Estudo de Isaías 29:22 – Comentado e Explicado

Por isso eis o que disse o Senhor, o Deus da casa de Jacó, que resgatou Abraão: Daqui em diante Jacó não será mais confundido, e seu rosto não mais empalidecerá,
Isaías 29:22

Comentário de Albert Barnes

Portanto – Em conseqüência da feliz mudança que ocorrerá na nação em que o opressor será removido Isaías 29: 20-21 , e quando os pobres e mansos se alegrarão em Isaías 29:19 , e os ignorantes serão instruídos Isaías 29 : 18 , Jacó não se envergonhará de seus descendentes como era antes, nem terá motivos para corar em relação à sua posteridade.

Quem redimiu Abraão – Ou seja, quem o tirou de uma terra de idólatras e o resgatou das abominações da idolatria. A palavra ‘resgatar’ aqui (p ? pâdâh ) denota apropriadamente “resgatar, isto é, resgatar um cativo ou prisioneiro com um preço pago Êxodo 13:13 ; Êxodo 34:20 . Mas também é usado como significado para entregar em geral, sem referência a um preço, libertar de qualquer maneira, recuperar 2 Samuel 4: 9 ; 1 Reis 1:29 ; Jó 5:20 ; Salmo 71:23 . É usado neste sentido geral aqui; e significa que o Senhor resgatou Abraão dos males da idolatria e o fez amigo. A conexão também parece implicar que havia uma referência à promessa feita a Abraão de que ele deveria ter uma numerosa posteridade (ver Isaías 29:23 ).

Jacó não se envergonhará agora – Esta é uma introdução poética de Jacó como o ancestral do povo judeu, como se o venerável patriarca estivesse olhando para seus filhos. A conduta deles foi de tal modo que envergonharia o rosto de um pai com vergonha; doravante, na reforma que ocorreria, ele “não” teria vergonha deles, mas os contemplaria com aprovação.

O rosto dele também não ficará pálido – o rosto normalmente fica pálido de medo: mas isso também pode ocorrer com qualquer emoção forte. A decepção pode produzir palidez e também medo; e talvez a idéia seja que o rosto de Jacó não fique mais pálido como “se” ele estivesse desapontado com as esperanças que acalentara de seus filhos.

Comentário de Adam Clarke

Quem redimiu Abraão – Como Deus redimiu Abraão dentre os idólatras e obreiros da iniqüidade, assim ele redimirá os que ouvem as palavras do Livro e são humilhados diante dele, Isaías 29:18 , Isaías 29:19 .

Sobre a casa de Jacó “O Deus da casa de Jacó” – eu li ?? El como um substantivo, não uma preposição: a linha paralela favorece esse sentido; e não há endereço para a casa de Jacó para justificar o outro.

necaphro , videtur legendum ????? yechepheru : hic enim solum legitur verbum , ??? chavar , nec in linguis affinibus habet pudoris significationem .” Tampouco seu rosto ficará pálido “Seu rosto não ficará mais coberto de confusão” – ” ????? yechoro , Chald. Ut ? µetaßa?e? , Theod. ??t?ap?seta? , Syr. ????? necaphro , videtur legendum , chavar , ne em linguis affinibus habet pudoris significationem . “ Secker. “Aqui só está o verbo ??? charar lido; nem nas línguas cognatas o significado de vergonha”.

Comentário de John Calvin

22. Portanto, assim diz Jeová. Esta é a conclusão da declaração anterior; pois ele conforta o povo, para que não se desesperem na condição miserável e miserável a que serão reduzidos. Devemos observar o tempo a que essas coisas devem se relacionar, isto é, quando as pessoas são levadas a um estado de escravidão, o templo tombado, os sacrifícios retirados, e quando se pode pensar que toda a religião caiu. e que não havia esperança de libertação. As mentes dos crentes devem, portanto, ter sido apoiadas por essa previsão, de que, quando naufragassem, ainda poderiam ter essa prancha, a qual poderiam agarrar firmemente e pela qual poderiam ser trazidas para o porto. Também devemos cumprir essas promessas, mesmo nas circunstâncias mais desesperadoras, e confiar nelas com todo o coração.

Para a casa de Jacó. O discurso feito a eles deve nos levar a observar que o poder da palavra de Deus é perpétuo e é tão eficaz que exerce seu poder, desde que haja um povo que o tema e o adore. Sempre há quem o Senhor reserva para si mesmo, e ele não permite que a semente dos piedosos pereça. Visto que o Senhor falou, se crermos em sua palavra, sem dúvida obteremos benefícios dela. Sua verdade é firme e, portanto, se confiarmos nele, nunca desejaremos consolo.

