Estudo de João 10:12 – Comentado e Explicado

O mercenário, porém, que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, quando vê que o lobo vem vindo, abandona as ovelhas e foge; o lobo rouba e dispersa as ovelhas.
João 10:12

Comentário de Albert Barnes

Um mercenário – Um homem empregado para cuidar das ovelhas, a quem o salário é pago. Como ele não é o dono das ovelhas, e as guarda apenas pelo pagamento, em vez de arriscar sua vida, ele deixaria o rebanho à devastação de animais selvagens. A palavra traduzida como “mercenário” é frequentemente empregada em um bom sentido; mas aqui denota alguém que é infiel à sua confiança; e especialmente aqueles ministros que pregam apenas por apoio e que não estão dispostos a enfrentar qualquer perigo ou praticar qualquer abnegação para o bem-estar da igreja de Deus. Eles são aqueles que não têm ousadia na causa de seu Mestre, mas que, em vez de perder sua reputação ou lugar, veriam a igreja corrompida e desperdiçada por seus inimigos espirituais.

De quem não são as ovelhas – Quem não é o dono das ovelhas.

Comentário de E.W. Bullinger

aquele que é contratado = o empregado contratado. Grego. misthotos. Somente aqui, João 10:13 e Marcos 1:20 .

e não = e não sendo.

vê . Grego. theoreo = ver [com olhar fixo], isto é, com terror ou fascinação. Veja App-133.

e Observe a figura do discurso Polysyndeton (App-6), para emph.

pega-os = pega-os ou arrebata-os. O mesmo que “arrancar” , versículos: João 10:28 , João 10:29 . Compare Atos 8:39 . 2 Coríntios 12: 2 , 2 Coríntios 12: 4 ; 1 Tessalonicenses 4:17 , & c.

Comentário de John Calvin

12. Mas o mercenário. Por contratação, devemos entender aqueles que mantêm a pura doutrina e que proclamam a verdade, como Paulo diz, para servir a um propósito, e não a um puro zelo. Embora essas pessoas não sirvam fielmente a Cristo, ainda assim devemos ouvi-las; pois Cristo desejava que os fariseus fossem ouvidos, porque estavam sentados no assento de Moisés ( Mateus 23: 2 😉 e, da mesma maneira, devemos dar tal honra ao Evangelho, para não nos encolhermos de seus ministros. eles não são bons homens. E, mesmo que as menores ofensas tornem o Evangelho desagradável para nós, para que não sejamos impedidos por essa falsa delicadeza, lembremos sempre do que sugeri anteriormente, que, se o Espírito de Cristo não opera tão poderosamente nos ministros, como torne claramente evidente que ele é o pastor deles, sofremos o castigo de nossos pecados e, ainda assim, nossa obediência é provada.

E aquele que não é o pastor. Embora Cristo reivindique apenas para si o nome de pastor, ele afirma indiretamente que, em alguns aspectos, ele mantém isso em comum com os agentes pelos quais ele atua. Pois sabemos que houve muitos, desde os tempos de Cristo, que não hesitaram em derramar seu sangue pela salvação da Igreja; e mesmo os profetas, antes de sua vinda, não pouparam a própria vida. Mas, em sua própria pessoa, ele apresenta um exemplo perfeito, de modo a estabelecer uma regra para seus ministros. Porque quão indecente e embaraçosa é a nossa indolência, se a nossa vida é mais cara para nós do que a salvação da Igreja, que Cristo preferiu à sua própria vida!

O que é dito aqui sobre dar vida às ovelhas pode ser visto como um indubitável e principal sinal de afeto paterno. Cristo pretendeu, primeiro, demonstrar que prova notável ele deu de seu amor por nós e, em seguida, estimular todos os seus ministros a imitar seu exemplo. No entanto, devemos atender à diferença entre eles e ele. Ele deu a vida como preço da satisfação, derramou seu sangue para purificar nossas almas, ofereceu seu corpo como sacrifício propiciatório, para reconciliar o Pai conosco. Nada disso pode existir nos ministros do Evangelho, todos os quais precisam ser purificados e receber expiação e reconciliação com Deus por esse único sacrifício. Mas Cristo não discute aqui sobre a eficácia ou o benefício de sua morte, de modo a se comparar com os outros, mas para provar com que zelo e afeto (288) ele é movido em nossa direção e, em seguida, convidar outros a seguir sua exemplo. Em resumo, como pertence exclusivamente a Cristo obter vida para nós por sua morte e cumprir tudo o que está contido no Evangelho, é dever universal de todos os pastores ou pastores defender a doutrina que proclamam, até às custas de suas vidas, e selar a doutrina do Evangelho com seu sangue, e mostrar que não é em vão que eles ensinam que Cristo conseguiu a salvação para si e para os outros.

