Estudo de Apocalipse 16:8 – Comentado e Explicado

O quarto derramou a sua taça sobre o sol, e foi-lhe dado queimar os homens com o fogo.
Apocalipse 16:8

Comentário de Albert Barnes

E o quarto anjo derramou seu frasco sobre o sol – Em direção ao sol, ou de modo a alcançar o sol. O efeito foi como se tivesse sido derramado sobre o sol, dando-lhe um calor intenso e, assim, infligindo um julgamento severo às pessoas. Isso corresponde também à quarta trombeta Apocalipse 8:12 , onde se diz que “a terceira parte do sol foi ferida, a terceira parte da lua e a terceira parte das estrelas”. Para o significado geral deste símbolo, consulte as notas nesse local. A idéia é que uma cena de calamidade e tristeza ocorra como se o sol fosse feito para derramar um calor tão intenso que as pessoas seriam “chamuscadas”. Não se pode supor que o sol seria literalmente mais quente, ou que a natureza exata dessas calamidades seria que as pessoas seriam consumidas por seus raios.

E o poder foi dado a ele – ao sol. O significado é que uma calamidade seguiria como se esse poder aumentado fosse dado aos seus raios.

Para queimar homens com fogo – Literalmente, “E foi-lhe dado queimar homens com fogo” – isto é, com um calor tão grande que parecia ser fogo. A palavra grega – ?a?µat?sa? kaumatisai – que significa “queimar, queimar” – é usada no Novo Testamento apenas em Mateus 13: 6 ; Marcos 4: 6 ; Apocalipse 16: 8-9 , em todos os lugares em que é tornado “chamuscado” e “chamuscado”. Compare, no entanto, o uso da palavra ?a?µa kaumain Apocalipse 7:16 ; Apocalipse 16: 9 ; ?a?s?? kausisin Hebreus 6: 8 ; ?a?s?? kausooin 1 Pedro 3:10 , 1 Pedro 3:12 ; e ?a?s?? kausonin em Mateus 20:12 ; 12:55 ; Tiago 1:11 . A noção de calor intenso ou consumidor está implícita em todas as formas da palavra; e a referência aqui é a alguma calamidade que seria bem representada por um aumento do calor do sol.

