Estudo de Salmos 5:10 – Comentado e Explicado

Deixai-os, Senhor, prender-se nos seus erros, que suas maquinações malogrem! Por causa do número de seus crimes, rejeitai-os, pois é contra vós que se revoltaram.
Salmos 5:10

Comentário de Albert Barnes

Destrua-os, ó Deus – A palavra aqui traduzida como “destruir” é traduzida pelo Prof. Alexander “condenar” – “condená-los; literalmente, torne-os culpados; isto é, reconheça e trate-os como tal. ” A palavra hebraica ???? ‘âsham significa falhar no dever, transgredir, ser culpado; no Hiphil, a forma usada aqui, segundo Gesenius, para “punir; e, portanto, destruir ”(Lexicon) A idéia na mente do salmista parece ter sido que ele desejava, uma vez que eram indubitavelmente culpados, que Deus os considerasse e os tratasse“ como tal ”. Não é que ele desejasse que Deus os tornasse culpados; ou que, por si só considerado, ele desejava que fossem encontrados assim, ou que, por si só considerado, desejava que fossem punidos ou cortados; mas é que, como eram culpados e seguiam um caminho que tendia a derrubar o governo da terra, e enquanto estavam em guerra com Deus e com os melhores interesses do povo, Deus interpunha e mantinha sua posição. progresso – que ele se mostraria um Deus justo e justo. Não há evidência de qualquer malignidade particular nesta oração, ou de qualquer espírito de vingança particular. É uma oração que corresponde a todos os esforços e, consequentemente, a todos os desejos de toda pessoa boa, para que os violadores da lei possam ser presos e punidos. Nisso, certamente, não há nada errado.

Deixe-os cair por seus próprios conselhos – Para mostrar que eles trouxeram esse julgamento sobre si mesmos. O desejo é que seus planos, que eram maus, não sejam alcançados e tendam à sua própria derrubada. Ou seja, o salmista não desejava enfraquecer as mãos no sangue deles, ou tornar-se o agente em sua destruição; mas ele desejava que Deus se interpusesse, para que seus próprios planos pudessem ser os meios de reprimir a rebelião. Se os homens são tão perversos que devem perecer, é desejável que seja “visto” que perecem por sua própria culpa e loucura.

Expulsá-los – expulsá-los; afaste-os; que eles não sejam bem-sucedidos em tomar posse do trono e em derrubar o governo.

Na multidão de suas transgressões – Na abundância de seus pecados, ou como conseqüência do número e do agravamento de suas ofensas. O objetivo do salmista é fixar a atenção no “grande número” de seus pecados como uma razão pela qual eles não devem ser bem-sucedidos. Tal oração não está errada, pois não seria correto orar para que os pecadores “na” abundância de seus pecados, ou em conseqüência da multidão de seus pecados, sejam bem-sucedidos e prósperos. O fato de serem pecadores é, sob uma administração justa, uma razão pela qual eles “não devem” ser bem-sucedidos, não por que eles “deveriam ser”.

Pois eles se rebelaram contra ti – Isto é dado como uma razão pela qual o salmista orou para que fossem cortados. Não é que eles o tenham prejudicado; foi porque eles se rebelaram contra Deus; e estava certo, portanto, esperar e orar para que ele interpusesse e reivindicasse seu governo e lei. Não há espírito de vingança particular manifestada aqui, e nada dito que encoraje ou promova esse espírito. Tudo o que é dito aqui é apenas realizar o que todo magistrado deve sentir que executa as leis e é o que ele se esforça para fazer; pois é desejável que os iníquos – os violadores da lei – os inimigos de seu país – sejam presos e processados. Veja a introdução geral, 6.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 5:10 . Destrua-os – Até agora observamos que passagens imprecatórias desse tipo poderão ser renderizadas no futuro; o que evitaria muitas objeções: Tu os destruirás, ó Deus; eles cairão, etc.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 5:10 . Destrua-os, ó Deus – hebraico, ??????? , haashimem, mantenha-os culpados, isto é, condene e castigue-os; ou, faça-os desolados, como a palavra é usada Ezequiel 6: 6 ; Joel 1:18 . Deixe-os cair por seus próprios conselhos – Ou seja, façam seus conselhos, não apenas sem sucesso contra mim, mas também destrutivos para si mesmos. Ou, a partir de seus conselhos, isto é, deixem aquém de seus objetivos e projetos. Ou, por causa de seus conselhos, que são ímpios e injustos, e por isso merecem destruição. Expulsá-los – Da tua terra e do meio do povo, a quem eles infectam ou molestam pelas suas más ações. Pois eles se rebelaram contra ti – Contra a tua autoridade e declararam vontade, no que diz respeito ao meu avanço ao trono, e no do meu descendente, o Messias, e no que diz respeito ao alargamento da tua igreja. Observa-se justamente pelo Dr. Horne, Dr. Dodd e outros, a respeito dessas passagens imprecatórias dos Salmos, que todas elas podem ser traduzidas no tempo futuro, como de fato devem ser para obviar objeções e cortar todas as ocasiões. ofensa daqueles que a desejam e buscam. “O verso diante de nós seria executado assim: ‘Tu os destruirás, ó Deus; perecerão por seus próprios conselhos; tu os expulsarás na multidão de suas transgressões, porque se rebelaram contra ti. Assim traduzidas, as palavras contêm uma profecia de paixão, rejeição e destruição de pessoas que devem persistentemente perseverar em sua oposição aos conselhos do Céu, sejam relacionados a Davi, a Cristo ou à igreja. O destino de Aitofel e Absalão, de Judas e dos judeus, deve advertir os outros a não ofenderem após o mesmo exemplo. ”

