Pois a alma da carne está no sangue, e dei-vos esse sangue para o altar, a fim de que ele sirva de expiação por vossas almas, porque é pela alma que o sangue expia.
Levítico 17:11
Comentário de Thomas Coke
Levítico 17:11 . Pois a vida da carne está no sangue – em Gênesis 9: 4 é proibido comer sangue. O Dr. James, segundo seu plano, observa que era proibido por razões de saúde, pois o sangue é extremamente sujeito a uma putrefação alcalina, e os sucos formados a partir dele são altamente alcalescentes e sujeitos a putrefação. Pela mesma razão, todos os animais mortos, sem sofrer sangramento suficiente, são alimentos impróprios. É bem sabido pelos observadores comuns que, quanto mais suculenta e suculenta é a carne dos animais, mais sujeita é a putrefação. Mas, além dessas razões de saúde, outra é designada no texto para a proibição de sangue; que é considerado não apenas como a sede da vida (sendo aquela para o corpo que o óleo é para a lâmpada), mas também como o meio designado de expiação; como resgate pelas vidas perdidas de homens pecadores. É o sangue que faz expiação pela alma; e isso, diz o Dr. Beaumont, como tipificando seu sangue, que é tão frequentemente mencionado no Novo Testamento como a grande expiação por transgressões humanas e como purificador de todo pecado; Hebreus 10:19 . 1 João 1: 7 . Alguns supuseram que poderia ser outro objetivo da proibição, suscitar na mente dos israelitas uma aversão à prática de alguns idólatras, que bebiam o sangue da vítima quando este cheirava mal; e isso, não apenas animal, mas, chocante pensar! de sacrifícios humanos. E, além disso, pode-se observar que o sangue era usado pelos pagãos para vários propósitos supersticiosos. Os mágicos, em seus encantamentos, constantemente o usavam; pois fantasmas deveriam gostar muito de sangue, como aprendemos com várias passagens de autores pagãos: em particular, quando Homer descreve Ulisses descendo às regiões infernais para consultar o fantasma de Tiresias, ele é representado como estando de pé por uma trincheira cheio de sangue, com a espada na mão, para impedir que os fantasmas se intrometessem com ele; quando Tirésias aparece, diz-lhe: “retira-se da trincheira e embainha o teu poniar, para que eu possa beber o sangue e revelar-te as verdades ocultas da futilidade”. Veja o 11º Livro da Odisséia, e as anotações do Sr. Pope, no início.
Pois é o sangue que faz a expiação – Spencer parafraseia, assim, este versículo: “Enquanto o sangue é a vida e a alma dos animais, eu o designei pelo preço de suas almas e pelo uso mais sagrado. fazer expiação pelos seus pecados: portanto honre-a com uma abstinência religiosa, e não sirva isso nas suas mesas, que eu reservei sagradas ao meu altar.Não é adequado à sua dignidade que você coloque o sangue ao uso vulgar, ao qual você deve meu perdão e suas próprias vidas; que nutra, por assim dizer, seus próprios corpos com a vida e a segurança de suas almas. ” É o sangue que faz a expiação: o sangue do sacrifício, diz Clarke, sacramentalmente e tipicamente, e realmente de Cristo .
Comentário de Adam Clarke
Pois a vida da carne está no sangue – Essa frase, que contém uma verdade muito importante, existia nos escritos mosaicos por 3600 anos antes de chamar a atenção de qualquer filósofo para o assunto. Isto é o mais surpreendente, pois as nações em que a filosofia floresceu foram aquelas que desfrutaram especialmente dos oráculos divinos em suas respectivas línguas. Que o sangue realmente possui um princípio vivo, e que a vida de todo o corpo é derivada dele, é uma doutrina da revelação Divina, e uma doutrina que as observações e experimentos dos anatomistas mais precisos serviram fortemente para confirmar. A circulação adequada desse importante fluido por todo o sistema humano foi primeiramente ensinada por Salomão em linguagem figurativa, Eclesiastes 12: 6 ; e descoberto, como é chamado e demonstrado pelo Dr. Harvey em 1628; embora alguns filósofos italianos tivessem a mesma noção um pouco antes. Este anatomista preciso foi o primeiro a reviver completamente a noção mosaica da vitalidade do sangue; essa noção foi posteriormente adotada pelo célebre Dr. John Hunter, professor de anatomia em Londres, e totalmente estabelecida por ele por uma grande variedade de raciocínio forte e experimentos precisos. Para apoiar esta opinião, o Dr. Hunter prova:
- Que o sangue une partes vivas em algumas circunstâncias tão certamente quanto os sucos ainda recentes do ramo de uma árvore se unem ao de outra; e ele pensa que, se um desses fluidos fosse matéria morta, eles agiriam como estímulos, e nenhuma união ocorreria no reino animal ou vegetal; e ele mostra que, na natureza das coisas, não há uma conexão mais íntima entre a vida e um sólido do que entre a vida e um fluido.