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 16: 8-9 . E o quarto anjo derramou seu frasco sobre o sol – Ou seja, do reino papal; e o poder foi dado a ele – ao anjo; queimar homens com fogo – Aludindo ao calor do sol, a saber, os homens que tinham a marca da besta. E eles foram queimados com muito calor; no entanto, eles se arrependeram de não dar glória a Deus, que tinha poder sobre essas pragas; mas blasfemou mais o nome dele – “Agora, como este frasco”, diz Fleming, “deve começar onde o outro termina, a saber, no, ou pouco depois, em 1648 dC, por isso não posso ver, mas deve indicar primeiro os franceses. guerras na Flandres, que seguiram a paz de Munster, inflamadas, depois que aparentemente foram extintas pela apreensão de Lorena, as novas conquistas dos franceses na Borgonha e na Flandres, as guerras na Alemanha e a invasão dos Países Baixos; às quais podem ser acrescentadas as brigas do rei francês com vários papas, sobre a restituição de Castro, os direitos do duque de Modena, etc. Agora, vendo o bombardeio de vilas e cidades ter sido usado principalmente nessas guerras posteriores, podemos ver quão adequadamente os homens abrasadores ou ardentes do alto (como se o sol tivesse lançado fogo e calor de seu próprio corpo) é utilizado para caracterizar a hora deste frasco. Mas o principal a ser observado aqui é que o sol e outros luminares do céu são emblemas de príncipes e reinos; portanto, o derramamento deste frasco no sol deve denotar a humilhação de alguns eminentes potentados do interesse romano, que estimavam e apoiavam a causa papal. E estas, portanto, devem ser principalmente as casas da Áustria e Bourbon, embora não exclusivamente de outros príncipes papistas. Agora, não é incomum que Deus faça seus inimigos esmagarem e enfraquecerem uns aos outros, o que foi feito na parte do frasco que já foi cumprida, e será talvez mais tarde. [Leitor, marque isto: quão manifestamente isso foi realizado!] Como, portanto, a França foi usada, nos casos apresentados, para irritar e queimar a família austríaca, nos dois ramos da mesma, então o próprio rei francês foi vexado quando se viu forçado a deixar a Holanda, o que foi tão surpreendente que em 1672 dC; e especialmente quando ele foi obrigado a renunciar a todas as suas conquistas na Flandres pela paz de Ryswick. O efeito desse frasco também é visto no escurecimento da glória do rei James (de quem os papistas esperavam novas conquistas) pelas mãos do rei William; por quem Deus também interrompeu a carreira do monarca francês em suas conquistas na Flandres e no Reno. E vemos isso ainda mais derramado pelo eclipse da família austríaca, na perda da Espanha e de seus principados dependentes. Quanto à parte restante deste frasco, suponho humildemente que ele chegue ao ponto mais alto por volta de 1717 AD; e que se esgotará por volta do ano de 1794. ” [Senhor. Fleming declara, em geral, suas razões para essa conjectura, que, no entanto, não pode ser inserida aqui.] “Nesse momento, suponho que o quarto frasco termine e o quinto comece por uma nova mortificação do papado, depois que esse frasco durar. cento e quarenta e oito anos, o que é realmente um longo período em comparação com os frascos anteriores; mas se for considerado em referência às quarta, quinta e sexta trombetas, é apenas curta, pois a quarta durou cento e noventa, a quinta trezentos e dois e a sexta trezentos e noventa e três anos. ” Parece provável que, se o Sr. Fleming tivesse vivido em nosso tempo, em vez de fixar o término do quarto frasco em 1794, ele teria estendido o período até depois da batalha de Waterloo, em meados do ano de 1815 .

