Estudo de 2 Coríntios 6:8 – Comentado e Explicado

através da honra e da desonra, da boa e da má fama.
2 Coríntios 6:8

Comentário de Albert Barnes

Por honra e desonra – O apóstolo ainda está ilustrando a proposição de que ele e seus colegas se esforçaram para não ofender 2 Coríntios 6: 3 e se elogiar como ministros de Deus, 2 Coríntios 6: 4 . Ele aqui 2 Coríntios 6: 8-10 apresenta outro grupo de detalhes em que isso foi feito. A idéia principal é que eles se esforçaram para agir de maneira a elogiar o ministério e o evangelho, quer fossem em circunstâncias de honra ou desonra, louvados ou desprezados pelo mundo. A palavra traduzida como “por” ( d?? dia) não indica aqui os meios pelos quais eles recomendaram o evangelho, mas o médium. No meio de honra e desonra; qualquer que seja a estima em que eram mantidos pelo mundo, não ofenderam. O primeiro é “por honra”. Eles não foram homenageados em todos os lugares ou tratados com respeito. No entanto, às vezes eram homenageados pelas pessoas. As igrejas que eles fundaram os honrariam e, como ministros da religião, eles seriam tratados por eles com respeito.

Talvez ocasionalmente também possam ser tratados com grande atenção e respeito pelas pessoas do mundo por causa de seus poderes miraculosos; compare Atos 28: 7 . Portanto, agora, os ministros do evangelho são freqüentemente tratados com grande respeito e honra. Eles são amados e venerados; acariciado e lisonjeado pelas pessoas sob sua responsabilidade. Como ministros de Deus, como exercendo uma função santa, seu ofício é frequentemente tratado com grande respeito pelo mundo. Se eles são eloqüentes ou instruídos, ou se são eminentemente bem-sucedidos, geralmente são altamente estimados e amados. É difícil, nessas circunstâncias, “se elogiar como ministros de Deus”. Poucas são as pessoas que não são feridas pela honra; poucos que não são corrompidos pela bajulação. Poucos são os ministros que são a prova contra essa influência e que, em tais circunstâncias, podem honrar o ministério. Se feito, é mostrando que eles consideram essas coisas como de pouco momento; mostrando que eles são influenciados por considerações mais altas do que o amor ao louvor; por não permitir que isso interfira em seus deveres ou os torne menos fiéis e trabalhosos; mas ao fazer disso a ocasião de maior fidelidade e maior zelo na causa de seu mestre.

A maioria dos ministros faz mais para “ofender” nos momentos em que são grandemente honrados pelo mundo do que quando são desprezados. No entanto, é possível que um ministro que esteja muito honrado faça disso a ocasião de se elogiar cada vez mais como ministro de Deus. E ele deveria fazer isso; como Paulo disse que fez. A outra situação estava “em desonra”. É desnecessário dizer que os apóstolos estavam frequentemente em situações em que tinham oportunidade de se elogiar como ministros de Deus. Se às vezes honrados, eram frequentemente desonrados. Se o mundo às vezes os lisonjeava e acariciava, freqüentemente os desprezava e expulsava seus nomes como maus; veja a nota, 1 Coríntios 4:13 . E talvez seja tão substancialmente agora com aqueles que são fiéis. Em tais circunstâncias, também, Paulo procurou se elogiar como ministro de Deus. Foi recebendo todas as expressões de desprezo com mansidão; por não permitir que eles interfiram no fiel cumprimento de seus deveres; elevando-se acima deles e mostrando o poder da religião para sustentá-lo; e retornando o bem pelo mal, orações por maldades, bênçãos por maldições e procurando salvar, não ferir e destruir aqueles que assim procuravam subjugá-lo com desgraça. Pode ser difícil fazer isso, mas pode ser feito; e quando feito, um homem sempre faz o bem.

