação do senado, a Jesus; e falou, dizendo: Conte-nos com que autoridade, etc. – Veja em Mateus 21: 23-27 e Marcos 11: 27-33 .

Comentário de E.W. Bullinger

Em verdade, em verdade. A décima quinta ocorrência. Conectando o sinal com a significação. Veja a nota em João 1:51 .

entereth = entra. Observe a figura da fala Parechesis ( App-6), sendo o aramaico (App-94): min tar ” s” letira “.

não. Grego. mim. App-105. Como nos versículos: João 10:37 , João 10:38 . Não é o mesmo que em João 10: 5 .

por = por meio de. Dia grego . App-104. João 10: 1 .

em . Eis grego . App-104.

o aprisco = o rebanho (grego. estela) das ovelhas; os dois símbolos sendo usados ??separadamente. Ver João 10:16 .

sobe = sobe [por cima da cerca].

de alguma outra maneira = a partir de outro trimestre. O “de” é significativo. Grego. tudo depois. Somente aqui, no NT

o mesmo = aquele. ladrao.

Quem usa artesanato . Grego. kleptes. Sempre corretamente assim renderizado. Compare o App-164.

ladrão . Alguém que usa violência. Grego. lestes. Como em João 10: 8 ; João 18:40 ; 2 Coríntios 11:26 . Em outros lugares, traduzido incorretamente como “ladrão” , como em Mateus 21:13 ; Mateus 26:55 ; Mateus 27:38 , Mateus 27:44 . Marcos 11:17 ; Marcos 14:48 ; Marcos 15:27 . Lucas 10:30 , Lucas 10:36 ; 19:46 ; Lucas 22:52 .

Comentário de John Calvin

1. Em verdade, em verdade te digo. Como Cristo tinha a ver com escribas e sacerdotes, que eram considerados pastores da Igreja, era necessário que eles fossem despojados da honra deste título, se ele desejasse que sua doutrina fosse recebida. O pequeno número de crentes também pode diminuir muito a autoridade de sua doutrina. Ele argumenta, portanto, que não devemos contar, em número de pastores ou ovelhas , todos os que externamente reivindicam um lugar na Igreja. Mas nunca seremos capazes, por meio dessa marca, de distinguir os pastores legais dos réprobos e as ovelhas verdadeiras das falsificadas, se todos tiverem o mesmo objetivo, começo e fim.

Esse aviso tem sido altamente útil em todas as idades e, atualmente, é especialmente necessário. Nenhuma praga é mais destrutiva para a Igreja do que quando os lobos assolam as vestes dos pastores. Também sabemos como é uma ofensa grave, quando israelitas bastardos ou degenerados fingem ser filhos da Igreja e, com esse pretexto, insultam os crentes. . Mas nos dias atuais, não há nada pelo qual as pessoas fracas e ignorantes estejam mais alarmadas do que quando vêem o santuário de Deus ocupado pelos maiores inimigos da Igreja; pois não é fácil fazê-los entender, que é a doutrina de Cristo à qual os pastores da Igreja resistem tão ferozmente. Além disso, como a maior parte dos homens é levada a vários erros por falsas doutrinas, enquanto as visões e expectativas de cada pessoa são direcionadas a outras pessoas, dificilmente qualquer pessoa se permite ser conduzida no caminho certo.

Devemos, portanto, acima de tudo, evitar ser enganados por pretensos pastores ou ovelhas falsificadas, se não escolhermos, por nossa própria vontade, nos expor a lobos e ladrões O nome de “A Igreja” é altamente honroso e justamente assim; mas quanto maior a reverência que merece, tanto mais cuidadoso e atento devemos estar em marcar a distinção entre doutrina verdadeira e falsa. Aqui, Cristo declara abertamente que não devemos considerar como pastores todos os que se gabam de ser tais, e que não devemos considerar como ovelhas todos os que se gabam de marcas externas. Ele fala da Igreja judaica, mas o que ele diz se aplica igualmente bem ao nosso. Também devemos considerar seu propósito e desígnio, para que as consciências fracas não fiquem alarmadas ou desanimadas, quando percebem que os que governam na Igreja, em vez de pastores ou pastores , são hostis ou opostos ao Evangelho; e que eles não se desviem da fé, porque eles têm poucos companheiros discípulos, ouvindo a Cristo, entre os chamados cristãos.

Quem não entra pela porta. Penso que é inútil examinar muito de perto todas as partes desta parábola. Vamos ficar satisfeitos com essa visão geral, de que, como Cristo declara uma semelhança entre a Igreja e um curral , no qual Deus reúne todo o seu povo, ele se compara a uma porta , porque não há outra entrada na Igreja senão por ele mesmo. Daí resulta que somente eles são bons pastores que conduzem os homens diretamente a Cristo; e que eles estão verdadeiramente reunidos no rebanho de Cristo, de modo a pertencer ao seu rebanho, que se dedica somente a Cristo.

Mas tudo isso se refere à doutrina; para, desde

todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento estão escondidos em Cristo,
( Colossenses 2: 3 )

quem se afasta dele para ir a outro lugar não mantém a estrada nem entra pela porta. Agora, quem não desprezar a Cristo ou seu instrutor se livrará facilmente dessa hesitação que mantém tantos em estado de perplexidade, o que é a Igreja e quem são eles a quem devemos ouvir como pastores, se eles são chamados os pastores tentam nos afastar de Cristo, devemos fugir deles, por ordem de Cristo, como fugiríamos de lobos ou ladrões ; e não devemos formar ou manter relações sexuais com nenhuma sociedade senão com o que é acordado na pura fé do Evangelho. Por essa razão, Cristo exorta seus discípulos a se separarem da multidão incrédula de toda a nação, a não se deixarem governar por padres iníquos e a não se deixar impor por nomes vazios e orgulhosos.

Comentário de Adam Clarke

Em verdade, em verdade, etc. – Em João 10: 6 , aprendemos que essa é uma parábola, isto é, uma representação das coisas celestiais por meio das coisas terrenas. Alguns acham que nosso Senhor proferiu esse discurso imediatamente após o mencionado no capítulo anterior; outros acham que foi falado não menos de três meses depois. O primeiro, diz o bispo Pearce, foi falado na festa dos tabernáculos, ver cap. 7, ou no final de setembro, e isso na festa da dedicação, ou em dezembro. Ver João 10:22 .

Cristo, diz Calmet, tendo se declarado a luz do mundo, que cegaria alguns enquanto iluminava outros, João 9:41 , continua seu discurso e, sob a semelhança de um pastor e seu rebanho, mostra que ele era prestes a formar sua igreja de judeus e gentios, e para isso ele não admitiria senão aqueles que ouviam sua voz. Os judeus incrédulos e presunçosos, que desprezavam sua doutrina, são as ovelhas que não ouvem a voz do pastor: os fariseus orgulhosos e auto-suficientes são aqueles que imaginam ver claramente enquanto estão cegos. Os cegos que se iluminam são os gentios e judeus que se afastam de seus pecados e crêem em Jesus.

A luz do mundo, o bom pastor e a porta que conduz ao aprisco, todos devem ser entendidos como significando Jesus Cristo; os pastores mercenários, os cegos voluntariamente; os assassinos e ladrões são os falsos cristos, falsos profetas, escribas, fariseus, sacerdotes mercenários perversos e ministros ímpios de todos os tipos, seja entre judeus primitivos ou cristãos modernos.

Nosso Senhor introduz esse discurso da maneira mais solene, em verdade! – Amém, amém! – é verdade, é verdade! – um hebraísmo para, Esta é uma verdade mais importante e interessante; uma verdade da maior preocupação para a humanidade.

Em todo o momento, nosso Senhor fala o que é infalivelmente verdadeiro; mas quando ele entrega quaisquer verdades com essa afirmação específica, é:

1. Porque eles são de maior importância; ou,

Aquele que não entra pela porta – Cristo nos assegura, João 10: 7 , que ele é a porta; quem, portanto, não entra por Jesus Cristo no ofício pastoral, não é outro senão ladrão e assaltante no aprisco. E ele não entra por Jesus Cristo que entra com uma perspectiva de qualquer outro interesse além daquele de Cristo e seu povo. Ambição, avareza, amor à comodidade, desejo de desfrutar das conveniências da vida, distinguir-se da multidão, promover os interesses da família e até o único objetivo de se proteger contra a falta – essas são todas as maneiras pelas quais ladrões e ladrões entram na igreja. E quem entra por qualquer uma dessas maneiras, ou por simonia, artesanato, solicitação etc. não merece um nome melhor. Agir por motivos de interesse próprio e com o desejo de prover para si e sua família é inocente, sim, louvável, em um negócio secular; mas ingressar no ofício ministerial por motivos desse tipo é altamente criminoso diante de Deus.