O Sr. Faber, pode-se observar, considera a revolução francesa, com todas as suas consequências, compreendida no quarto frasco; pelas quais ele atribui as seguintes razões: “Na linguagem dos símbolos, o sol de um reino é o governo desse reino; e o sol de um império, se for um império dividido, é o governo do estado mais poderoso dentro desse império. Quando o sol político brilha com um brilho constante e produz um calor salutar, é uma bênção para o povo. Mas quando brilha com um calor feroz e antinatural, queimando todas as produções da indústria humana com o fogo intolerável de uma tirania portentosa, é a maldição mais pesada que pode ocorrer em uma nação. Como toda a profecia se relaciona com o império romano, o sol mencionado sob este frasco deve ser o sol do firmamento romano: uma vez que o derramamento de todos os frascos ocorre muito depois da divisão do império, esse sol deve ser o sol do império dividido; ou o governo desse estado dentro dos limites do império, que na época atual é o mais poderoso. A previsão então do quarto frasco obviamente sugere que as cenas frenéticas da colheita deveriam ser sucedidas por uma tirania militar sistemática, que deveria ser exercida sobre o império romano pelo governo do estado mais poderoso que existia dentro de seus limites. O mundo, exausto com as misérias da colheita simbólica e cansado das lutas selvagens da anarquia licenciosa, deveria submeter-se docilmente ao domínio sem lei de um déspota implacável. Ao apontar o governo específico pretendido por esse sol abrasador do firmamento latino ou papal, o leitor sem dúvida me antecipou. Os atuais estados popistas são França, Áustria, Espanha, Portugal, Nápoles, Sardenha e Etrúria. Destes, creio que ninguém estará inclinado a negar que a França é em muitos graus a mais poderosa e, consequentemente, que seu governo deve inevitavelmente ser considerado o sol do sistema. Para observar, então, a conclusão precisa da profecia do quarto frasco, em que se diz que foi dado poder a este sol para queimar homens com fogo e que eles foram queimados com grande calor, precisamos apenas lançar os olhos para o continente. Um sistema de tirania até então desconhecido na Europa, exceto nos piores períodos da história romana, foi estabelecido, e agora é adotado por quem se denomina imperador dos franceses: e neste momento os raios abrasadores do despotismo militar estão neste momento. sentida, [ou seja, em 1804, quando isso foi escrito], mais ou menos, por toda a França, Holanda, Suíça, Itália, Espanha e oeste da Alemanha. Um plano regular de fazer com que cada homem seja espião de seu vizinho destrói todo o conforto e toda a confiança da vida social: e a França, com suas províncias degradadas, ou, como são denominadas, com zombaria diplomática, aliados, geme sob o peso de intermináveis ??requisições, tributos e extorsões, ao mesmo tempo se atormentavam, e o selvagem atormentador dos outros. Mas o efeito produzido, tanto por essas pragas quanto pelas seguintes, será apenas blasfêmia e dureza de coração, em vez de uma reforma de princípios e práticas. O terremoto que derrubou a décima parte da cidade (cap. Apocalipse 11:13 ) fez com que o restante da semente da mulher desse glória ao Senhor; mas a efusão dos frascos nos inimigos de Deus não produz a menor tendência ao arrependimento. Portanto, não devemos procurar por mais reformas no Papoila; pois os frascos são instrumentos da ira de Deus, não de misericórdia. A França retornou nominalmente, como um cachorro ao vômito, à antiga aliança com as corrupções blasfemas do papado; mas, de acordo com todo relato de testemunhas oculares, ela ainda se fortalece de maneira individual e individual nas abominações ainda mais blasfemas do anticristo. No entanto, embora não haja mais reformas, não parece que os escritores inspirados dêem alguma sugestão de perseguição ainda mais terrível às testemunhas do que a que eles já sofreram das duas bestas latinas; pelo contrário, as Escrituras me parecem antes levar a uma opinião diretamente oposta. Não quero, de fato, negar que protestantes individuais, aqueles que, por exemplo, residam em países popistas, possam sofrer perseguição; estes continuarão a profetizar de saco até o fim dos mil e duzentos e sessenta dias: eu só entenderia íntimo, que não posso encontrar nenhuma garantia para esperar que o protestantismo em geral, como professado nacionalmente, seja até agora subjugado pelo papado, para sofrer em todo o mundo uma grande perseguição universal, semelhante à dos imperadores pagãos, ou aos pontífices romanos na plenitude de seu poder. ”