Quem redimiu Abraão. Não sem uma boa razão, ele acrescenta, que quem agora declara que será gentil com os filhos de Jacó é o mesmo Deus “que redimiu Abraão”. Ele recorda a atenção do povo desde o início da Igreja, para que contemplem o poder de Deus, que antes fora tornado conhecido por provas tão numerosas e impressionantes que não deve mais ser duvidado. Se eles glorificavam em nome de Abraão, deveriam considerar de onde foi que o Senhor o libertou, isto é, do serviço dos ídolos, que ele e seus pais haviam adorado. ( Gênesis 11:31 ; Josué 24: 2. ) Mas em muitas outras ocasiões ele o “redimiu”; quando ele estava em perigo no Egito por causa de sua esposa ( Gênesis 12:17 ) e novamente em Gerar ( Gênesis 20:14 ), e novamente quando ele subjugava reis ( Gênesis 14:16 ) e da mesma forma quando ele recebeu filhos depois de ter passado filhos. ( Gênesis 21: 2. ) Embora o Profeta tenha principalmente em vista a adoção de Deus, quando o Senhor ordenou que ele deixasse a “casa de seu pai” ( Gênesis 12: 1 ), ainda sob a palavra “redimido”, ele também inclui todos bênçãos; pois vemos que Abraão foi “redimido” em mais de uma ocasião, ou seja, ele foi resgatado de grandes perigos e do risco de sua vida.

Agora, se o Senhor ressuscitou somente de Abraão, e numa época em que ele não tinha filhos, uma Igreja que ele deveria preservar depois, ele não a protegerá para sempre, mesmo quando os homens acharem que ela pereceu? O que aconteceu? Quando Cristo veio, quão miserável era a dispersão, e quão numerosos e poderosos eram os inimigos que se opunham a ele! No entanto, apesar de todos, seu reino foi levantado e estabelecido, a Igreja floresceu e atraiu admiração universal. Portanto, ninguém deve duvidar que o Senhor exerça seu poder sempre que necessário, defenda sua Igreja contra os inimigos e a restaure.

Jacó não deve agora ter vergonha. Ele quer dizer que muitas vezes acontece que homens de bem são constrangidos pela vergonha a abaixar a cabeça, como Jeremias declara nessas palavras: “Deitarei minha boca no pó”. ( Lamentações 3:29 .) Miquéias também diz: “Está na hora de os sábios esconderem a boca no pó”. ( Miquéias 7:16 .) (282) Pois quando o Senhor castiga seu povo com tanta severidade, os homens bons devem ter “vergonha”. Agora, o Profeta declara que esse estado de coisas nem sempre durará. Portanto, não devemos nos desesperar na adversidade. Embora os homens iníquos zombem e lançem sobre nós todo tipo de censura, o Senhor finalmente nos libertará da vergonha e da desgraça. Ao mesmo tempo, no entanto, o Profeta avisa que esse favor não pertence a pessoas orgulhosas ou obstinadas que se recusam a dobrar o pescoço aos castigos de Deus, mas apenas aos humildes, que a vergonha constrange abaixar a cabeça e andar triste e abatido.

Pode-se perguntar: Por que ele diz: “Jacó não terá vergonha?” Pois “Jacob” já estava morto há muito tempo, e pode-se pensar que ele atribuiu sentimentos aos mortos, e supôs que eles fossem capazes de conhecer nossos assuntos. (283) Portanto, os papistas também pensam que os mortos são espectadores de nossas ações. Mas a instância atual é uma personificação, como freqüentemente encontramos nas Escrituras. Da mesma maneira também Jeremias diz:

“Em Ramah, ouviu-se a voz de Raquel, lamentando seus filhos e recusando-se a ser consolada, porque não são;”

pois ele descreve a derrota da tribo de Benjamim pelo lamento de “Raquel”, que era seu ancestral remoto. ( Jeremias 31:15 .)

Isaías apresenta Jacó comovido de vergonha por causa dos enormes crimes de sua posteridade; pois Salomão nos diz que “um filho sábio é a glória de seu pai e um filho tolo traz tristeza e tristeza para sua mãe”. ( Provérbios 10: 1. ) Embora as mães tenham muito, elas ainda ficam vermelhas por causa das ações perversas de seus filhos. Qual será então o caso dos pais, cuja afeição por seus filhos é menos acompanhada de indulgência tola, e visa principalmente treiná-los para uma conduta correta e correta? Por esse motivo, eles não sentem mais angústia quando seus filhos agem de maneira perversa e vergonhosa? Mas aqui o Profeta pretendia perfurar o coração do povo e feri-lo rapidamente, oferecendo a eles seu próprio patriarca, a quem Deus concedeu bênçãos tão numerosas e grandiosas, mas que agora está desonrado por sua posteridade; de modo que, se ele estivesse presente, teria sido obrigado a corar profundamente por conta deles. Ele, portanto, acusa o povo de ingratidão, provocando desgraça em seus pais, a quem eles deveriam ter honrado.

Comentário de John Wesley

Portanto, assim diz o Senhor, que redimiu Abraão, a respeito da casa de Jacó: Jacó não terá mais agora vergonha, nem seu rosto ficará pálido.

Redimidos – De múltiplos perigos, e especialmente da idolatria.

Jacó – Os israelitas ou posteridade de Jacó, que tinham grande causa de se envergonhar, por sua contínua infidelidade, serão finalmente trazidos de volta ao Deus de seus pais e ao Messias.

Pálido – Pelo medo de seus inimigos.