Estudo de Marcos 6:20 – Comentado e Explicado

Pois Herodes respeitava João, sabendo que era um homem justo e santo; protegia-o e, quando o ouvia, sentia-se embaraçado. Mas, mesmo assim, de boa mente o ouvia.
Marcos 6:20

Comentário de Albert Barnes

Pois Herodes temia João – isto é, ele se admirava dele por causa de sua santidade, e por sua ousadia e destemor em reprovar o pecado.

Sabendo que ele era um homem justo e um Santo – um homem santo, piedoso, reto e honesto – um homem que não teria medo dele ou medo de expressar seus sentimentos reais.

E o observou – Margin, “o manteve ou o salvou”. Isso não significa que ele “observou” ou obedeceu a seus ensinamentos, mas que o manteve em custódia segura, a fim de preservá-lo das maquinações de Herodias. Ele estava disposto a mostrar seu respeito por John, protegê-lo do perigo e até fazer “muitas coisas” que pudessem indicar respeito por ele – pelo menos, fazer tanto para protegê-lo de seus inimigos.

E fez muitas coisas – mas ele não fez o que lhe foi exigido – para romper com seus pecados. Ele tentou fazer um compromisso com sua consciência. Ele ainda amava seus pecados e fazia “outras” coisas que ele supunha que poderiam ser aceitas no lugar de deixar de lado, como deveria, a esposa de seu irmão – a mulher poluída e adúltera com quem ele vivia. Talvez ele tenha tratado John gentilmente, ou falado bem dele, ou ajudado em seus desejos, e dessa maneira tentou silenciar suas repreensões e destruir sua fidelidade. Provavelmente isso foi antes de John ser preso. Assim, os pecadores geralmente tratam os ministros com bondade e fazem muito para torná-los confortáveis, e os ouvem com alegria, enquanto ainda não estão dispostos a fazer o que lhes é exigido – arrepender-se e crer no evangelho. Eles esperam que suas amáveis ??atenções sejam aceitas no lugar do que Deus exige – arrependimento e abandono de seus pecados.

Verso 30

E os apóstolos se reuniram – Ou seja, aqueles a quem ele havia enviado dois e dois, Marcos 4: 7 . Tendo viajado pelo país, eles voltaram e encontraram o Salvador em Cafarnaum.

Verso 31

Um lugar deserto – um lugar aposentado, do outro lado do mar, de Cafarnaum, onde eles estariam livres de interrupções.

Havia muitos indo e vindo – vindo para ser curado e aposentado, ou vindo para ouvi-lo pregar. Isso significa que eles estavam “lotados” ou que havia uma vasta multidão assistindo à sua pregação.

Versículos 32-44

Veja esta narrativa explicada nas notas em Mateus 14: 13-21 .

Comentário de E.W. Bullinger

saber, oida grega . App-132. Não é o mesmo que em Marcos 6:33 ; Marcos 6:38 .

observado = manteve-o (John) seguro [dela]: ou, protegeu-o; ou seja, pela razão indicada. Ocorre apenas aqui, e Mateus 9:17 . Lucas 2:19 ; Lucas 5:28 ,

fez muitas coisas. T Trm. A leitura de WH e R “estava perdida [o que fazer)” , ou hesitou, ou ficou muito perplexa, lendo eporei em vez de epóxi. Não é o siríaco.

e = e [ainda].

Comentário de Thomas Coke

Marcos 6:20 . Pois Herodes temia João, etc. – Pois Herodes, sabendo que João era um homem justo e santo, ficou admirado com ele e o protegeu: ele até fez muitas coisas por seu conselho, e o ouviu com prazer. Heylin. Pois Herodes reverenciou João, sabendo que ele era um homem justo e santo; e ele o ouviu com atenção e prazer, e fez muitas coisas. Doddridge. Não se pode desejar nenhuma prova mais forte dessa grande veneração que Herodes concebera de João do que estar satisfeito e ouvir os conselhos de alguém, em uma estação de vida tão distante abaixo dele. E quão universal essa autoridade do Batista era com o povo, é evidente pela conduta dos sacerdotes, que, algum tempo após sua morte, temiam que o povo os apedrejasse, caso se aventurassem a dizer que ele era um impostor, Lucas 20: 6 . Josephus também faz menção honrosa a ele, Antiq. lib. xviii, 100: 5 como alguém que ensinou ao povo a necessidade da virtude e da verdadeira santidade; e acrescenta que sua influência sobre eles era tão grande, que o próprio Herodes tinha medo dele, para não provocar uma revolta e, portanto, confiná-lo. Possuidor de tal crédito, tanto com o príncipe quanto com o povo, que conduta o associado secreto de um pretenso Messias nesse momento teria adotado? Jesus, que assumiu o caráter do próprio Messias, não apareceu por tanto tempo no palco público; seu crédito ainda estava para ser estabelecido; e de seu sucesso, pelo menos, deve depender inevitavelmente o evento de seu empreendimento conjunto . O astuto precursor, portanto, agora, mais do que nunca, empregaria toda a sua arte para manter a influência que ele já havia adquirido; ao mesmo tempo astuciosamente instilando no povo as noções mais bem calculadas para servir a seus desígnios secretos e praticando todo artifício sobre Herodes, para preservar ininterruptamente sua proteção e bondade. Quanto mais popular ele era, mais cauteloso ele certamente teria causado o ciúme ou o descontentamento de Herodes, por medo de explodir de uma só vez todos os seus projetos pré-combinados, quando eles estavam longamente, de maneira tão justa para o sucesso. Mas quão oposta a tudo isso foi a conduta de João Batista! Nesse ponto crítico do tempo, em sua própria posição peculiar, quando o interesse dele e de seu confederado exigia absolutamente que ele agisse da maneira descrita; ele até proclamou a si próprio pela maldade de sua vida e acusou-o da ilegalidade de seus prazeres mais queridos em um caso tão particular: seu casamento com Herodias, esposa de seu irmão Filipe, que ele não podia esperar nada em troca. , da violência de temperamento de Herodes e da influência de Herodias, do que prisão e morte. E, de acordo com o que descobrimos, Herodes imediatamente prendeu João por causa de Herodias; e Herodias, como era natural esperar que ela o fizesse, logo após a morte dele. Um impostor, na situação particular de João, não poderia deixar de refletir, a princípio, um passo tão perigoso como o que ocasionou a morte do Batista, que não era sua assistência imediata, apenas da qual seu associado seria privado de sua destruição. embora isso por si só fosse suficiente para impedi-lo de adotá-lo; mas ele teria considerado, além disso, que sua própria prisão e morte provavelmente causariam tanto pânico no povo, por mais zelosos que tivessem sido a seu favor, o que os impediria de ouvir Jesus depois ou de prestar a mesma consideração que eles. poderia ter feito suas pretensões. Não, nada era mais provável do que o ministério público de João, com um objetivo tão ignominioso, até destruiria a boa opinião do próprio João, que eles até então tinham recebido, e os induziria a acreditar que, apesar da sua justa fora, ele poderia ser não melhor que um impostor; pois, por quais argumentos João poderia pensar que era possível que os judeus se convencessem, que ele realmente foi enviado para ser o precursor divino desse Messias triunfante, quando eles deveriam tê-lo visto tomado pela ordem de Herodes, aprisionado e morto? Ao lado, portanto, da consideração de João por seu próprio sucesso, sua liberdade e até sua própria vida, que nenhum impostor pode considerar desejável de expor a certa destruição sem motivo; sua conexão com Jesus, se eles eram enganadores, e a dependência necessária de ambos, tanto do sucesso mútuo quanto da assistência um do outro, devem inquestionavelmente impedir João de provocar, neste momento, o ódio inveterado de Herodias e se basear na violência de Herodes. suspeita e descontentamento. De modo que o notável comportamento de João nesse particular importante, e em uma conjuntura tão crítica, nos oferece uma das mais fortes provas presumíveis que se possa imaginar, de que nem ele nem Jesus poderiam ser enganadores. Veja Bell, “Investigação das Missões Divinas”, etc. p. 283

Comentário de John Wesley

Pois Herodes temia João, sabendo que ele era um homem justo e santo, e o observava; e quando o ouviu, fez muitas coisas e o ouviu com alegria.

E o preservou – Contra toda a malícia e artifícios de Herodias.

E quando ele o ouviu – Provavelmente enviando para ele, às vezes, durante sua prisão, que continuou um ano e meio.

Ele o ouviu com prazer – alegria ilusória! Enquanto Herodias estava deitado no peito.