Por má notícia – A palavra usada aqui ( d?sf?µ?a dusphemia) significa, propriamente, linguagem de mau agouro, maldição, censura, contumadamente. Refere-se ao fato de que eles eram frequentemente caluniados e caluniados. Seus motivos foram questionados e seus nomes, aspersos. Eles foram representados como enganadores e impostores, etc. A afirmação aqui é que, em tais circunstâncias, e quando assim são atacados e censurados, eles se esforçam para elogiar a si mesmos como ministros de Deus. Evidentemente, eles se esforçaram para fazer isso sem caluniar ou ofender em troca; manifestando um espírito cristão; vivendo a acusação caluniosa e fazendo o bem, se possível, até aos caluniadores. É mais difícil, diz Crisóstomo, suportar tais relatos do que dores no corpo; e é consequentemente mais difícil evidenciar um espírito cristão então. Para a natureza humana, está tentando difamar o nome e expulsar o mal quando estamos conscientes apenas de um desejo de fazer o bem. Mas é suficiente para o discípulo que ele seja como seu mestre, e se eles chamaram o dono da casa de Belzebu, devemos esperar que eles também sejam os de sua casa. É um bom campo para um ministro cristão, ou qualquer outro cristão, fazer o bem quando seu nome é injustamente caluniado. Dá-lhe a oportunidade de mostrar a verdadeira excelência do espírito cristão; e isso lhe dá o privilégio inexprimível de ser como Cristo – como ele em seu sofrimento e na excelência moral do caráter. Um homem deve estar disposto a ser qualquer coisa, se isso o tornar semelhante ao Redentor – seja no sofrimento ou na glória; veja Filêmon 3:10 ; 1 Pedro 4:13 .

E bom relatório – Quando as pessoas falam bem de nós; quando somos elogiados, elogiados ou honrados. Honrar o evangelho então e elogiar o ministério é:

(1) Mostrar que o coração não está fixo nisso e não o busca;

(2) Evitar que o coração se encha de orgulho e auto-estima;

(3) Não permitir que isso interfira na nossa fidelidade aos outros e em apresentar fielmente a verdade.

Satanás muitas vezes tenta subornar as pessoas por louvor e neutralizar a influência dos ministros por elogios. Parece difícil proclamar às pessoas verdades dolorosas que estão causando o incenso de louvor subir à nossa volta. E geralmente é muito mais fácil para um ministro do evangelho se elogiar como ministro de Deus quando é caluniado do que quando é elogiado, quando seu nome é lançado como mau do que quando a brisa do favor popular é lançada sobre ele. Poucas pessoas podem suportar a influência da bajulação, mas muitas pessoas podem enfrentar a perseguição com um espírito adequado; comparativamente, poucas pessoas podem sempre demonstrar fidelidade cristã a outras pessoas quando vivem sempre em meio à influência de “boas notícias”, mas há muitas que podem ser fiéis quando são pobres, desprezadas e insultadas. Por isso, aconteceu que Deus ordenou que seus servos fiéis tivessem pouco do “bom relato” que este mundo possa fornecer, mas que geralmente foram sujeitos a perseguição e calúnia.

Como enganadores – Ou seja, somos considerados e tratados como se fossemos enganadores, e como se estivéssemos praticando uma imposição à humanidade, e como se promovêssemos nossa causa por qualquer truque ou fraude possível. Somos considerados e tratados como enganadores. Talvez isso se refira a algumas acusações que foram apresentadas contra eles pela facção oposta em Corinto (Locke), ou talvez à opinião que os padres judeus e filósofos pagãos consideravam deles. A idéia é que, apesar de serem amplamente considerados e tratados como impostores, ainda assim eles tentaram viver como se tornaram ministros de Deus. Eles suportaram a imputação com paciência e se dedicaram diligentemente ao trabalho de salvar almas. Paulo raramente se afastava para se defender de tais acusações, mas prosseguia com o trabalho de seu mestre, e evidentemente sentia que, se ele tivesse uma reputação que valia alguma coisa ou merecesse alguma reputação, Deus cuidaria disso; compare o Salmo 37: 1-4 . Um homem, especialmente um ministro, que constantemente tenta justificar sua própria reputação, geralmente tem uma reputação que não vale a pena justificar. Um homem que merece uma reputação acabará obtendo o que é bom para ele e avançará a causa em que ele está embarcado.

E, no entanto, é verdade – não somos enganadores e impostores. Embora sejamos considerados como tais, ainda assim nos mostramos verdadeiros e fiéis ministros de Cristo.

