Estudo de Apocalipse 12:5 – Comentado e Explicado

Ela deu à luz um Filho, um menino, aquele que deve reger todas as nações pagãs com cetro de ferro. Mas seu Filho foi arrebatado para junto de Deus e do seu trono.
Apocalipse 12:5

Comentário de Albert Barnes

E ela deu à luz um filho varão – representando, de acordo com o ponto de vista acima, a igreja em seu aumento e prosperidade – como se tivesse nascido uma criança que governasse todas as nações. Veja as notas em Apocalipse 12: 2 .

Quem deveria governar todas as nações – Ou seja, de acordo com essa visão, a igreja assim representada estava destinada a reinar em toda a terra, ou toda a terra se tornaria sujeita às suas leis. Compare as notas em Daniel 7: 13-14 .

Com uma barra de ferro – A linguagem usada aqui é derivada do Salmo 2: 9 ; “Tu os quebrarás com uma barra de ferro.” A forma da expressão aqui usada, “quem deveria governar” – ?? µ???e? p??µa??e?? hos mellei poimainein- é derivada da tradução da Septuaginta do Salmo – p??µa??e?? poimaineis- “tu os governarás”; ou seja, como um pastor faz o seu rebanho. A referência é ao controle que o pastor emprega em relação ao seu rebanho – protegendo, guardando e defendendo-os, com a idéia de que o rebanho está sob seus cuidados; e, na suposição de que isso se refere à igreja, significa que ela ainda teria a ascensão ou o domínio sobre a terra. O significado na frase “com um vermelho de ferro” é que o domínio seria forte ou irresistível – como um cetro de ferro é aquele que não pode ser quebrado ou resistido. Os pensamentos aqui expressos, portanto, são:

(a) que a igreja se tornaria universal – ou que os princípios da verdade e da justiça prevaleceriam em todos os lugares da terra;

(b) que a ascensão da religião sobre os entendimentos e consciências das pessoas seria irresistível – tão firme quanto um governo administrado sob um cetro de ferro; ainda,

(c) que seria mais um caráter de proteção do que de força ou violência, como a influência que um pastor exerce sobre seu rebanho.

Entendo que o “filho varão” aqui, portanto, se refere à igreja em seu crescimento sob o Messias, e a idéia de ser, que essa igreja estava, na época referida, prestes a ser ampliada e que, apesar de sua O aumento foi contrário, mas, no final das contas, estava destinado a afirmar um leve domínio sobre todo o mundo. O tempo aqui referido parece ter sido um período no início da história da igreja em que a religião provavelmente se propagaria rapidamente, e quando foi oposta e retardada por violentas perseguições – talvez a última das perseguições sob o império romano pagão.

E seu filho foi arrebatado por Deus – Esta é evidentemente uma representação simbólica. Algum evento deveria ocorrer, ou alguma interposição divina ocorreria, como se a criança assim nascida fosse arrebatada da terra para salvá-la da morte e se tornasse segura por estar na presença de Deus e perto de seu trono. Não se pode supor que algo assim “literalmente” ocorra. Qualquer interposição divina para proteger a igreja em seu aumento ou para salvá-la de ser destruída pelo dragão – o feroz poder pagão – seria adequadamente representada por isso. Por que não podemos supor que a referência seja ao tempo de Constantino, quando a igreja ficou sob sua proteção; quando foi efetivamente e finalmente salvo da perseguição pagã; quando foi salvo do inimigo que esperava destruí-lo? Na suposição de que isso se refere a uma igreja crescente, mas ameaçada, em cuja defesa uma força civil foi levantada, exaltando o cristianismo ao trono e protegendo-o do perigo, isso seria bem representado pela criança alcançada no céu.

Essa visão pode derivar confirmação de alguns fatos conhecidos da história. O antigo poder pagão estava concentrado em Maximin, que era imperador do Nilo ao Bósforo e que se enfurecia contra o evangelho e a igreja “com inimizade satânica”. Furioso com a perspectiva agora iminente de o corpo cristão alcançar o estabelecimento no império, Maximin renovou a perseguição contra os cristãos dentro dos limites de seu próprio domínio; proibindo suas assembléias, degradando e até matando seus bispos. ” Compare Gibbon, 1: 325.326. A última luta da Roma pagã para destruir a igreja pela perseguição, antes do triunfo de Constantino, e o estabelecimento público da religião cristã, pode ser bem representada pela tentativa do dragão de destruir a criança; e a segurança da igreja, e sua libertação completa da perseguição pagã, pelo símbolo de uma criança alcançada no céu e colocada perto do trono de Deus. A perseguição sob Maximin foi a última luta do paganismo para manter a supremacia e esmagar o cristianismo no império. “Antes da batalha decisiva”, diz Milner, “Maximin prometeu a Júpiter que, se vitorioso, ele aboliria o nome cristão. A disputa entre Yahweh e Júpiter estava agora no auge e chegando a uma crise. ”

