Estudo de Lucas 12:37 – Comentado e Explicado

Bem-aventurados os servos a quem o senhor achar vigiando, quando vier! Em verdade vos digo: cingir-se-á, fá-los-á sentar à mesa e servi-los-á.
Lucas 12:37

Comentário de Albert Barnes

Cingir-se – Tomará o lugar do próprio servo. Os servos que esperavam na mesa estavam cingidos da maneira descrita acima.

Devem fazê-los sentar … – Devem colocá-los em sua mesa e banquetear-los. Evidentemente, isso significa que, se formos fiéis a Cristo e estivermos prontos para encontrá-lo quando ele voltar, ele nos receberá no céu – nos admitirá todas as suas bênçãos e nos fará felizes lá – como se “ele” nos servisse. e ministrar aos nossos desejos. Será como se um mestre, em vez de se sentar à mesa “ele mesmo”, colocasse seus fiéis “servos” lá, e fosse ele próprio o servo. Isso mostra a extrema bondade e condescendência de nosso Senhor. Para “nós”, pecadores pobres e culpados, ele se negou, assumiu a forma de um servo Filêmon 2: 7 e ministrou às nossas necessidades. Em nossa natureza, ele realizou a salvação, e a fez em uma das condições mais humildes dos filhos dos homens. Como nossos seios devem queimar com gratidão a ele, e como devemos “estar” dispostos a servir uns aos outros! Veja as notas em João 13: 1-17 .

Comentário de Joseph Benson

12:37 . Bem-aventurados aqueles servos, etc. – E abençoado você também será, se este for o seu caso: em verdade, ele se cingirá e os fará sentar-se em carne. – O senhor de tais servos, satisfeito com o cuidado deles, talvez lhes pedisse um refresco, depois de terem assistiu e jejuou por tanto tempo; e se ele tivesse uma disposição muito humana, poderia trazê-los pessoalmente e entregá-los de sua própria mão. Pode não ser impróprio observar aqui que era habitual que os servos sentassem à mesa e que seus senhores esperassem neles, entre os romanos em sua Saturnália, entre os cretenses em sua Hermæ e entre os babilônios em sua festa. chamado Saccas: mas se aqui nosso Senhor faz alusão a esses, ou a qualquer um deles, é difícil julgar. As palavras certamente são muito inteligíveis sem supor qualquer referência. O que nosso Senhor quis dizer principalmente com a semelhança, evidentemente, foi íntimo de seus discípulos quão aceitável seria seu zelo em cumprir os deveres de sua função e como ele os recompensaria por isso.

Comentário de E.W. Bullinger

Abençoado = Feliz.

servos = servo.

assistindo. Grego. gregoreo, como em 1 Tessalonicenses 5: 6 , 1 Tessalonicenses 5:10 (vigília).

verdadeiramente . Veja nota em Mateus 5:18 .

Comentário de Adam Clarke

Ele se cingirá – Aludindo às roupas compridas usadas nos países do leste; e que, viajando e servindo, estavam enfiados nos cintos. Que aqueles entre os romanos que esperavam na companhia à mesa estavam cingidos e tinham suas roupas dobradas, aparece pelo que Horace diz, sab. b. vi. eu. 107: Veluti Succinctus cursitat Hospes , Ele corre como um garçom cingido. O próprio anfitrião frequentemente desempenhava esse cargo. E ibid. viii. 10: Puer alle cinctus : e que o mesmo costume prevaleceu entre os judeus aparece em João 13: 4 , João 13: 5 e Lucas 17: 8 . A partir deste versículo, podemos deduzir da mesma forma que era costume daqueles dias, como não fazia muito tempo, entre nós, que o noivo, na ceia das bodas, esperasse como servo na companhia. Veja o bispo Pearce.

Comentário de Thomas Coke

Lucas 12: 37-40 . Aparecerá e os servirá, etc. – Era comum os servos se sentarem à mesa e o mestre esperá-los, entre os babilônios, em sua festa chamada Saccas; entre os cretenses, em seus Hermoea; e entre os romanos, em sua Saturnália; mas, se nosso Senhor aludiu a esses, ou a qualquer um deles, é difícil julgar. As palavras certamente são muito inteligíveis, sem supor qualquer referência. Nosso Senhor, no versículo seguinte, impôs vigilância constante e preparação habitual, a partir da consideração da incerteza de sua vinda; dizendo a eles que, como não há dono de família, mas se prepararia contra um ladrão, se soubesse de sua vinda, não seria um grande problema se eles se preparassem para receber certas informações de sua abordagem; por esse motivo, o zelo deles só podia se mostrar mantendo uma disposição constante, pois eles não sabiam a que horas ele chegaria. A vinda do Filho do homem, como já observamos, muitas vezes significa sua interposição providencial para a destruição de Jerusalém: mas aqui ( Lucas 12:40 .) Não pode ser tomada nesse sentido, porque nosso Senhor fala de um recompensa imediata a ser concedida a todos os servos fiéis e punição imediata a ser executada a todos os infiéis; e declara expressamente que isso é uma questão de preocupação universal: todos os detalhes têm muito pouco senso ou propriedade, quando aplicados à destruição de Jerusalém. Portanto, deve-se entender que ele veio para removê-los das capacidades de serviço aqui, para desistir de suas contas; e se supusermos que ela se relaciona com a morte, bem como com o julgamento, o que, pelo menos em conseqüência, sem dúvida o faz, isso sugere intimamente que ele tenha um domínio tão grande sobre o mundo invisível, que se pode dizer que toda alma removida nele buscado por ele. Compare Apocalipse 1:18 e a nota em Lucas 12:56 . Em vez disso, Lucas 12:39 leu alguns, mas isso você sabe.

Comentário de John Wesley

Bem-aventurados os servos, a quem o senhor, quando vier, achar vigiando; em verdade vos digo que ele deve se cingir e fazê-los sentar-se em carne, e sairá e os servirá.

Ele virá e os servirá – O significado é que ele lhes mostrará seu amor, da maneira mais condescendente e terna.