Estudo de Zacarias 9:11 – Comentado e Explicado

Quanto a ti, por causa de tua aliança de sangue, libertarei os teus cativos da fossa sem água.
Zacarias 9:11

Comentário de Albert Barnes

Quanto a ti também – O profeta se volta da libertação do mundo inteiro para o povo anterior, as tristezas que eles deveriam ter no caminho e a proteção que Deus lhes daria por causa Dele, que, de acordo com o carne, deveria nascer deles. “Tu também;” ele havia falado das glórias da Igreja, como o rei dela, quando Ele deveria vir, estendê-la, abraçando os limites mais remotos da terra: ele se volta para ela, Israel segundo a carne, e assegura-lhe a proteção contínua de Deus, até em seu estado mais baixo. A libertação sob os macabeus era, como aqueles sob os juízes, uma imagem da salvação de Cristo e uma preparação para ela. Eles eram mártires do Deus Único e da fé na Ressurreição e, seja fazendo ou sofrendo, preservavam a linha sagrada, até que Cristo viesse.

Pelo sangue da tua aliança – Osório: “Não pelo sangue das vítimas da antiguidade, mas pelo sangue da tua aliança, estarás unido ao império de Cristo, e assim obterás a salvação. Como o próprio Senhor diz: Este é o sangue da aliança, que é derramado por você. ” “Os dons e o chamado de Deus são sem arrependimento” Romanos 11:29 . Aquele sangue simbólico, pelo qual, antecipando a Nova Aliança, Ele fez deles Seu próprio povo: “Eis o sangue da aliança, que o Senhor fez convosco sobre todas essas palavras”, Êxodo 24: 8 , ainda perseverou, em meio a toda a infidelidade e violações dela. Em virtude disso, Deus envia seus prisioneiros “para fora” da “cova profunda e seca”, “a masmorra” onde eles podem ser mantidos em segurança, porque a vida não está ameaçada (como em Gênesis 37:24 ). De qualquer profundidade de miséria sem esperança, na qual pareciam estar calados, Deus os libertaria; como diz Davi: “Ele também me tirou de uma cova horrível, da argila de pinho, e pôs meus pés em uma rocha e estabeleceu meus passos” Salmo 40: 2 ; e Jeremias: “Eles cortaram minha vida na masmorra e lançaram uma pedra sobre mim. Invoquei Teu Nome, ó Senhor; da masmorra baixa ouviste a minha voz ” Lamentações 3:53 , Lamentações 3: 55-56 . Agostinho, de Civ. Dei. xviii. 35. 3): “A profundidade seca e árida da miséria humana, onde não há correntes de justiça, mas a lama da iniqüidade.”

Comentário de Thomas Coke

Zacarias 9:11 . É mais do que provável que a parte restante desta profecia, até o final do próximo capítulo, se relacione com assuntos sobre os quais ainda não chegou a hora. É apenas razoável presumir que, como a previsão segue a da vinda do Messias, a realização foi feita na mesma ordem de sucessão. Mas desde o tempo da aparição de nosso Salvador na Terra, nada aconteceu à nação judaica em nenhum grau responsável pelo que é aqui previsto; sem retorno do cativeiro, sem vitórias, sem sucessos, mas uma série ininterrupta de infortúnios e calamidades. Pensa-se que isso favorece a noção de Jeremias ser o autor desses capítulos e de predizer o retorno dos judeus da Babilônia e seus sucessos sob os macabeus, quando tiveram que enfrentar os reis macedônios da Síria, seus sucessores. de Alexandre, o Grande, enfaticamente chamado rei de Javan, ou Grécia, Daniel 8:21 . Mas note-se que a promessa de restauração aqui é feita não apenas a Judá, mas também a Efraim, ou seja, as dez tribos, que ainda estão, sabemos, em suas dispersões e nunca, ainda, em uma nação nacional. pelo menos, tiveram alguma mudança favorável em seus negócios desde o primeiro sequestro. No entanto, há boas razões para se esperar dos escritos de outros profetas, bem como daqueles que estão diante de nós, que chegará o tempo em que “todo o Israel será salvo”, assim como Judá, e daqui em diante serão trazidos de volta para habitar em seus lugares. própria terra em pleno gozo da mesma prosperidade nacional.

Pelo sangue da tua aliança – Quando você estava no sangue da sua aliança: isto é, quando você ainda estava molhado com o sangue que foi aspergido em você em confirmação da aliança que Deus fez com você. Ver Êxodo 24: 8 . Hebreus 9: 19-20 . – A mesma forma de fala ocorre, Ezequiel 16: 6 . ?????? bedamaiik: “Quando você ainda estava em seu sangue;” isto é, manchado com o sangue da tua imundícia, como uma criança ainda não lavada.

O poço em que não há água – Antigamente, em grandes casas, e particularmente no leste, poços profundos e secos, chamados dungeons, eram apropriados para o confinamento de prisioneiros. Em um desses Jeremias foi lançado. Jeremias 38: 6 . Aqui, presumo, a terra do Egito é metaforicamente planejada, na qual os filhos de Israel foram detidos até então como em uma prisão, até que Deus os libertou dela e, ao mesmo tempo, entrou em convênio com eles. Para essa libertação, ele compara o que lhes era destinado no futuro.

