Estudo de Isaías 5:24 – Comentado e Explicado

Por isso, assim como a palhoça é devorada por uma língua de fogo, e como a palha é consumida pela chama, assim a raiz deles sucumbirá na podridão e sua flor voará como a poeira, porque repudiaram a lei do Senhor dos exércitos, e desprezaram a palavra do Santo de Israel.
Isaías 5:24

Comentário de Albert Barnes

Therefore as the fire … – The remainder of this chapter is occupied with predicting “judgments,” or punishments, upon the people for their sins which had been specified. The Hebrew here is, ‹The tongue of fire.’ The figure is beautiful and obvious. It is derived from the pyramidal, or tongue-like appearance of “flame.” The concinnity of the metaphor in the Hebrew is kept up. The word “devoureth” is in the Hebrew “eateth:” ‹As the tongue of fire eats up,’ etc. The use of the word “tongue” to denote “flame” is common in the Scriptures; see the note at Acts 2:3 .

And the flame consumeth the chaff – The word rendered “chaff here,” means rather “hay, or dried grass.” The word rendered ‹consumeth,’ denotes properly “to make to fall,” and refers to the appearance when a fire passes through a field of grain or grass, consuming the stalks near the ground, so that the upper portion “falls down,” or sinks gently into the flames.

So their root shall be as rottenness – Be rotten; or decayed – of course furnishing no moisture, or suitable juices for the support of the plant. The idea is, that all the sources of national prosperity among the Jews would be destroyed. The word “root” is often used to denote the source of “strength or prosperity;” Isaiah 14:30 ; Oséias 9:16 ; Job 18:16 .

And their blossom – This word rather means germ, or tender branch. It also means the flower. The figure is kept up here. As the root would be destroyed, so would all that was supported by it, and all that was deemed beautiful, or ornamental.

As dust – The Hebrew denotes “fine dust,” such as is easily blown about. The root would be rotten; and the flower, lacking nourishment, would become dry, and turn to dust, and blow away. Their strength, and the sources of their prosperity would be destroyed; and all their splendor and beauty, all that was ornamental, and the source of national wealth, would be destroyed with it.

They have cast away – They have refused to “obey” it. This was the cause of all the calamities that would come upon them.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 5:24 . Portanto, como o fogo devora a palha – A última parte do cântico parabólico que está contida no sexto verso, aqui começa a ser mais bem explicada; e até o final do capítulo, temos um relato da destruição total da sociedade judaica que deveria ser provocada por um povo mais hábil na guerra e procedente de um país muito distante. Primeiro, o castigo desta destruição ameaçada e da vingança mais grave é explicado em geral neste e no versículo seguinte. Em segundo lugar, são descritos os instrumentos da destruição, os executores do julgamento divino, um povo feroz e guerreiro: Isaías 5: 26-29 . Em terceiro lugar, são expostas as conseqüências da destruição, e o desespero e a consciência perturbada daqueles que restaram desse massacre. No presente verso, a punição é denunciada e a causa impulsora dessa punição está relacionada; o Espírito divino dirigindo tanto o discurso, que com o castigo dos homens a justiça de Deus poderia aparecer imediatamente. A metáfora deste versículo é retirada de uma árvore, cuja raiz e flor são totalmente consumidas, nada resta senão madeira inútil. Expressa a destruição total do estado judeu. Ver Hebreus 6: 7-8 . A lei do Senhor e a palavra do Santo de Israel se referem mais imediatamente à palavra divina da graça oferecida por Jesus Cristo. Vitringa.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 5:24 . Portanto, como o fogo, etc. – “A última parte do cântico parabólico, contida em Isaías 5: 6 , começa aqui a ser mais explicada; e, até o final do capítulo, temos um relato daquela destruição total da república, que seria trazida a ela por um povo mais hábil na guerra e procedente de um país muito distante. ” A grandeza e a causa impulsora dessa ameaça de destruição são explicadas neste e no seguinte versículo: os instrumentos dela, um povo feroz e guerreiro, são descritos em Isaías 5: 26-29 . E a conseqüência disso, o problema e o desespero daqueles que restaram dessa matança, Isaías 5:30 . Veja Vitringa. Sua raiz deve ser como podridão – Eles devem ser como uma árvore, que não só murcha nos galhos, mas morre e apodrece nas raízes e, portanto, ultrapassa todas as esperanças de recuperação. Isto é, eles serão destruídos, tanto na raiz como no ramo, e que com tanta certeza e irresistivelmente como o fogo devora a palha que se acende, e a chama consome a palha que toca. Sua flor subirá como pó – desaparecerá como o pó que é soprado com todo vento, ou se transforma em pó, e não produz fruto; porque rejeitaram a lei do Senhor, etc. – Despreze toda a obediência e a trate com desprezo.

Comentário de E.W. Bullinger

a lei. Veja nota em Isaías 1:10 .

a palavra = dizer, ou palavra falada. Hebraico. “imrah.