Comentário de E.W. Bullinger

Destrua-os = Trate deles como culpados.

por seus próprios conselhos. Respondeu em Aitofel ( 2 Samuel 15:31 ; 2 Samuel 17:14 , 2 Samuel 17:23 ). Uma oração adequada para a dispensação em que Davi viveu. Veja App-63.

transgressões. Hebraico. paxá “. App-44.

Comentário de Adam Clarke

Destrua-os, ó Deus – Todas essas declarações aparentemente imprecatórias devem ser traduzidas no tempo futuro, ao qual elas pertencem; e o que mostra que eles são proféticos. Tu os destruirás; tu os expulsarás, etc.

Comentário de John Calvin

10. Faça com que eles erram. Como a palavra hebraica ??? asam, significa cortar ou destruir, bem como pecar, e é tomada metaforicamente para errar ou ser enganada, qualquer um desses sentidos é adequado nesta passagem; mas, como Davi imediatamente após se une, deixe-os cair de seus conselhos, não tenho dúvida, mas esta primeira oração é aliada e semelhante à segunda. Portanto, uno essas duas cláusulas, como a causa e o efeito. No primeiro, ele ora para que Deus os prive de seu entendimento e os conduza ao erro; e, no segundo, ele ora para que, como efeito disso, seus conselhos possam se tornar em nada, em outras palavras, que seus empreendimentos se mostrem infrutíferos. (77) Pois como é que os ímpios tomam conselhos em vão, e são levados para cá e para lá sem consideração ou julgamento, e se tornam tão obstinadamente obstinados, se não é porque o Senhor os ignora em sua própria astúcia, quebra sua astúcia esquemas, intoxica-os com o espírito de frenesi e vertigem, de modo que eles agem tolamente, mesmo nos menores assuntos? Se, portanto, temos medo das armadilhas e enganos dos homens, e se achamos que aqueles que desejam nos fazer travessuras são pessoas de cabeça clara e perspicaz, lembremos que é o ofício contínuo de Deus ataca com estupidez e loucura aqueles que são sábios para cometer iniqüidade. Assim, acontecerá que, embora estejamos adormecidos, o Senhor dissipará com os sopros de sua boca seus artifícios, nunca sejam tão sutis e, no final, os exponha à zombaria de todo o mundo. Em resumo, Davi deseja que Deus imponha a mão sobre seus inimigos e ponha um fim às deliberações perversas deles. E, de fato, é necessário que Deus leve a nada os esquemas que os iníquos inventam ardilosamente, já que é Satanás, o artífice de todos os enganos, que sugere a eles todos os seus métodos de fazer mal. Ao orar Deixe que caiam de seus conselhos, ele quer dizer que eles não podem obter ou realizar o que haviam determinado. Novamente, ele ora a Deus para puni-los como eles mereciam, porque, ao fazer guerra de maneira injusta e perversa contra uma pessoa inocente, eles se rebelaram contra Deus. Os orgulhosos, de fato, nunca pensam nisso, que os pobres, a quem afligem e desprezam, são tão estimados aos olhos de Deus que se sentem insultados e feridos em suas pessoas: pois não imaginam que os golpes apontados neles são golpeados contra o céu, assim como se pisassem um pouco de pó ou argila sob seus pés. Mas Deus concede a seus servos a recompensa inestimável de tomar a causa deles em suas próprias mãos. Quem, portanto, tem uma consciência de aprovação e não se afasta de sua retidão, embora incomodado injustamente, não tem motivos para duvidar de seu mandado de melhorar a Deus como escudo contra seus inimigos.