Estudo de Atos 6:9 – Comentado e Explicado

Mas alguns da sinagoga, chamada dos Libertos, dos cirenenses, dos alexandrinos e dos que eram da Cilícia e da Ásia, levantaram-se para disputar com ele.
Atos 6:9

Comentário de Albert Barnes

Então surgiu – Ou seja, eles se levantaram contra ele, ou se opuseram a ele.

Da sinagoga – Veja as notas em Mateus 4:23 . Os judeus foram espalhados em todas as partes do mundo. Em todo lugar eles teriam sinagogas. Mas também é provável que haja judeus estrangeiros residindo em Jerusalém de cada um desses lugares para manter o culto da sinagoga; e nas grandes festas, aquelas sinagogas adaptadas ao povo judeu de diferentes nações seriam atendidas por aqueles que surgissem para assistir às grandes festas. É certo que havia um grande número de sinagogas em Jerusalém. A estimativa comum é que havia quatrocentos e oitenta na cidade (Lightfoot; Vitringa).

Dos Libertinos – Houve uma grande diferença de opinião sobre o significado dessa palavra. As principais opiniões podem ser reduzidas para três:

1. A palavra é latina e significa propriamente um “homem livre”, um homem que havia sido escravo e posto em liberdade. Muitos supuseram que essas pessoas eram escravos de origem romana, mas que haviam se tornado proselitistas da religião judaica e que tinham uma sinagoga em Jerusalém. Essa opinião não é muito provável; embora seja certo, de Tácito (Ann., lib. 2: c. 85), que havia muitas pessoas dessa descrição em Roma. Ele diz que 4.000 prosélitos judeus de escravos romanos libertados foram enviados ao mesmo tempo para a Sardenha.

2. Uma segunda opinião é que essas pessoas eram judeus de nascimento, e haviam sido capturados pelos romanos, e então libertados, e assim eram chamados de “libertos” ou “liberdades”. Que havia muitos judeus dessa descrição, não há dúvida. Pompeu, o Grande, quando subjugou a Judéia, enviou um grande número de judeus a Roma (Philo, In Legat. Ad Caium). Esses judeus foram postos em liberdade em Roma e designaram um lugar além do Tibre como residência. Veja Introdução à Epístola aos Romanos. Essas pessoas são chamadas por Philo de “libertinos” ou “libertos” (Kuinoel, in loco). Muitos judeus também foram transportados como cativos por Ptolomeu I. para o Egito e obtiveram uma residência naquele país e nas proximidades.

3. Outra opinião é que eles tiraram o nome de algum “lugar” que ocupavam. Essa opinião é mais provável pelo fato de todas as “outras” pessoas mencionadas aqui serem nomeadas dos países que ocupavam. Suidas diz que este é o nome de um lugar. E em um dos pais esta passagem ocorre: “Victor, bispo da Igreja Católica em Libertina, diz que a unidade existe, etc.” a partir desta passagem, fica claro que havia um lugar chamado “Libertina”. Aquele lugar era na África, não muito longe da antiga Cartago. Veja o comentário do Dr. Pearce sobre este local.

Cirenos – judeus que moravam em “Cirene” na África. Veja as notas em Mateus 27:32 .

Alexandrinos – Habitantes de Alexandria, no Egito. Essa cidade foi fundada por Alexandre, o Grande, 332 aC, e foi povoada por colônias de gregos e judeus. Foi muito celebrado e continha não menos de 300.000 cidadãos livres e o mesmo número de escravos. A cidade era a residência de muitos judeus. Josefo diz que o próprio Alexandre lhes atribuiu um bairro específico da cidade e lhes concedeu privilégios iguais aos gregos (Antiq., Romanos 14: 7 , Romanos 14: 2 ; Contra Apion, Romanos 2: 4 ). Philo afirma que em cinco partes da cidade, os judeus habitavam duas. De acordo com sua declaração, habitava-se em Alexandria e nas outras cidades egípcias pelo menos “dez mil e quinhentos mil judeus”. Amron, o general de Omar, quando tomou a cidade, disse que continha 40.000 judeus tributários. Nesse local, foi feita a famosa versão do Antigo Testamento chamada “Septuaginta”, ou a versão alexandrina. Veja Calmet de Robinson.