Comentário de Joseph Benson

Zacarias 9:11 . Quanto a ti também – ó Jerusalém, ou igreja de Deus; pois o profeta, falando em nome de Deus, deve dirigir seu discurso a ela, o pronome e os afixos, no hebraico, sendo do gênero feminino; pelo sangue do teu pacto – Pelo sangue do Messias, no qual o teu pacto é confirmado: pois, embora seja o pacto de Deus feito por ele, e o de Cristo feito dentro e através dele, é o pacto de Sião feito para ela. Enviei teus prisioneiros para fora da cova, etc. – Pela prisão aqui, Blayney acha que a terra do Egito é metaforicamente destinada, na qual Israel foi detido até então como em uma prisão, até que Deus os libertou dela e, ao mesmo tempo, entrou em convênio com eles. Mas parece mais provável que a libertação de Babilônia, tão recentemente experimentada, seja mencionada. Assim, a maioria dos intérpretes entende a passagem. O bispo Hall parafraseia assim: “Quanto a ti, ó Sião, cuja aliança comigo é feita e confirmada pelo precioso sangue do Messias. Eu te dou aqui um tipo de tua libertação futura de todas as tuas misérias espirituais, na medida em que tirei teus cativos do miserável cativeiro de Babilônia. ” Poços profundos e secos, diz Capellus, eram frequentemente prisões no Oriente. Ou pelo poço aqui pode ser entendida a parte mais baixa da prisão, chamada masmorra (ver Isaías 51:14 ), conforme a palavra hebraica ??? é traduzida; Jeremias 37:16 ; Jeremias 38: 6 ; Lamentações 3: 53-55 , onde estão as notas. Em uma dessas prisões, Jeremias foi lançado. Mas algo mais e mais interessante para a raça humana do que a libertação do antigo povo de Deus, do Egito ou da Babilônia, evidentemente pretende significar aqui, mesmo a libertação da humanidade em geral da escravidão do pecado, da culpa e da depravação. fraqueza e miséria, aquela prisão miserável na qual todos são naturalmente detidos, para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus, em virtude da aliança selada com o sangue de Cristo, o Mediador: ver Isaías 61: 1-3 ; Hebreus 13:20 . Observe bem, leitor, um estado de pecado e culpa é um estado de escravidão; é uma prisão espiritual; é uma cova, ou uma masmorra, na qual não há água, nem conforto; todos nós somos por natureza prisioneiros nesta cova; as Escrituras concluíram todos nós sob o pecado e nos ligaram à justiça de Deus. Deus teve o prazer de lidar com esses prisioneiros sob novos termos, de fazer outra aliança com eles; o sangue de Cristo é o sangue dessa aliança, tendo-a adquirido e todos os seus benefícios para nós; e por esse sangue é feita provisão eficaz para o envio desses prisioneiros em termos fáceis e honrosos: e uma proclamação de liberdade aos cativos é emitida da corte do céu, seguida pela abertura da prisão àqueles que estavam presos, (como a proclamação de Ciro aos judeus na Babilônia), da qual todos aqueles cujos espíritos Deus desperta, devem vir e tirar proveito.

Comentário de Scofield

Marg

presos Cf. Isaías 24: 17-23 fixa o tempo como o dia do SENHOR. Apocalipse 19: 11-21 .

Comentário de John Wesley

Também quanto a ti, pelo sangue da tua aliança, enviei os teus presos da cova em que não havia água.

Quanto a ti – ó Jerusalém; estas palavras são as palavras de Cristo para ela.

Pelo sangue – Pelo meu sangue, no qual tua aliança é confirmada; essa é a aliança de Deus feita por ele, a aliança de Sião como feita para ela, e a de Cristo também como feita nele.

Enviado – entreguei os judeus da Babilônia: comparado a um poço em que não havia água, na qual os judeus deviam perecer, se Deus não os tivesse visitado.

Comentário de Adam Clarke

Quanto a ti também (Jerusalém) pelo sangue da tua aliança – A aliança feita com Abraão, Isaac, Jacó e os israelitas em geral, e ratificada pelo sangue de muitas vítimas; até que chegue o tempo em que o Messias derramará seu sangue, como tipificado pelos sacrifícios antigos.

Enviei teus prisioneiros – Aqueles que estavam sob a prisão dos julgamentos de Deus; a raça humana, presa rapidamente no pecado e na miséria, e que pela lamentação de sua terna misericórdia foram perdidos, ele morreu em seu lugar.

Comentário de E.W. Bullinger

thee = thee [O Sião] (feminino; concordando com Sião), que também é feminina nos versículos: Zacarias 9: 9 , Zacarias 9:13 .

o sangue da tua aliança ; ou, a tua aliança de sangue. Referência a Pentateuco ( Êxodo 24: 5-8 ) Compare Hebreus 13:20 .

enviou = isto é, enviado [do seu cativeiro].

fora do poço, & c. Referência ao Pentateuco ( Gênesis 37:24 ).

Comentário de John Wesley

Também quanto a ti, pelo sangue da tua aliança, enviei os teus presos da cova em que não havia água.

Quanto a ti – ó Jerusalém; estas palavras são as palavras de Cristo para ela.

Pelo sangue – Pelo meu sangue, no qual tua aliança é confirmada; essa é a aliança de Deus feita por ele, a aliança de Sião como feita para ela, e a de Cristo também como feita nele.

Enviado – entreguei os judeus da Babilônia: comparado a um poço em que não havia água, na qual os judeus deviam perecer, se Deus não os tivesse visitado.