Comentário de Thomas Coke

João 10: 1 . Em verdade, em verdade vos digo: Nosso Senhor, tendo reprovado os fariseus no capítulo anterior, por fechar os olhos contra a evidência de sua missão divina, continuou a repreensão ao descrever os caracteres de um verdadeiro e falso mestre; deixando-os, que haviam excomungado injustamente o mendigo, a julgar a qual das classes pertenciam. Jesus estando agora na quadra externa do templo, perto das ovelhas que foram expostas à venda para sacrifício, ele usa a linguagem dos profetas antigos, que frequentemente comparavam os professores de seu tempo aos pastores e o povo às ovelhas: consequentemente, ao descrever os personagens dos escribas e fariseus, ele fez uso da mesma metáfora; mostrando que existem dois tipos de maus pastores ou mestres – um que, em vez de entrar pela porta, para conduzir o rebanho e alimentá-lo, entra de outra maneira, com a intenção de roubar, matar e destruir; outro, que, embora possam ter entrado pela porta, alimenta seus rebanhos com a disposição dos mercenários. Pois quando vêem o lobo chegando, ou qualquer perigo se aproximando, eles abandonam seus rebanhos, porque se amam apenas. Os fariseus demonstraram claramente que eram do caráter anterior, excomungando o homem que havia nascido cego, porque ele não agiria contrário aos ditames de sua razão e consciência para agradá-los. Mas, embora o expulsassem da igreja deles , Cristo o recebeu na sua; que é a verdadeira igreja, a inclinação espiritual, onde as ovelhas entram e saem, e encontram pasto. Alguns comentaristas eminentes são de opinião, que todo esse discurso parabólico foi retirado das ovelhas que foram colocadas em pequenas dobras na quadra externa do templo, para onde foram trazidas pelos pastores para serem vendidas; porque nosso Senhor fala de dobras que o próprio pastor não podia entrar, até que o porteiro lhe abriu a porta, a saber, do templo. Em verdade, em verdade vos digo que aquele que não entra pela porta, etc. isto é, “asseguro-lhe que, em qualquer época da igreja, assumiu o cargo de professor sem comissão de mim e sem uma consideração sincera à edificação e salvação de almas, era ladrão e ladrão; e no presente idade, ele não é melhor, que assume esse cargo sem minha comissão, particularmente sem acreditar em mim, e sem pretender minha honra e o bem de minha igreja: “pois, como nosso Senhor se chama porta, João 10: 9 entrando pela igreja. porta deve significar agir por sua comissão; o que não poderia ser feito sem acreditar nele e com relação a seu interesse. Outros, no entanto, se opõem a essa interpretação. “Não consigo pensar”, diz um deles, “em qualquer ocasião que Cristo possa levar da visão das ovelhas no templo, para representar seu povo sob essa imagem e a si mesmo como pastor, que os descreveria como ovelhas caladas. em pequenas dobras para serem vendidas, para sacrifício; nem o pastor os leva para fora, etc., parece concordar com esta circunstância.Em países onde havia tantas bestas selvagens, pode ser necessário ter as dobras mais bem protegidas do que entre nós ; e o chefe pastor muitas vezes deixa um servo para vigiá-los enquanto se cala, e pode levá-los a pastar pela manhã “. O leitor deve julgar que força existe nessa objeção: parece-me mais razoável supor que nosso Senhor, de acordo com sua maneira usual, tirou sua idéia geral das ovelhas que estavam presentes no templo; mas de modo algum confinou-se às circunstâncias particulares daquelas ovelhas; continuar seu discurso de maneira metafórica, relativa aos costumes gerais e bem conhecidos dos pastores naquele país.

Comentário de Scofield

pecado

Pecado. (Veja Scofield “ Romanos 3:23 “) .