Comentário de Adam Clarke

A chama “A língua do fogo” – “A chama, porque tem a forma de uma língua; e assim é chamada metaforicamente”. Sal. Ben Melec. A metáfora é tão excessivamente óbvia e tão bela que se pode pensar que não foi usada com mais frequência. Virgílio muito elegantemente sugere, e não expressa, a imagem; –

Ecce levis summo de vertice visus Iuli

Fundere lumen apex; tactuque innoxia molli

Lambere flamma comas, et circum tempora pasci.

Aen. 2: 682.

“Estranho de se relacionar! Da cabeça do jovem Iulus

Uma chama lambente surgiu, que se espalhou suavemente

Ao redor das sobrancelhas e nas têmporas se alimentavam. ”

E com mais ousadia a Aetna dispara chamas do topo:

Interdumque atram prorumpit ad aethera nubem,

Turbine fumantem piceo, and candente favilla:

Attollitque globos flammarum e sidera lambit.

Aen. 3: 574.

“Por uma nuvem escura, ela rola no alto,

Por turnos, brasas quentes de suas entranhas voam,

E flocos de chamas das montanhas, que lambem o céu. ”

As línguas desmembradas, como se fossem de fogo, Atos 2: 3 , que apareceram na descida do Espírito Santo, sobre os apóstolos, dão a mesma idéia; isto é, de chamas atirando diversamente em formas piramidais, ou pontas, como línguas. Pode-se observar ainda mais que o profeta neste lugar deu à metáfora toda a sua força, aplicando-a à ação do fogo, devorando e devorando tudo o que surgisse, como um animal voraz cuja língua é empregada principalmente para absorver sua comida ou presa; cuja imagem Moisés exibiu fortemente em uma comparação expressiva: “E Moabe disse aos anciãos da Midian Now: esta coleção de pessoas lamberá tudo o que está ao nosso redor, como o boi lambe a grama do campo”, Números 22: 4) Veja também 1 Reis 18:38 .

A sua raiz será como podridão – ??? cammak , como mak ; de onde provavelmente derivou nossa palavra estrume.

Comentário de John Calvin

24. Portanto, como a chama do fogo devora a palha. Para que não se pense que ele tenha clamado com tanta frequência sem uma boa razão, ele novamente mostra que punição grave e terrível aguarda a nação e ameaça a destruição total dos teimosos, porque eles não se deixaram levar de volta ao caminho certo. , mas resistiu obstinadamente à instrução. Ele emprega metáforas extremamente bem adaptadas para expressar seu significado, e mais adequadas para afetar seus corações do que se ele tivesse falado claramente e sem uma figura. Ele começa com uma comparação, mas imediatamente desliza para uma metáfora, atribuindo uma raiz e um ramo à nação como uma árvore. Sob essas duas palavras, ele inclui toda a força, oculta ou visível, que pertence à nação e diz que o todo será destruído; pois quando a raiz, que por si só dá força e nutrição à árvore, apodrece, tudo acaba com a árvore; e da mesma maneira, ele ameaça que tudo acabe com a nação e que toda a sua força seja desperdiçada e consumida.

Porque rejeitaram a lei de Jeová dos exércitos. Agora, ele não enumera, como antigamente, os tipos particulares de crime pelos quais eles provocaram a ira de Deus, mas atribui uma causa geral, a saber, o desprezo pela lei de Deus; pois isso, como todos sabem, é a fonte de tudo de ruim. E não é um pequeno agravamento do crime deles que, quando a vontade de Deus lhes foi divulgada em sua lei, não foi por ignorância ou erro, mas por maldade inveterada que eles sacudiram o jugo de Deus e abandonaram a todos os tipos de licenciosidade; que nada mais era do que rejeitar um Pai tão amável e se entregar como escravos do diabo. Além disso, ele os acusa de revolta aberta; como se ele tivesse dito que não era em um ou poucos casos que eles eram rebeldes, mas que eles poderiam ser considerados apóstatas traiçoeiros e abandonaram completamente a Deus.

E odiava a palavra do Santo de Israel. Ele reclama que eles não apenas desprezaram a palavra de Deus, mas – o que é muito mais chocante – se afastaram dela ou a jogaram fora com desdém perverso. Mas se o desprezo pela lei de Deus é a fonte, a cabeça e a acumulação de tudo o que é mau, não há nada contra o qual devamos guardar mais cuidadosamente do que Satanás deve tirar nossa reverência por ela; e se houver falhas pelas quais somos responsáveis, devemos, pelo menos, permitir que um remédio seja aplicado a elas, se não escolhermos, rejeitando-a maliciosamente, abater sobre nós mesmos a destruição eterna.

Comentário de John Wesley

Portanto, como o fogo devora a palha e a chama consome a palha, a sua raiz será como podridão, e a sua flor subirá como pó; porque rejeitaram a lei do Senhor dos exércitos e menosprezaram a palavra de o Santo de Israel.

Podridão – Devem ser como uma árvore que não apenas murcha em seus galhos, mas morre e apodrece nas raízes, portanto é uma recuperação passada.

Pó – será transformado em pó e não dará frutos.