Estudo de João 5:28 – Comentado e Explicado

Não vos maravilheis disso, porque vem a hora em que todos os que se acham nos sepulcros sairão deles ao som de sua voz:
João 5:28

Comentário de Albert Barnes

Maravilhe-se – Não se surpreenda ou se surpreenda com isso.

A hora está chegando – A “hora” está se aproximando ou será.

Tudo o que está nos túmulos – Todos os mortos, de todas as épocas e nações. Eles são descritos como “nos túmulos”. Embora muitos tenham se voltado para o pó nativo e perecido da visão humana, Deus os vê, e pode recuperar seus restos mortais e ressuscitá-los. A frase “tudo o que está nas sepulturas” não prova que as mesmas partículas de matéria serão levantadas, mas é equivalente a dizer “todos os mortos”. Veja as notas em 1 Coríntios 15: 35-38 .

Ouvirá sua voz – Ele os restaurará à vida e ordenará que apareçam diante dele. Esta é uma descrição muito sublime e será uma demonstração maravilhosa de todo-poderoso poder. Ninguém, exceto Deus, pode “ver” todos os mortos, ninguém, a não ser ele, pode remodelar suas estruturas, e ninguém mais poderia ordenar que eles voltassem à vida.

Comentário de E.W. Bullinger

os túmulos = os túmulos. Portanto, eles não estão no céu ou no inferno.

Comentário de John Calvin

28. Não admira isso. Podemos pensar que ele raciocina inconclusivamente, tirando da última ressurreição uma confirmação do que ele havia dito; pois não é um exemplo de maior poder erguer corpos do que erguer mentes. Eu respondo, não é pelo fato em si que ele faz uma comparação entre o maior e o menor, mas pela opinião dos homens; pois, sendo carnais, eles só admiram o que é exterior e visível. Por isso, surge que eles passam pela ressurreição da alma com pouca preocupação, enquanto a ressurreição do corpo os excita com maior admiração. Outro efeito produzido por essa nossa estupidez grosseira é que as coisas percebidas pelos olhos exercem uma influência mais poderosa na produção de fé do que aquelas que podem ser recebidas somente pela fé. Como ele menciona no último dia, essa limitação – e agora é – não é mais adicionada, mas ele simplesmente declara que chegará a hora do dia.

Mas outra objeção surge; porque, embora os crentes esperem a ressurreição dos corpos, eles não podem confiar no seu conhecimento, para concluir que as almas agora são resgatadas da morte, porque um dia os corpos ressuscitarão das sepulturas. E entre os homens ímpios, (103) o que seria considerado mais ridículo do que provar uma coisa desconhecida (usar uma frase comum) por uma coisa menos conhecida? Eu respondo, aqui Cristo se orgulha de seu poder sobre os réprobos, de modo a testemunhar que o Pai comprometeu-lhe a restauração completa de todas as coisas; como se ele tivesse dito: “O que agora lhe digo que comecei, um dia terminarei diante de seus olhos.” E, de fato, quando Cristo agora, pela voz de seu Evangelho, acelera almas que haviam sido afundadas em perdição, é uma espécie de preparação para a última ressurreição. Novamente, como ele inclui toda a raça humana, ele imediatamente faz uma distinção entre os eleitos e os réprobos. This division shows that the reprobate, as they are now summoned by the voice of Christ to come to judgment, will also, by the same voice, be dragged and brought to appear at his tribunal.

But why does he mention those only who are shut up in graves, as if others would not be partakers of the resurrection, whether they have been drowned, or devoured by wild beasts, or reduced to ashes? The answer is, that as the dead are commonly buried, by the figure of speech called synecdoche , he employs a part to denote all who are already dead. And this is more emphatic than if he had said simply, the dead ; for those whom death already deprived of life and light the grave withdraws, as it were, from the world.

Shall hear his voice. The voice of the Son means the sound of the trumpet , which will sound at the command by the power of Christ, ( Matthew 24:31 ; 1 Corinthians 15:52 .) For though an angel will be a herald or forerunner, ( 1 Thessalonians 4:16 ,) this does not hinder what is done by the authority of the Judge, and as it were in his own person, from being ascribed to himself.

Comentário de Adam Clarke

Não se surpreenda com isso – acho bastante necessário seguir aqui, como observado acima, a pontuação tanto do siríaco como do armênio, crisóstomo, damasco, teofilato, teófilo, eutímio e outros; que também é encontrado em alguns MSS muito bons. Teofilato diz que o método comum de ler isso, ao qual ele se opõe bastante, foi a invenção de Paulo de Samosata. Em João 5:26 , João 5:27 , nosso Senhor, falando de si mesmo como enviado de Deus, disse que o Pai lhe dera que tivesse vida em si mesmo, de modo que, como qualquer profeta antigo, pudesse vivificar outros; e que ele lhe dera autoridade para executar o julgamento, provavelmente se referindo àquele julgamento que ele executaria em breve nesta nação incrédula, e aparentemente em referência direta a Daniel 7:13 : Eis que um como o Filho do homem veio com as nuvens, etc., um lugar que os judeus expõem o prometido Messias. Neste versículo, ele antecipa uma objeção, como se eles tivessem dito: “Isso não pode ser: você é um homem – você nasceu entre nós”. Nosso Senhor responde: Não se maravilhe com isso, porque eu sou homem – pois coisas maiores do que estas serão feitas por mim: quem agora se dirige a você, embora disfarçado sob a forma de homem, aparecerá no grande dia para seja o juiz dos vivos e dos mortos: pelo seu poder onipotente, ele ressuscitará todos os mortos; e, por sua infalível sabedoria e justiça, julgará os ímpios no inferno e os justos no céu. O primeiro sentido, no entanto, desta passagem, parece para alguns o mais provável; embora ambos tenham quase o mesmo significado.

Comentário de Thomas Coke

João 5: 28-30 . Maravilhe-se com isso; – “Não se surpreenda ao dizer que o Filho tem poder para ressuscitar algumas pessoas em particular dentre os mortos, e autoridade para infligir julgamento a alguns ofensores em particular: um poder muito maior é confiado a ele, mesmo o de elevar todos os homens no final. dia, e de julgá-los e recompensá-los de acordo com suas obras. Agora, neste julgamento, não agirei absoluta ou arbitrariamente, mas de acordo com as leis da eqüidade estabelecidas de forma inalterável por meu Pai. Para que eu não aja tão apropriadamente por mim mesmo, como pela autoridade de meu pai “. Eu não posso fazer nada; como ouço, julgo João 5:30 em alusão a tribunais humanos, onde os juízes encontraram suas sentenças no testemunho de testemunhas e nas leis de seu país; todavia, a expressão de modo algum implica que nosso Senhor, no grande dia, receba informações de qualquer pessoa, sobre as pessoas a quem ele deve julgar: tendo estado ele próprio a par de suas ações, ele não precisa de provas; mas conhece todas as coisas que já foram pensadas, ditas ou feitas pela humanidade, desde o início até o fim dos tempos, total e certamente. Ele continua: “E meu julgamento é justo; não apenas porque é, portanto, um julgamento de acordo com a verdade e a eqüidade, mas também porque não busco minha própria vontade, etc. Não tenho interesses a perseguir, nenhuma inclinação a cumprir, diferente. do meu pai “. Ver Hebreus 10: 9-10 . Mateus 26:39 .

Comentário de John Wesley

Não se surpreenda com isso: pois está chegando a hora em que todos os que estão nas sepulturas ouvirão sua voz,

O tempo está chegando – Quando não dois ou três, mas todos devem subir.