Cilícia – Era uma província da Ásia Menor, no litoral, no norte de Chipre. A capital desta província era Tarso, a terra natal de Paulo, Atos 9:11 . Como Paulo era deste lugar, e pertencia sem dúvida a esta sinagoga, é provável que ele estivesse envolvido nessa disputa com Estêvão. Compare Atos 7:58 .

Da Ásia – Veja as notas em Atos 2: 9 .

Disputando com Estevão – Sem dúvida, sobre a questão de saber se Jesus era o Messias. Esta palavra não denota “disputa irada”, mas é comumente usada para denotar “investigação justa e imparcial”; e é provável que a discussão tenha começado dessa maneira e, quando foram superados por “argumentos”, eles recorreram, como os disputantes costumam fazer, a violências e violências.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 9-19 . Um certo homem plantou uma vinha, etc. – Veja este parágrafo explicado em Mateus 21: 33-46 e Marcos 12: 1-12 . E foi para um país distante por um longo tempo – Foi muito tempo desde a entrada dos israelitas em Canaã até o nascimento de Cristo. Ele destruirá aqueles lavradores – Provavelmente ele apontou para os escribas, principais sacerdotes e anciãos; quem permitir, Ele destruirá miseravelmente aqueles homens maus, Mateus 21:41 , mas não suportará que isso se aplique a eles mesmos. Eles também podem significar: Deus não permita que sejamos culpados de um crime que sua parábola pareça nos acusar, a saber, de rejeitar e matar o herdeiro. Nosso Salvador significa: Mas você o fará, como é profetizado de você. Ele olhou para eles – para aguçar a atenção deles.

Comentário de E.W. Bullinger

surgiu. App-178.

certo. App-123.

de = fora de. App-104.

sinagoga. App-120.

Libertinos. Durante as guerras civis, muitos judeus foram escravizados e depois libertados por seus senhores. Um escravo consumado era chamado libertino. Estes eram provavelmente os descendentes de tais libertos que haviam retornado a Jerusalém, após o decreto de Tibério expulsar os judeus de Roma por volta de 20 dC

de = de. App-104.

Cilicia. Província da Ásia Menor, da qual Tarso era a capital. Veja Atos 21:39 . Provavelmente Saul foi um desses disputadores.

disputando. Grego. suzeteo, geralmente traduzido como “pergunta” . Compare Marcos 1:27 ; Marcos 8:11 ; Marcos 9:10 , Marcos 9:14 , Marcos 9:16 .

Comentário de John Calvin

9. E surgiu certo. Este foi o começo da perseguição, porque os ímpios, depois de terem tentado em vão se opor a Cristo pela disputa, quando viram que aquela tentativa anterior não teve efeito, eles voam para calúnias (espeleologia) e tumultos, e, por fim, eles se transformam em violência e assassinato. Portanto, Lucas quer dizer com a palavra ascensão que aqueles de quem ele fala assaltaram o evangelho com a língua e não trouxeram Estêvão diante do tribunal, mas antes o puseram em disputa contra ele. . Além disso, ele significa que eles eram estranhos, que viviam na Judéia, para poderem exercer mercadorias ou aprender. Por isso, ele disse que alguns deles eram cirenianos, alguns de Alexandria, alguns da Cilícia, alguns da Ásia. Ele disse que eles eram todos da sinagoga dos libertinos. Deve-se pensar que os homens livres dos cidadãos de Roma fizeram com que uma sinagoga fosse construída por suas próprias acusações, para que fosse apropriado aos judeus que se reuniram fora das províncias. (355)

