Estudo de Isaías 42:16 – Comentado e Explicado

Aos cegos farei seguir um caminho desconhecido, por atalhos desconhecidos eu os encaminharei; mudarei diante deles a escuridão em luz, e as veredas pedregosas em estradas planas. Todas essas maravilhas, eu as realizarei, não deixarei de executá-las.
Isaías 42:16

Comentário de Albert Barnes

E eu liderarei os cegos – Tendo dito nos versículos anteriores o que ele faria com seus inimigos, Deus agora fala do seu povo. Ele os conduzia para sua própria terra, como um povo cego que precisava de um guia, e removia qualquer obstáculo que houvesse em seu caminho. Pelo cego aqui, ele se refere sem dúvida ao seu próprio povo. O termo é aplicado originalmente ao seu povo em cativeiro, como sendo ignorante, após seus setenta anos de exílio, sobre o caminho de retorno à sua própria terra. É possível que tenha uma referência ao fato, tão frequentemente cobrado, que eles fossem caracteristicamente um povo estúpido e espiritualmente cego. Mas é mais provável que seja a linguagem da ternura, e não da objurgação; e denota sua ignorância sobre o caminho de retorno e sua necessidade de um guia, em vez de sua culpa e dureza de coração. Se aplicado ao povo de Deus sob o Novo Testamento – como toda a tensão da profecia parece levar a concluir – então denota que os cristãos sentirão sua necessidade de um líder, conselheiro e guia; e que o Senhor, como líder militar, conduzirá todos eles de uma maneira que eles não conheciam, e removerá todos os obstáculos de seu caminho.

De uma maneira que eles não sabiam – quando ignoravam o caminho a seguir; ou em um caminho que eles não contemplaram ou planejaram. É verdade para todos os amigos de Deus que eles foram conduzidos de uma maneira que não conheciam. Eles não marcaram esse curso por si mesmos; a princípio não formaram os planos de vida que vieram a seguir; foram conduzidos, pela providência de Deus, por um caminho diferente, e pelo Espírito de Deus foram inclinados a um curso que eles mesmos nunca teriam escolhido (compare a nota em Isaías 30:21 ).

Eu farei as trevas iluminarem-se diante deles – as trevas, nas Escrituras, são o emblema da ignorância, pecado, adversidade e calamidade. Aqui parece ser o emblema de eventos adversos e opostos; de calamidades, perseguições e provações. O significado é que Deus faria aqueles eventos que pareciam ser adversos e calamitosos, os meios de promover sua causa e promover o espírito da verdadeira religião e a felicidade de seu povo. Este tem sido eminentemente o caso das perseguições que a igreja ritual sofreu. Os eventos aparentemente mais adversos foram finalmente anulados para os melhores interesses da verdadeira religião. Esse foi o caso das perseguições sob os imperadores romanos, e em geral esse foi o caso em todas as perseguições que a igreja foi chamada a sofrer.

E as coisas tortas – Coisas que parecem adversas e opostas – as perseguições e provações que o povo de Deus seria chamado a suportar.

E não os abandone – (Veja Isaías 41:10 , nota, Isaías 41:13 , nota).

Comentário de Joseph Benson

Isaías 42: 16-17 . E trarei os cegos – Os gentios ignorantes, representados como cegos, Isaías 42: 7 , e em muitas outras partes das Escrituras, e considerados cegos pelos judeus; por um caminho que eles não sabiam – pelo caminho da verdade, que até agora lhes foi escondido. Farei a escuridão iluminar-se diante deles, etc. – Iluminarei suas mentes sombrias, retificarei suas vontades e afeições perversas e as direcionarei da maneira certa, até que eu as tenha trazido, com segurança e conforto, ao fim de sua jornada. Eles serão devolvidos, etc. – Isto pode ser entendido, também: 1º Dos gentios convertidos, voltaram de seus antigos cursos pecaminosos, e sinceramente sofrendo e tendo vergonha, de que deveriam ter sido culpados de tanta loucura e maldade que adoram e confiam em ídolos. ; ou, 2d, daqueles gentios que, quando seus irmãos adotaram a verdadeira religião, persistiram obstinadamente em suas práticas idólatras.

Comentário de Adam Clarke

Nos caminhos – A Septuaginta, Siríaca, Vulgata e nove MSS., (Duas antigas), leia ???????? ubenotiboth .

Farei a eles – ????? asitem . Esta palavra, assim escrita como está no texto, significa “tu farás”, na segunda pessoa. Os massoretas de fato apontaram para a primeira pessoa; mas o yod na última sílaba é absolutamente necessário para distinguir a primeira pessoa; e assim está escrito em quarenta MSS., ????? asithim .