Comentário de E.W. Bullinger

honra = glória. Grego. doxa. Veja a pág. 1611

desonra = vergonha. Grego. atimia . Veja Romanos 1:26 .

relatório mau . Grego. dusphemia. Só aqui.

bom relatório . Grego. eufémia. Só aqui.

enganadores . Grego. planos. Ocorre em outro lugar, Mateus 27:63 , 1 Timóteo 4: 1 , 2 João 1: 7 .

verdade . App-175.

Comentário de John Calvin

8. Por honra e desonra Este não é um teste leve para submeter um homem a julgamento, pois para um homem de espírito nobre nada é mais desagradável do que incorrer em desgraça. Portanto, podemos observar em todas as histórias que houve poucos homens de heroísmo que não recuaram, por serem irritados por insultos. (594) Portanto, é indicativo de uma mente bem estabelecida em virtude, não se afastar do curso de alguém por qualquer desgraça que possa ocorrer – uma virtude rara, mas sem a qual você não pode mostrar que é um servo de Deus. É verdade que devemos ter um bom caráter, mas deve ser apenas na medida em que a edificação de nossos irmãos o exija e de maneira a não depender de relatórios (595) – mais ainda, de modo a manter o mesmo caminho em honra e em desonra. Pois Deus permite que sejamos provados até pela calúnia dos homens maus, com o objetivo de nos julgar, (596) se agimos corretamente por motivos desinteressados; (597) porque, se alguém é desviado do dever pela ingratidão dos homens, esse homem mostra que não tinha o olho voltado apenas para Deus. Como então vemos que Paulo foi exposto a infâmia e insultos, e ainda assim não parou por pouco, mas se manteve em frente com coragem destemida, e rompeu todos os impedimentos para alcançar a meta (598), não vamos ceder , se a mesma coisa nos acontecer.

Como enganadores Aqui ele relata, não simplesmente em que estimativa ele era sustentado pelos ímpios e pelos que estavam fora ( 1 Coríntios 5:12 ), mas também por quais pontos de vista foram dele por aqueles que estavam dentro. Agora, cada um considere consigo mesmo, quão indecorosa era a ingratidão dos coríntios e quão grande era sua magnanimidade em lutar para a frente, apesar de obstáculos tão formidáveis. Por representações indiretas, no entanto, ele reprova fortemente seu julgamento perverso, quando diz que vive e se alegra, enquanto eles o desprezavam como alguém que estava morto e tomado pela dor. Ele os censura, também, com ingratidão, quando diz que ele enriqueceu muitos, enquanto era desprezado por causa de sua pobreza. Pois eles eram do número daqueles a quem ele enriqueceu com sua riqueza: mais ainda, todos eles para um homem estavam sob sua responsabilidade em muitas contas. Assim, ele disse anteriormente, por ironia, que ele era desconhecido, enquanto ao mesmo tempo o fruto de seu trabalho era conhecido e celebrado em toda parte. Mas quão cruel é desprezar a pobreza do homem que lhe fornece (599) de sua abundância! Ele quer dizer riquezas espirituais , que devem ser muito mais estimadas do que terrenas.

Comentário de Adam Clarke

Por honra e desonra – Passando por ambos; ora respeitado, ora desprezado.

Por maus relatos e bons relatos – Às vezes elogiados, outras vezes caluniados.

Como enganadores – Disse ter uma doutrina falsa para o nosso emolumento secular.

E ainda verdade – Demonstrado pela natureza da doutrina, bem como por nossa vida e conversa, que somos homens verdadeiros; não tendo nada em vista, a não ser a glória de Deus e a salvação do mundo.

Comentário de John Wesley

Pela honra e desonra, pela má notícia e boa notícia: como enganadores, mas verdadeiros;

Por honra e desonra – Quando estamos presentes.

Por má denúncia e boa denúncia – Quando estamos ausentes. Quem suportaria honra e boa reputação, se não fosse equilibrado pela desonra? Como enganadores – Artful, projetando homens. Então o mundo representa todos os verdadeiros ministros de Cristo.

No entanto, verdadeiro – reto, sincero, à vista de Deus.