O resultado foi a derrota e a morte de Maximin, e o fim dos esforços do paganismo para destruir o cristianismo pela força. Respeitando esse evento, Gibbon observa: “A derrota e a morte de Maximin logo libertaram a igreja do último e mais implacável de seus inimigos”, 1: 326. Depois disso, o cristianismo foi salvo da perseguição pagã. Gibbon diz: “A gratidão da igreja exaltou as virtudes do patrono generoso que assentou o cristianismo no trono do mundo romano”. Se, no entanto, deve ser considerada uma interpretação forçada e fantasiosa supor que a passagem diante de nós se refere a esse evento específico, as circunstâncias gerais da época forneceriam um cumprimento do que é dito aqui:

(a) A igreja seria bem representada pela mulher bonita.

(b) A perspectiva de seu aumento e domínio universal seria bem representada pelo nascimento da criança.

(c) O furioso poder pagão oposto seria bem representado pelo dragão em suas tentativas de destruir a criança.

(d) A segurança da igreja seria bem representada pelo símbolo da criança alcançada por Deus e colocada perto de seu trono.

Comentário de E.W. Bullinger

homem filho = um filho (App-108.) um homem (como Lucas 2:23 ).

was = é sobre.

nações = as nações. Compare Salmos 2: 9 .

Cajado. Ver Apocalipse 2:27 .

up = away.

até. App-104.

Deus. App-98.

para. Os textos adicionam profissionais, como acima. Um intervalo de anos ocorre após esse versículo.

Comentário de Adam Clarke

Apocalipse 12: 5 ; por Adam Clarke

E o filho dela foi arrebatado a Deus e ao seu trono – Em Yalcut Rubeni estão estas palavras: “Rachael, sobrinha de Methusala, estava grávida e pronta para ser libertada no Egito. Eles pisaram nela, e a criança saiu. de suas entranhas, e deitou-se debaixo da cama; Michael desceu e levou-o ao trono da glória. Na mesma noite, os primogênitos do Egito foram destruídos. ”

Apocalipse 12: 5 ; por John Edward Clarke

E ela deu à luz um filho homem – A Igreja Cristã, quando chegou o tempo todo, obteve um libertador que, no curso da providência divina, estava destinado:

Para governar todas as nações – O império romano pagão,

Com uma barra de ferro – Uma figura forte para denotar a grande restrição que deve ser aplicada ao paganismo, para que não seja mais capaz de perseguir a Igreja Cristã. O filho varão mencionado neste versículo é a dinastia dos imperadores cristãos, começando com o reconhecimento público de Constantino de sua crença na divindade da religião cristã, que aconteceu na parte final de 312 dC, após a derrota do imperador Maxêncio.

E o filho dela foi arrebatado a Deus e a seu trono – Uma sucessão de imperadores cristãos foi levantada para a Igreja; pois o trono romano, como observa o bispo Newton, é aqui chamado trono de Deus, porque não há poder senão Deus: os poderes que são ordenados por Deus.

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 12: 5 . E seu filho foi apanhado, etc. – Grotius, com grande probabilidade, pensa que essas expressões aludem à preservação de Joás, no tempo da usurpação de Atalia, quando ela matou todo o resto da família real; 2 Reis 11.

Comentário de John Wesley

E ela deu à luz um filho varão, que governaria todas as nações com uma barra de ferro; e seu filho foi arrebatado a Deus e ao seu trono.

E ela deu à luz um filho homem – Mesmo Cristo, considerado não em sua pessoa, mas em seu reino. Na nona era, muitas nações com seus príncipes foram adicionadas à igreja cristã.

Quem governaria todas as nações – Quando chegar a sua hora.

E seu filho – que já estava no céu, assim como a mulher e o dragão.

Foi arrebatado por Deus – Totalmente fora de seu alcance.