Julgava a causa do pobre e do infeliz, e tudo lhe era próspero. Não é isso conhecer-me? – oráculo do Senhor.
Jeremias 22:16
Comentário de John Calvin
Ele expressa mais plenamente o que disse, que Josias viveu útil, e foi honrado e estimado, pois a majestade real brilhou nele. Ele então repete em outras palavras o que havia dito, mas fez isso por uma questão de explicação. (53)
Ele empreendeu, diz ele, a causa, ou a briga, dos pobres e necessitados. Há aqui uma parte declarada para o todo; pois, quando alguém lida gentilmente com os pobres, ainda pode pilhar a riqueza dos ricos, que não pode ser considerada correta; mas, como é mais comum, aqueles que governam negligenciam os pobres e desamparados, o Profeta inclui, sob uma coisa, todo o dever dos governantes e diz que o rei Josias era íntegro, justo e eqüitativo, que não apenas se absteve de erros , mas também ajudou os inocentes a quem via oprimidos, e por sua própria vontade interpôs-se a impedir que alguém os molestasse. Ele, em uma coisa, compreende tudo o que pertence ao cargo de juiz justo e honesto. Pois é a primeira coisa que os juízes devem abster-se de toda rapacidade e violência; e a segunda coisa é estender a mão aos pobres e ajudá-los sempre que os virem expostos aos erros dos outros. Ele então julgou o julgamento, ou empreendeu a causa, dos pobres e necessitados; e é adicionado, então bem; isto é, como expliquei: “Essa foi a felicidade de seu pai Josias, de modo que ele não foi desprezado pelo povo, nem desejou mais nada”.
Segue-se então: Não era isso para me conhecer, diz Jeová? (54) O Profeta mostra novamente de onde procedeu a liberdade que o rei Jeoiaquim teve em exibição luxuosa e supérflua, bem como em pilhagem, crueldade e opressão, mesmo porque ele havia rejeitado todo cuidado e preocupação com a religião; pois onde existe um conhecimento real de Deus, os homens devem necessariamente considerar a retidão e a moderação. Ele, então, que age cruelmente com seus vizinhos, mostra claramente que todo pensamento sobre religião e todo cuidado por ela estão enraizados em seu coração. Em resumo, o Profeta quer dizer que Jeoiaquim não era apenas injusto com os homens, mas também era culpado de impiedade; pois, exceto que ele se tornara um desprezador profano de Deus, ele não teria oprimido injustamente seus vizinhos.
Mas essa passagem merece ser notada, pois mostra que a piedade leva os homens a todos os deveres do amor. Onde Deus é conhecido, a bondade para com o homem também aparece. Por outro lado, também podemos concluir que todo o respeito a Deus se extingue e todo o medo a ele é abolido, quando os homens deliberadamente fazem mal um ao outro e quando procuram oprimir ou defraudar um ao outro. Portanto, não resta dúvida de que será encontrada uma impiedade grosseira onde os ofícios do amor são negligenciados. Pois quando Jeremias elogiou a piedade de Josias por esse motivo, por ter executado juízo e justiça, sem dúvida condenou Jeoiaquim, como se dissesse, que era um apóstata abandonado e irrecuperável; pois, se tivesse mantido uma centelha de religião, teria agido de maneira mais justa e humana em relação ao seu povo. Segue agora, –
Ao julgar os aflitos e os pobres, então ficará bem contigo: Não é este o meu conhecimento, diz Jeová?
Mas as palavras não admitem essa tradução. O verbo está no pretérito, seguido de um substantivo derivado do mesmo verbo, algo que não é incomum em hebraico. Literalmente, o versículo é:
Ele defendeu a defesa (a causa) dos necessitados e dos pobres; então estava bem com ele: não era isso para me conhecer, diz Jeová?
O pronome ??? , não é isso, mas aquilo, quando usado como pronome demonstrativo. Veja Gênesis 2:19 . Podemos de fato renderizar a última linha assim:
Não era esse o meu conhecimento, diz Jeová? Ou seja, não foi o fruto ou o efeito desse conhecimento?
– Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
Ele: ie Josias.
julgou a causa. Figura do discurso Polyptoton. Hebraico julgou o julgamento. Figura do discurso Erotese de Ellipsis = “[Ele não] julgou o julgamento justo?” Figura do discurso Hendiadys, como em Jeremias 22: 3 .
pobre = miserável. Hebraico. “anah. Veja nota sobre ” pobreza “ , Provérbios 6:11 .
Comentário de John Wesley
Ele julgou a causa dos pobres e necessitados; então estava tudo bem com ele: não era isso para me conhecer? diz o Senhor.
Não era isso ? Eles realmente conhecem a Deus que lhe obedecem; em vão, os homens fingem piedade defeituosa na justiça e na caridade.
Referências Cruzadas
1 Samuel 2:2 – “Não há ninguém santo como o Senhor; não há outro além de ti; não há rocha alguma como o nosso Deus.
1 Crônicas 28:9 – “E você, meu filho Salomão, reconheça o Deus de seu pai, e sirva-o de todo o coração e espontaneamente, pois o Senhor sonda todos os corações e conhece a motivação dos pensamentos. Se você o buscar, o encontrará, mas, se você o abandonar, ele o rejeitará para sempre.
Jó 29:12 – pois eu socorria o pobre que clamava por ajuda, e o órfão que não tinha quem o ajudasse.
Salmos 9:10 – Os que conhecem o teu nome confiam em ti, pois tu, Senhor, jamais abandonas os que te buscam.
Salmos 72:1 – Reveste da tua justiça o rei, ó Deus, e o filho do rei, da tua retidão,
Salmos 72:12 – Pois ele liberta os pobres que pedem socorro, os oprimidos que não têm quem os ajude.
Salmos 82:3 – Garantam justiça para os fracos e para os órfãos; mantenham os direitos dos necessitados e dos oprimidos.
Salmos 109:31 – pois ele se põe ao lado do pobre para salvá-lo daqueles que o condenam.
Provérbios 24:11 – Liberte os que estão sendo levados para a morte; socorra os que caminham trêmulos para a matança!
Isaías 1:17 – aprendam a fazer o bem! Busquem a justiça, acabem com a opressão. Lutem pelos direitos do órfão, defendam a causa da viúva.
Jeremias 5:28 – estão gordos e bem-alimentados. Não há limites para as suas obras más. Não se empenham pela causa do órfão, nem defendem os direitos do pobre.
Jeremias 9:3 – “A língua deles é como um arco pronto para atirar. É a falsidade, não a verdade, que prevalece nesta terra. Eles vão de um crime a outro; eles não me reconhecem”, declara o Senhor.
Jeremias 9:16 – Eu os espalharei entre nações que nem eles nem os seus antepassados conheceram; e enviarei contra eles a espada até exterminá-los”.
Jeremias 9:24 – mas quem se gloriar, glorie-se nisto: em compreender-me e conhecer-me, pois eu sou o Senhor, e ajo com lealdade, com justiça e com retidão sobre a terra, pois é dessas coisas que me agrado”, declara o Senhor.
Jeremias 31:33 – “Esta é a aliança que farei com a comunidade de Israel depois daqueles dias”, declara o Senhor: “Porei a minha lei no íntimo deles e a escreverei nos seus corações. Serei o Deus deles, e eles serão o meu povo.
João 8:19 – Então lhe perguntaram: “Onde está o seu pai? ” Respondeu Jesus: “Vocês não conhecem nem a mim nem a meu Pai. Se me conhecessem, também conheceriam a meu Pai”.
João 8:54 – Respondeu Jesus: “Se glorifico a mim mesmo, a minha glória nada significa. Meu Pai, que vocês dizem ser o Deus de vocês, é quem me glorifica.
João 16:3 – Farão essas coisas porque não conheceram nem o Pai, nem a mim.
João 17:3 – Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.
João 17:6 – “Eu revelei teu nome àqueles que do mundo me deste. Eles eram teus; tu os deste a mim, e eles têm guardado a tua palavra.
Tito 1:16 – Eles afirmam que conhecem a Deus, mas por seus atos o negam; são detestáveis, desobedientes e desqualificados para qualquer boa obra.
1 João 2:3 – Sabemos que o conhecemos, se obedecemos aos seus mandamentos.