Portanto, aqueles que foram trazidos para lá pela graça de Deus, e deveriam ter abraçado a Cristo com mais vontade, agrediram-no primeiro e inflamaram a fúria dos outros, como se fosse uma trombeta. Além disso, Lucas em muitos outros lugares depois declarará que os judeus, espalhados no exterior nas províncias, eram os mais mortais inimigos da sã doutrina: e os mais venenosos (356) em tumultos em movimento. Ele calcula muitos, até o fim a vitória da verdade pode ser mais famosa, enquanto que em qualquer país de diversos países parte, sendo vencido por um homem; e não há dúvida de que foram obrigados a manter a paz com vergonha. Stephen já havia conquistado um grande favor e conquistado grande dignidade por milagres. (357) Ele agora responde aos disputadores de tal maneira que ele ganha muito. Ele não põe a sabedoria e o espírito que ele diz que seus adversários não poderiam ganhar, como coisas diversas. Portanto, resolva estas palavras assim: Eles não podiam resistir à sabedoria que o Espírito de Deus lhe deu. Pois Lucas pretendia expressar que eles não lutaram dos dois lados como homens; mas que os inimigos do evangelho foram, portanto, desencorajados e vencidos, porque se esforçaram contra o Espírito de Deus, que falou pela boca de Estevão. E desde que Cristo tenha prometido o mesmo Espírito a todos os seus servos, apenas defendamos a verdade fielmente, e desejemos uma boca e sabedoria dele, e seremos suficientemente mobilizados para falar, de modo que nem a inteligência, nem ainda o murmúrio de nossos adversários será capaz de nos deixar envergonhados. Assim, o Espírito era tão eficaz em nosso tempo na boca dos mártires que foram queimados, e profere a mesma força hoje em dia, que, embora fossem homens ignorantes (nunca treinados em nenhuma escola), eles fizeram o chefe adivinhos que mantinham Papery não menos atônito com sua voz do que se tivessem trovão e relâmpago. (358)

Comentário de Adam Clarke

A sinagoga – dos libertinos, etc. – que judeus e prosélitos de vários países haviam agora subido a Jerusalém para trazer ofertas e para participar da festa de pentecostes, como já vimos, Atos 2: 9-11 . As pessoas mencionadas aqui eram judeus estrangeiros, que parecem ter uma sinagoga própria em Jerusalém, na qual estavam acostumados a adorar quando compareciam aos festivais públicos.

Várias opiniões foram recebidas sobre os libertinos mencionados aqui: Bp. A visão de Pearce sobre o assunto me parece a mais correta.

“Costuma-se pensar que por esse nome se entende os filhos de judeus que haviam sido escravos, e obtiveram sua liberdade pelo favor de seus senhores; mas deve-se observar que com esses libertinos se juntam aqui os cirenianos e alexandrinos, como tendo uma mesma sinagoga para seu culto público, e sendo sabido que os cirenianos ( Atos 2:10 😉 viviam na Líbia e os alexandrinos na vizinhança dela, é mais natural procurar os libertinos também em Assim, encontramos Suidas, em seu Lexicon, dizendo, sob a palavra that?ße?t???? , que é o nome de um povo, o nome de um povo, e no Gest. Collationis Carthagine habitae inter Catholicos et Donatistas, publicado pela Optatus’s. works, Paris, 1679, (nº 201 e p. 57), temos as seguintes palavras: Victor episcopus Ecclesiae Catholicae Libertinensis dixit , Unitas est ilic, publicam non latet conscientiam . A unidade existe: todo o mundo sabe disso. duas passagens es parece que havia na Líbia uma cidade ou distrito chamado Libertina, cujos habitantes tinham o nome de Libertines, quando o cristianismo prevaleceu lá. Eles tinham uma visão episcopal entre eles, e o vencedor acima mencionado era seu bispo no conselho de Cartago, no reinado do imperador Honório. E a partir daí, parece provável que a cidade ou distrito e o povo existissem no tempo em que Lucas está falando aqui. Eles eram judeus (sem dúvida), e surgiram, como os judeus cirenianos e alexandrinos, para trazer suas ofertas a Jerusalém e adorar a Deus no templo ali. Cunaeus, em seu Rep. Hebr. ii. 23, diz que os judeus que viviam em Alexandria e Líbia, e todos os outros judeus que viviam fora da Terra Santa, exceto os da Babilônia e seus arredores, eram detidos com grande desprezo pelos judeus que habitavam Jerusalém e Judéia; em parte por abandonarem o país apropriado e em parte por usarem a língua grega e por serem completamente ignorantes do outro. Por essas razões, parece provável que os libertinos, cirenos e alexendrianos tivessem uma sinagoga separada; (como talvez os Cilicianos e os da Ásia tivessem); os judeus de Jerusalém não os deixando presentes em suas sinagogas, ou eles não optam por prestar seu serviço público nas sinagogas onde foi usada uma língua que eles não entendiam “.