Mas aqui uma pergunta pode ser feita. Deveríamos considerar esse homem um mercenário que, por qualquer motivo, evita encontrar os lobos? Antigamente, isso era debatido como uma questão prática, quando tiranos se enfureciam cruelmente contra a Igreja. Tertuliano e outros da mesma classe eram, na minha opinião, muito rígidos nesse ponto. Prefiro muito a moderação de Agostinho, que permite que os pastores fujam com a condição de que, por sua fuga, contribuam mais para a segurança pública do que trairiam o rebanho comprometido com sua carga. E ele mostra que isso é feito quando a Igreja não é privada de ministros bem qualificados e quando a vida do pastor em particular é tão avidamente procurada, que sua ausência atenua a fúria dos inimigos. Mas o rebanho – assim como o pastor – está em perigo (289) e, se houver motivos para crer que o pastor foge, não tanto do desejo de promover a vantagem pública como do medo de morrer, afirma Agostinho que isso não é de todo legal, porque o exemplo de sua fuga causará mais danos do que sua vida poderá fazer o bem no futuro. O leitor pode consultar a Epístola ao Bispo Honoratus, ( Ep. 108 ). Por isso, era lícito que Cipriano fugisse, que estava tão longe de estremecer com a morte, que se recusou a aceitar a oferta de salvar sua vida por um traidor. negação de seu mestre. Apenas deve ser considerado que um pastor deve preferir seu rebanho, ou mesmo uma ovelha, à sua própria vida.

De quem não são as ovelhas. Cristo aparece aqui para tornar todos os pastores além de si mesmos, sem exceção, mercenários ; pois, como ele sozinho é pastor , nenhum de nós tem o direito de dizer que as ovelhas que ele alimenta são suas. Mas lembremos que aqueles que são guiados pelo Espírito de Deus consideram que eles são os que pertencem à sua cabeça. ; e isso não para reivindicar poder para si mesmos, mas para manter fielmente o que foi comprometido a seu cargo. Pois aquele que está verdadeiramente unido a Cristo nunca deixará de se interessar pelo que tanto valorizava. É o que ele depois diz:

Comentário de Adam Clarke

Mas ele que é um mercenário – ou, como meu antigo MS. A Bíblia lê, a marchaunt , aquele que faz mercadorias das almas dos homens; trocá-los, e os dele também, por lucro sujo. Não permita que o leitor aplique isso, ou qualquer uma das censuras anteriores, a qualquer classe ou ordem particular de homens: todo partido religioso pode ter um padre ou ministro mercenário; e onde a provisão é maior, o perigo é maior.

De quem não são as ovelhas – Um sacerdote mercenário, que nunca foi o instrumento de levar almas a Deus, não permanecerá com elas no tempo de perigo ou perseguição. Eles não são o produto de seu trabalho, fé e orações: ele não tem outro interesse no bem-estar deles do que aquele que vem do velo e da gordura. O mercenário conta as ovelhas, não mais do que lhe são proveitosas; o bom pastor os considera como dele, desde que lhes seja proveitoso.

Entre os judeus antigos, alguns mantinham seus próprios rebanhos, outros contratavam pastores para mantê-los para eles. E todo dono deve, naturalmente, ter sentido mais interesse na preservação de seu rebanho do que o mercenário poderia sentir.

Comentário de John Wesley

Mas aquele que é mercenário, e não o pastor, cujas próprias ovelhas não são, vê vir o lobo, deixa as ovelhas e foge; o lobo as captura e espalha as ovelhas.

Mas o mercenário – Não é o simples salário recebido, que denomina o homem como contratado: (porque o trabalhador é digno de seu salário; o próprio Jesus Cristo é o juiz; sim, e o Senhor ordenou que os que pregam o Evangelho , deveria viver do Evangelho 🙂 mas a contratação amorosa: a contratação mais amorosa que a obra: o trabalho por causa da contratação. Ele é um contratado, que não iria trabalhar, não fosse o contratado; para quem esse é o grande motivo (se não apenas) de trabalhar. Ó Deus! Se um homem que trabalha apenas como contratado é um desgraçado, um mero ladrão e um ladrão, o que é aquele que continuamente aceita o contrato e, no entanto, não trabalha? O lobo – significa qualquer inimigo que, por força ou fraude, ataca a fé, liberdade ou vida do cristão.

Assim o lobo apreende e dispersa o rebanho – apreende alguns e dispersa o resto; as duas maneiras de ferir o rebanho de Cristo.