- Ele mostra que o sangue se torna vascular, como outras partes vivas do corpo; e ele demonstrou isso por uma preparação em que os vasos eram claramente vistos como originários do que havia sido um coágulo de sangue; para aqueles vasos abertos na corrente sanguínea circulante, que estava em contiguidade com essa massa coagulada.
- Ele prova que se o sangue for retirado do braço no frio mais intenso que o corpo humano sofrer, ele elevará o termômetro à mesma altura que o sangue coletado no calor mais abafado. Este é um argumento muito poderoso para a vitalidade do sangue, pois é sabido que apenas os corpos vivos têm o poder de resistir a grandes graus de calor e frio e de manter em quase todas as situações enquanto estão saudáveis ??a temperatura que distinguimos por o nome do calor animal.
- Ele prova que o sangue é capaz de ser acionado por um estímulo, pois coagula com a exposição ao ar, tão certamente quanto as cavidades do abdômen e do tórax ficam inflamadas pela mesma causa. Quanto mais o sangue estiver vivo, ou seja, quanto mais o animal estiver em saúde, mais cedo o sangue coagula com a exposição; e quanto mais se perde o princípio vivo, como nos casos de inflamação violenta, menos sensível é o estímulo produzido pela exposição e coagula mais lentamente.
- Ele prova que o sangue preserva a vida em diferentes partes do corpo. Quando os nervos que chegam a qualquer parte são amarrados ou cortados, a parte se torna paralítica e perde toda a força do movimento, mas não mortifica. Mas deixe a artéria ser cortada, e então a parte morre e a mortificação ocorre. Portanto, deve ser o princípio vital do sangue que mantém a parte viva; nem parece que esse fato possa ser explicado por qualquer outro princípio.
- Ele acha que essa vitalidade foi mais comprovada no caso de uma pessoa que foi levada ao hospital St. George por uma simples fratura do os humeri e morreu cerca de um mês depois. Como os ossos não haviam se unido, ele injetou o braço e, assim, descobriu que o sangue coagulado que preenchia a cavidade entre as extremidades dos ossos fraturados se tornava vascular e, em alguns lugares, em grande parte, quais vasos eram matéria morta , nunca poderia ter produzido.
Este sistema se opôs, e argumentos foram apresentados para provar que o princípio da vitalidade existe não no sangue, mas no sistema nervoso. Mas todos os argumentos nesse terreno parecem ser eliminados pela simples consideração de que todo o sistema nervoso, assim como todas as outras partes do corpo, é originalmente derivado do sangue; pois não é do sangue da mãe que o feto tem seu ser e alimento no útero? Todos os nervos, assim como o cérebro, etc., se originam apenas disso? E se não for vital, pode dar o princípio da vitalidade a outra coisa que, exclusivamente (embora o efeito de uma causa) se torne o princípio da vitalidade para todos os sólidos e fluidos do corpo? Isso parece absurdo. Que o ser humano procedeu originalmente do sangue não admite dúvida; e é natural e razoável supor que, como foi a causa sob Deus que gerou todas as outras partes do corpo, ele ainda continua sendo o princípio da vida e, somente por ele, todos os resíduos do sistema são reparados. Dois pontos relativos a esse assunto são fortemente afirmados na revelação divina, um por Moisés e o outro por São Paulo.
- Moisés diz: A vida da carne está no sangue, Levítico 17:11 . Isso foi comprovado pelos fatos mais incontestáveis.
- São Paulo diz: Deus fez de um só sangue todas as nações dos homens, Atos 17:26 . E isso é demonstrado, não apenas por haver apenas um par de quem todas as nações dos homens foram derivadas, mas também pelo fato de que todo ser humano, desde o primogênito de Eva até a hora presente, foi formado e suportado pelo sangue da mãe; e que, a partir da ação desse fluido, o corpo humano, depois de nascer no mundo, tem seu incremento e apoio.
) that maketh an atonement for the soul ( ???? bannephesh , for the life; for the word is the same in all these cases). A razão dada por Deus para a lei contra o consumo de sangue é perfeitamente conclusiva: colocarei meu rosto contra a alma que come sangue – pois a Vida ( ??? nephesh ) da carne está no Sangue, e eu a dei a você o altar, para fazer expiação por suas almas ( ?????? naphshotheychem , suas vidas): pois é o sangue (porque é a Vida, nephesh ) que faz expiação pela alma ( ???? bannephesh , pela vida; pela palavra é a mesma em todos esses casos). Por transgressão, um homem perde sua vida para a justiça divina, e ele deve morrer, não a misericórdia lhe proporcionou um substituto. A vida de uma besta é designada e aceita por Deus como um substituto para a vida do pecador (em referência à vida de Cristo, que deveria ser dada para a vida do mundo); mas como esta vida está no sangue, e como o sangue é o grande princípio de vitalidade, o sangue deve ser derramado sobre o altar; e assim a vida da besta se torna um substituto da vida do homem.