Supõe-se, também, que essas sinagogas tinham escolas teológicas, se não filosóficas, ligadas a elas; e que foram os discípulos ou estudiosos dessas escolas que se apresentaram para disputar com Estêvão e ficaram furiosos porque estavam confusos. Pois não é um costume incomum para aqueles que têm uma causa ruim, que não pode resistir ao teste das Escrituras nem à razão, esforçar-se por apoiá-la fisicamente quando a força lógica falhou; e assim: –

“Prove sua doutrina ortodoxa,

Por golpes e batidas apostólicas. ”

No reinado de Queen Mary, quando o papai prevaleceu neste país, as mulheres mais simples que leram a Bíblia eram uma superação para o maior dos médicos papistas; como não tinham nem as Escrituras nem razão para alegar, eles os queimaram vivos e, assim, encerraram uma controvérsia que eles foram incapazes de manter. A mesma causa sempre produzirá o mesmo efeito: os libertinos, os ciliados, os cirenos e os alexandrinos seguiram este caminho: Estêvão os confundiu pelas Escrituras e pela razão, e eles golpearam seu cérebro com pedras! Essa era a maneira mais eficaz de silenciar um disputante cuja sabedoria eles não podiam resistir. Do mesmo modo, os protestantes foram tratados, quando, pelas Escrituras e pela razão, haviam demonstrado o absurdo e a maldade daquele sistema anticristão que o fogo e a espada foram trazidos para estabelecer. Esses perseguidores professaram grande preocupação a princípio pelas almas daqueles a quem torturaram de várias maneiras e, finalmente, queimaram; mas suas ternas misericórdias foram cruéis e, quando entregaram o corpo às chamas, entregaram com mais entusiasmo a alma a Satanás. Scires è sanguine natos : sua conduta proclamava sua genealogia.

Comentário de Thomas Coke

Atos 6: 9 . A sinagoga dos libertinos, – estes eram judeus nascidos em Roma, cujos avós haviam estado em escravidão ali, e depois libertados. Um grande número de judeus capturados por Pompeu e levados para a Itália foram libertados e obtiveram a liberdade de seus senhores. Seus filhos, portanto, seriam libertinos, no sentido apropriado da palavra. De acordo com isso, os judeus banidos de Roma por Tibério são mencionados por Tácito como da raça libertina, que poderia facilmente constituir uma das 480 sinagogas que se diz estar em Jerusalém.

Comentário de John Wesley

Surgiram então algumas sinagogas, que são chamadas de sinagogas dos libertinos, cirenos e alexandrinos, e da Cilícia e da Ásia, disputando com Estêvão.

Surgiram certas sinagogas que se chamam – Era uma e a mesma sinagoga que consistia nessas várias nações. Saul da Cilícia foi sem dúvida um membro dela; de onde não é de todo improvável, que Gamaliel o presidisse.

Libertinos – Então eles foram nomeados, cujos pais eram escravos e depois libertados. Essa foi a facilidade de muitos judeus que haviam sido capturados pelos romanos.