Comentário de Spurgeon

João 10: 1-2 . Em verdade, em verdade vos digo que aquele que não entra pela porta do curral, mas sobe por outro caminho, é o mesmo que ladrão e assaltante. Mas quem entra pela porta é o pastor das ovelhas.

O verdadeiro pastor cuida do rebanho, os falsos são ladrões e ladrões que só cuidam da carne ou do velo.

João 10: 3 . A ele se abre o porteiro e as ovelhas ouvem a sua voz; chama pelo nome as suas próprias ovelhas e as conduz.

João Batista foi o porteiro que abriu a porta do ministério terrestre de Cristo, dando testemunho de que ele era o Filho de Deus.

João 10: 4-5 . E quando ele produz suas próprias ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem; pois conhecem a sua voz. E o estrangeiro não o seguirão, mas fugirá dele; porque não conhecem a voz do estrangeiro.

Cristo é o grande líder de seu povo, e eles nunca se perderão enquanto o seguirem. As ovelhas de Cristo reconhecem a voz de seu pastor e vêm à sua chamada; mas “estrangeiros” os chamam em vão.

João 10: 6-7 . Esta parábola falou-lhes Jesus; mas eles não entenderam o que eram as coisas que ele lhes falou. Então Jesus disse-lhes novamente: Em verdade, em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas.

Nenhuma metáfora pode descrever completamente nosso glorioso Senhor, pois ele é pastor e porta das ovelhas, e tudo o mais que elas precisam.

“Ó meu Salvador! Escudo e Sol,

Pastor, Irmão, Marido, Amigo, –

Todo nome precioso em um,

Eu te amarei sem fim.

João 10: 8-10 . Todos os que vieram antes de mim são ladrões e ladrões; mas as ovelhas não os ouviram. Eu sou a porta: por mim, se alguém entrar, será salvo, entrará e sairá, e encontrará pastagem. O ladrão não vem senão para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.

O ladrão veio tirar a vida, mas Cristo veio para dar vida, e aquela vida abundante que durará para todo o sempre; mas veja quanto lhe custou dar a vida:

João 10: 11-13 . Eu sou o bom pastor: o bom pastor dá a vida pelas ovelhas. Mas aquele que é mercenário, e não o pastor, cujas próprias ovelhas não são, vê vir o lobo, deixa as ovelhas e foge; o lobo as captura e espalha as ovelhas. O mercenário foge, porque é mercenário, e não se importa com as ovelhas.

Agora mesmo o contraste estava entre o pastor e o ladrão. Aqui está entre o pastor e o mercenário. O mercenário se importa; o pastor cuida das ovelhas e as sustenta e cuida delas mesmo ao custo de sua vida.

João 10: 14-15 . Eu sou o bom pastor, e conheço minhas ovelhas, e sou meu. Assim como o Pai me conhece, eu também o conheço; e dou a minha vida pelas ovelhas.

Existe conhecimento mútuo entre o pastor e as ovelhas, e entre o pai e o filho.

João 10:16 . E tenho outras ovelhas que não são deste rebanho; também eu devo trazer, e elas ouvirão a minha voz; e haverá um rebanho e um pastor.

Ou, mais corretamente, “um rebanho, um pastor”. O rebanho nunca estaria completo sem aquelas “outras ovelhas” que o Pastor diz que deve trazer para o rebanho e que ele diz que ouvirá sua voz. Nenhum deles estará ausente no dia em que passarem novamente sob a mão daquele que lhes diz.

João 10: 17-18 . Portanto, meu Pai me ama, porque dou a minha vida, para que eu a tome novamente. Ninguém tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou. Eu tenho poder para derrubá-lo, e tenho poder para pegá-lo novamente. Recebi esse mandamento de meu pai.

A voluntariedade do sacrifício de Cristo é sua glória, e bem que seu Pai o ame por causa disso; e bem que nós, que somos eternamente beneficiados por sua morte, também o amemos.

Comentário de John Wesley

Aquele que não entra pela porta – por Cristo. Ele é a única entrada legal. No curral – A Igreja. Ele é um ladrão e um ladrão – na conta de Deus. Tais eram todos aqueles professores, com quem nosso Senhor acabara de falar.