Mas voltando ao Sr. Fleming. “Deixe o leitor”, diz ele, “lembre-se do que eu pressupus à consideração desses frascos, ou seja, vendo que eles supõem uma luta entre as partes popistas e reformadas, cada frasco deve ser encarado como o evento e a conclusão de algum novo ataque periódico dessa primeira parte à outra, cuja questão se mostra por fim favorável à última contra a primeira. Pois, se isso for devidamente considerado, nos convencerá de que um grande declínio do interesse protestante por algum tempo, e grandes e formidáveis ??avanços e novos graus de aumento no partido romano são muito consistentes com o estado de ambos os interesses opostos sob os frascos. Pois como Roma pagã foi gradualmente arruinada sob os selos, sob muitos dos quais parecia aumentar, e se tornar mais desenfreada do que antes, quando ainda estava em declínio, então devemos supor que será com Roma papal. Pois as monarquias, à medida que crescem gradualmente e insensivelmente, se desgastam da mesma forma. E, portanto, não devemos considerar tais noções quiméricas da queda do papado, como se ela fosse realizada rápida ou milagrosamente, como muitos fizeram. Pois, como se elevou insensivelmente e passo a passo, também deve cair da mesma maneira. Pois é com a igreja como é com cristãos em particular, que muitas vezes são severamente atormentados por Satanás, e às vezes são levados às extremidades por tentações; mas sempre carrega a vitória finalmente. Quem teria acreditado que a Igreja Cristã estava prestes a triunfar sobre o império pagão romano quando as terríveis perseguições sob Dioclesiano e seus imperadores colegiados estavam em seu ponto mais alto? Mas o tempo mais escuro da noite anuncia o amanhecer do dia da igreja, da maneira usual da providência de Deus. E isso é muito visível para ser observado no período do terceiro frasco. Quem pensaria que a perda da Boêmia e o imperador Ferdinand governando toda a Alemanha com um exército formidável provavelmente causariam vitórias nas armas suecas e segurança futura do interesse protestante através do império e de outros lugares? De modo que não devemos nos perguntar se durante dezesseis anos [isto foi publicado em 1701] a casa de Bourbon será levantada para ser mais um terror e flagelo para o mundo, e particularmente para as nações protestantes. E, como confirmação dessa conjectura, observe-se ainda mais que é algo muito extraordinário e peculiar, em certo sentido, a este frasco, ‘que o sol, sobre o qual é derramado, ainda deve ser feito o executor de o julgamento sobre os outros, ao mesmo tempo em que ele mesmo é atormentado. Para que todo aquele que aqui é indicado pelo sol (como suponho principalmente a casa de Bourbon) seja utilizado, como o diabo, tanto para atormentar os outros como para atormentar-se ao fazê-lo. E se o rei da França, portanto, é denotado por isso principalmente, eu temo que ele ainda seja usado nas mãos de Deus, como Nabucodonosor era antigamente contra os judeus, a saber, como um flagelo ainda mais grave ao protestante. igrejas em todos os lugares. E além dessa marca característica, que parece prenunciar sua posterior exaltação e nossa humilhação, há outra coisa em que não consigo pensar, senão com pavor e tremor de coração, a saber, que se diz mais adiante: ‘que enquanto este sol do O mundo popista está conduzindo sua carreira fatal e terrível, e queimando homens com fogo, eles estão tão longe de serem derrotados por esses julgamentos, que passam a blasfemar cada vez mais com o nome de Deus, que tem poder sobre essas pragas. E enquanto esse continua sendo o estado do mundo protestante, e enquanto o ateísmo, o deísmo, o socinianismo, a irreligião, a profanação, o ceticismo, a formalidade, o ódio à piedade e um amargo espírito de perseguição continuam e aumentam entre nós, o que podemos esperar além de novos e julgamentos desoladores? Pois enquanto continuamos a andar assim contrários a Deus, não podemos deixar de esperar que ele também ande contrariamente a nós. É inútil nos vangloriarmos de nossos privilégios ou alegar isenção de julgamentos por causa disso. Pois onde não há reforma e arrependimento nacionais, os pecados nacionais são como abalar tanto as misérias sobre nós mais cedo e com mais certeza, pois somos privilegiados de maneira singular e peculiar. Pois, neste caso, podemos esperar que Deus nos diga, como os israelitas da antiguidade, ( Amós 3: 2 ,) Você especialmente conheci todas as famílias ou nações da terra; por isso te castigarei por todas as tuas iniqüidades. E, portanto, se continuarmos pecando como fizemos até agora, vamos prestar atenção em nós mesmos, para que a vingança não esteja próxima. Oro a Deus para que eu esteja enganado em meus medos, mas tenho medo de ter razões justas demais para tornar profeta aqui, aplicando a nós mesmos o que Pedro disse aos de seu tempo, 1 João 4:17 , etc. Chegou que o julgamento deve começar na casa de Deus. Embora eu também conclua com ele, que, se começar por nós, terrível será finalmente o fim de nossos inimigos; e se os justos dificilmente serão salvos, onde aparecerão os ímpios e os pecadores? Portanto, se formos chamados a sofrer por nossa santa religião, façamos de acordo com a vontade de Deus, comprometendo a manutenção de nossas almas a ele no bem-fazer, como a um Criador fiel. Deveria ser perguntado: quando será a maré para a Igreja Protestante? Eu respondo, quando eles se voltam mais universalmente para Deus, e não antes. Mas, se for mais aprofundado, se o sol do reino popista não deve ser eclipsado por completo? Devo afirmar positivamente que ele o fará, caso contrário, este frasco não foi um julgamento sobre ele e o partido romano. Mas se mais uma vez a pergunta for: Quando isso acontecerá e como? Devo dizer que não tenho mais nada a acrescentar ao que disse, quanto ao tempo. Porém, quanto à maneira como isso deve ser feito, nosso texto estabelece as bases de alguns pensamentos mais distintos. E podemos supor, por fim, que a monarquia francesa, depois de queimar outras pessoas, consome ela mesma fazendo isso; seu fogo, e o que é o combustível que o mantém, desperdiçando insensivelmente, até que finalmente se esgote no final deste século, como a monarquia espanhola fazia antes no final da décima sexta era. ” Assim, Sr. Fleming: e é notável que em 1793 o rei francês tenha sido decapitado pela Assembléia Nacional; e grandes e incomparáveis ??misérias caíram sobre a nação francesa, que quase extinguiu toda a sua nobreza, e provocou uma guerra que durou 23 anos e quase arruinou esse país e todas as nações da Europa.