E é digno de ser observado que Cristo não apenas morreu pelos pecadores, mas nossa redenção é em toda parte atribuída ao seu sangue e ao derramamento desse sangue; e que no altar da cruz isso poderia fazer expiação pela vida e pelas almas dos homens, ele não apenas inclinou a cabeça e desistiu do fantasma, mas seu lado foi aberto, o pericárdio e o coração evidentemente perfurados, que o fluido vital pode ser derramado da própria base da vida e, assim, o sangue, que é a vida, deve ser derramado para fazer expiação pela vida da alma. A doutrina de Moisés e Paulo prova a verdade da doutrina de Harvey e Hunter; e os raciocínios e experimentos de Harvey e Hunter ilustram e confirmam a doutrina de Moisés e Paulo – Aqui está mais uma prova da verdade e autoridade da revelação divina. Veja a nota de Clarke em Gênesis 9: 4 ; Ensaio do Dr. J. Corrie sobre a vitalidade do sangue; e o artigo Sangue, nas Enciclopédias.
Comentário de John Wesley
Porque a vida da carne está no sangue; e eu te dei sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas; porque é o sangue que faz expiação pela alma.
Está no sangue – Depende do sangue, é preservado e nutrido por ele.
O sangue faz expiação – Normalmente, e em relação ao sangue de Cristo que ele representava, pelo qual a expiação é realmente feita. Então a razão é dupla; 1. porque isso estava consumindo o resgate de suas próprias vidas, que na construção era a destruição de si mesmos2. porque era ingratidão e irreverência para com o sangue sagrado de Cristo que eles deveriam ter em contínua veneração.
Referências Cruzadas
Levítico 8:15 – Moisés sacrificou o novilho, e com o dedo pôs um pouco do sangue em todas as pontas do altar para purificá-lo. Derramou o restante do sangue na base do altar e assim o consagrou para fazer propiciação por ele.
Levítico 16:11 – “Arão trará o novilho como oferta por seu próprio pecado para fazer propiciação por si mesmo e por sua família, e ele o oferecerá como sacrifício pelo seu próprio pecado.
Levítico 16:14 – Pegará um pouco do sangue do novilho e com o dedo o aspergirá sobre a parte da frente da tampa; depois, com o dedo aspergirá o sangue sete vezes, diante da tampa.
Levítico 17:14 – porque a vida de toda carne é o seu sangue. Por isso eu disse aos israelitas: vocês não poderão comer o sangue de nenhum animal, porque a vida de toda carne é o seu sangue; todo aquele que o comer será eliminado.
Eclesiastes 12:6 – Sim, lembre-se dele, antes que se rompa o cordão de prata, ou se quebre a taça de ouro; antes que o cântaro se despedace junto à fonte, a roda se quebre junto ao poço,
Mateus 20:28 – como o Filho do homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos”.
Mateus 26:28 – Isto é o meu sangue da aliança, que é derramado em favor de muitos, para perdão de pecados.
Marcos 14:24 – E lhes disse: “Isto é o meu sangue da aliança, que é derramado em favor de muitos.
Romanos 3:25 – Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;
Romanos 5:9 – Como agora fomos justificados por seu sangue, muito mais ainda seremos salvos da ira de Deus por meio dele!
Efésios 1:7 – Nele temos a redenção por meio de seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da graça de Deus,
Colossenses 1:14 – em quem temos a redenção, a saber, o perdão dos pecados.
Colossenses 1:20 – e por meio dele reconciliasse consigo todas as coisas, tanto as que estão na terra quanto as que estão no céu, estabelecendo a paz pelo seu sangue derramado na cruz.
Hebreus 9:22 – De fato, segundo a Lei, quase todas as coisas são purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não há perdão.
Hebreus 13:12 – Assim, Jesus também sofreu fora das portas da cidade, para santificar o povo por meio do seu próprio sangue.
1 Pedro 1:2 – escolhidos de acordo com a pré-conhecimento de Deus Pai, pela obra santificadora do Espírito, para a obediência a Jesus Cristo e a aspersão do seu sangue: Graça e paz lhes sejam multiplicadas.
1 João 1:7 – Se, porém, andamos na luz, como ele está na luz, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado.
1 João 2:2 – Ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos pecados de todo o mundo.
Apocalipse 1:5 – e de Jesus Cristo, que é a testemunha fiel, o primogênito dentre os mortos e o soberano dos reis da terra. Ele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue,