Estudo de João 12:43 – Comentado e Explicado

Assim preferiram a glória dos homens àquela que vem de Deus.
João 12:43

Comentário de Albert Barnes

O louvor dos homens – A aprovação dos seres humanos. Não parece que eles tivessem uma fé viva e ativa, mas que estavam convencidos de que ele era o Messias. Eles tinham esse tipo de fé que é tão comum entre as pessoas – um reconhecimento especulativo de que a religião é verdadeira, mas um reconhecimento que não leva à autonegação, que se retrai dos deveres ativos da piedade, e teme o homem mais do que Deus. A verdadeira fé é ativa. Supera o medo do homem; isso leva a abnegação de deveres, Hebreus 11 . Não obstante, não havia prova sem importância de que Jesus era o Messias, que qualquer parte do grande conselho dos judeus estava especulativamente convencida disso: e mostra que a evidência não poderia ter sido pequena quando superou seus preconceitos e orgulho, e obrigou-os a admitir que o homem humilde e pobre de Nazaré era o esperado Messias de sua nação.

Comentário de E.W. Bullinger

amado . Grego. Agapão. App-135.

louvor = glória. A mesma palavra que em João 12:41 .

homens . Anthropos grego . App-123.

Deus App-98.

Comentário de John Calvin

43. Porque eles amavam a glória dos homens. O evangelista afirma expressamente que aqueles homens não foram guiados por nenhuma superstição, mas apenas se esforçaram para evitar a desgraça entre os homens; pois, se a ambição teve maior influência sobre eles do que o temor de Deus, segue-se que não foi um escrúpulo vã de consciência que lhes causou desconforto. Agora, observe o leitor quão grande é a desonra diante de Deus, pela covardia daqueles que, pelo medo de serem odiados, desmotivam sua fé diante dos homens. Pode algo ser mais tolo, ou melhor, pode ser algo mais bestial do que preferir os aplausos tolos dos homens ao julgamento de Deus? Mas ele declara que todos os que se afastam do ódio dos homens, quando a pura fé deve ser confessada, são apreendidos com esse tipo de loucura. E justamente; para o apóstolo, ao aplaudir a firmeza inabalável de Moisés, diz que

ele permaneceu firme, como se tivesse visto aquele que é invisível,
( Hebreus 11:27 .)

Com essas palavras, ele quer dizer que, quando qualquer pessoa fixar seus olhos em Deus, seu coração será invencível e totalmente incapaz de ser movido.

De onde, portanto, vem a efeminação (31) , que nos leva a dar lugar a hipocrisia traiçoeira, mas porque, à vista do mundo, todos os nossos sentidos ficam entorpecidos? Pois uma visão verdadeira de Deus afugentaria instantaneamente todas as névoas da riqueza e honras. Afaste-se daqueles que consideram uma negação indireta de Cristo uma ofensa trivial ou, como a chamam, um pecado venial! Pois, pelo contrário, o Espírito Santo declara que é mais baixo e monstruoso do que se o céu e a terra fossem misturados.

Amar a glória dos homens significa, nesta passagem, desejar desfrutar de reputação entre os homens. O evangelista, portanto, significa que aqueles homens eram tão devotados ao mundo, que desejavam mais agradar aos homens do que agradar a Deus. Além disso, quando ele acusa esse crime daqueles que negaram a Cristo, ele, ao mesmo tempo, mostra que a excomunhão, que os sacerdotes abusaram, ao contrário de tudo que era certo e lícito, não tinha valor ou eficácia. Vamos saber, portanto, que todas as excomunhões que o Papa agora murmura contra nós são meros insetos para assustar as crianças, (32) uma vez que estamos plenamente convencidos, em nossas próprias consciências, de que ele não visa nada mais do que nos afastar. Cristo.

Comentário de Adam Clarke

Eles amavam o louvor dos homens – ???a? , a glória ou honra que vem dos homens.

Quão comuns são esses quatro obstáculos da fé! diz Quesnel:

1. Uma consideração muito grande pelos homens.

A abundância de pessoas se convencem de que amam a Deus mais do que o mundo, até que alguma ocasião difícil as convença totalmente de seus erros. É uma grande desgraça para uma pessoa não se conhecer, mas por suas quedas; mas o melhor de tudo é não ressuscitar depois que ele cai. Isso geralmente é ocasionado pelo amor ao louvor dos homens, porque, em seu relato, é mais vergonhoso ressurgir do que deveria cair a princípio.