Comentário de E.W. Bullinger

em cima de. App-104.

poder, etc. = foi dado.

até = para.

com. Grego. en. App-104.

Comentário de Adam Clarke

Derramou seu frasco no sol – o Sr. Robert Fleming, mais de cem anos atrás, em sua Visão da Profecia das Escrituras, supôs que o sol aqui significava o império francês, e conjeturou que esse frasco seria derramado naquele império sobre o ano de 1794. E é notável que em 1793 o rei francês tenha sido decapitado pela Assembléia Nacional; e grandes e incomparáveis ??misérias caíram sobre a nação francesa, que quase extinguiu toda a sua nobreza, e provocou uma guerra que durou 23 anos e quase arruinou esse país e todas as nações da Europa.

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 16: 8-9 . O quarto anjo derramou seu frasco sobre o sol, etc. – Quando a quarta trombeta afetou o sol, cap. Apocalipse 8:12 . do mesmo modo, o quarto frasco é derramado sobre o sol. Um calor intenso segue, & c. Apocalipse 16: 9 . Seja por esse intenso calor do sol, entende-se estações abafadas literalmente incomuns; ou figurativamente, um exercício tirânico do poder arbitrário, por aqueles que podem ser chamados de sol no firmamento da besta – o papa ou imperador – que o tempo deve descobrir. Os homens serão atormentados e queixam-se gravemente; eles, como os judeus rebeldes, se irritarão, etc. . Eles não terão o senso ou a coragem de se arrepender e abandonar sua idolatria e maldade, embora lhes seja oferecida graça suficiente. Quando os eventos ocorrerem e todas essas coisas forem cumpridas, não apenas essas profecias dos frascos serão melhor compreendidas, mas também as trombetas, às quais eles têm alguma analogia e semelhança. Veja como acima.

Comentário de Scofield

anjo

(Veja Scofield “ Hebreus 1: 4 “) .

Comentário de John Wesley

E o quarto anjo derramou seu frasco sobre o sol; e lhe foi dado poder para queimar homens com fogo.

O quarto derramou seu frasco sobre o sol – que também foi afetado pela quarta trombeta. Há também uma semelhança clara entre o primeiro, o segundo e o terceiro frascos e o primeiro, o segundo e o terceiro trompete.

E foi dado a ele – o anjo.

Queimar os homens – Quem tinha a marca da besta.

Com fogo – assim como com os raios do sol. Portanto, esses quatro frascos afetaram a terra, a água, o fogo e o ar.