Jarchi, Kimchi, Sal. ben Melec, etc., concordam que o tempo passado está aqui previsto para o futuro, ????? asithi for ???? ; e, de fato, o contexto requer necessariamente essa interpretação. Além disso, deve-se observar que ?????? asithim é usado para ??? ????? asithi lahem : “Eu os fiz”, porque “eu fiz por eles”; como ?????? asitheni é para ?? ????? asiti li : “Eu me fiz”, pois “eu fiz para mim”, Ezequiel 29: 2 ; e na célebre passagem do voto de Jefté, Juízes 11:31 , ???? ????????? veheelitihu olah por ???? ?? ?????? heelithi lo olah : “Eu oferecerei a ele holocausto”, porque “eu oferecerei a ele (isto é, a Jeová ) holocausto; ” por uma elipse da preposição da qual Buxtorf dá muitos outros exemplos, Thes. Grammat. lib. 2:17. Veja também a nota em Isaías 65: 5 . Uma aplicação tardia e feliz dessa observação gramatical a essa passagem tão disputada esclareceu perfeitamente uma dificuldade que por dois mil anos intrigou todos os tradutores e expositores, deu oportunidade a dissertações sem número e causou intermináveis ??disputas entre os instruídos sobre a questão. , se Jefté sacrificou sua filha ou não; em que ambas as partes têm ignorado igualmente o significado do lugar, do estado do fato e dos próprios termos do voto; que agora finalmente foi esclarecido sem dúvida por meu amigo doutor Randolph, Margaret Professor de Divindade na Universidade de Oxford, em seu sermão sobre o voto de Jefté, Oxford, 1766. – L.

Comentário de John Calvin

16. E eu liderarei os cegos. Depois de ter demonstrado que a força dos inimigos não pode impedir Deus de libertar seu povo, ele prossegue com o consolo ao qual anteriormente havia anunciado. Ele descreve com a palavra cego aqueles cujos assuntos são tão difíceis, intricados e desordenados, que eles não sabem para que lado dar a volta, ou em que direção fugir, e, enfim, que não veem meios de escapar, mas profundamente. golfos em todas as mãos. Quando nossos negócios acontecem sem problemas, um caminho claro e fácil é colocado diante de nossos olhos; e, da mesma maneira, quando nossos negócios são dolorosos e angustiantes, e especialmente quando eles não têm esperança de alívio, mas ameaçam a destruição de nós, e são cobertos por profundas e melancólicas trevas, estamos cegos. Quando, portanto, não temos como escapar, o Profeta nos diz que, naquele exato momento, deveríamos, principalmente esperar e procurar ajuda do Senhor.

Muitas vezes, é vantajoso para nós também não ter como nos abrir, ser estreitados e cercados por todos os lados, e até mesmo cegos, para que possamos aprender a depender apenas da assistência de Deus e confiar nele; pois, enquanto resta uma prancha na qual pensamos que podemos agarrar, voltamos a ela com todo o coração. Enquanto somos levados em todas as direções, a consequência é que a lembrança da graça celestial desaparece de nossa memória. Se, portanto, desejamos que Deus nos ajude e alivie nossas adversidades, devemos ser cegos, desviar os olhos da condição atual das coisas e restringir nosso julgamento, para que possamos confiar inteiramente em suas promessas. Embora essa cegueira esteja longe de ser agradável e mostre a fraqueza de nossa mente, ainda assim, se julgamos pelos bons efeitos que ela produz, não devemos evitá-la; pois é melhor sermos “cegos” guiados pela mão de Deus do que, por excessiva sagacidade, formar labirintos para nós mesmos.

E transformará as trevas diante deles em luz. Quando ele promete que dará “luz” em vez de “escuridão”, ele confirma o que já foi dito; e, portanto, embora não vejamos sequer um raio de luz na adversidade, ainda não devemos nos desesperar com a ajuda de Deus, mas naquele momento devemos adotar especialmente suas promessas; pois o Senhor transformará facilmente as trevas em luz, endireitará os enrolamentos tortos e nos conduzirá ao caminho, para que possamos andar com segurança. Contudo, vamos perceber que essas coisas são prometidas apenas aos crentes, que se confiam a Deus e se deixam governar por ele; e, em suma, quem conheceu a cegueira e o seguiu de bom grado como líder, e no meio das trevas das aflições, pacientemente, espera o alvorecer da graça. Para aqueles que apenas cumprem suas promessas ele estende a mão, e não para os sábios (159) que desejam ver apesar dele, ou que são levados de cabeça por esquemas ilegais.

Comentário de John Wesley

E trarei os cegos de uma maneira que eles não sabiam; Eu os conduzirei por caminhos que eles não conheceram: farei brilhar as trevas diante deles, e as coisas tortas e retas. Eu lhes farei estas coisas, e não as desampararei.

Os cegos – os gentios.

Por um caminho – Pelo caminho da verdade, que até agora lhes foi escondido, sim, tirarei todos os obstáculos; Dirigirei então da maneira certa; Iluminarei suas mentes sombrias e retificarei suas vontades e afeições perversas, até levar as deles ao fim de sua jornada.