Estudo de Mateus 6:25 – Comentado e Explicado

Portanto, eis que vos digo: não vos preocupeis por vossa vida, pelo que comereis, nem por vosso corpo, pelo que vestireis. A vida não é mais do que o alimento e o corpo não é mais que as vestes?
Mateus 6:25

Comentário de Albert Barnes

Portanto, eu lhes digo: não pensem … – O objetivo geral deste parágrafo, que encerra o capítulo, é advertir seus discípulos contra a avareza e, ao mesmo tempo, contra a ansiedade pelo suprimento de suas necessidades. Ele o faz por quatro argumentos ou considerações, expressando uma beleza inigualável e força o dever de depender das coisas que precisamos na providência de Deus. O “primeiro” é declarado em Mateus 6:25 ; “A vida não é mais do que carne, e o corpo do que roupas?” No começo do versículo, ele encarregou seus discípulos de não pensarem, ou seja, de não ficarem “ansiosos” com o suprimento de seus desejos. Para ilustrar isso, ele diz que Deus deu à “vida” uma bênção muito maior que a “carne”; que ele criou o corpo, de muito mais conseqüências do que roupas. Aquele que conferiu a bênção “maior” não estará disposto a conferir o “menos”? Aquele que formou o corpo com tanta curiosidade e fez em sua formação uma demonstração de poder e bondade, vê que ele está adequadamente protegido e vestido? Aquele que demonstrou “tão grande” bondade a ponto de formar o corpo, e inspirar nele o sopro da vida, certamente “acompanhará” a bênção e conferirá o favor “menor” de providenciar que esse corpo seja vestido; que a vida preservou.

Sem pensamento – A palavra “pensamento”, quando a Bíblia foi traduzida, significava “ansiedade” e é muito usada nos autores do inglês antigo. Assim, Bacon diz: “Haweis morreu com ‘pensamento’ e angústia antes que seus negócios chegassem ao fim”. Como tal, é usado aqui pelos nossos tradutores e responde exatamente ao significado do original. Como muitas outras palavras, desde então, mudou um pouco sua significação e transmitiu à maioria dos leitores uma idéia imprópria. A palavra “ansiedade” agora expressaria exatamente o sentido e é precisamente a coisa contra a qual o Salvador nos guardaria. Veja Lucas 8:14 ; Lucas 21:34 ; Filemom 4: 6 . “Pensar” sobre o futuro é certo; “Ansiedade, solicitude, problemas” está errado. Existe um certo grau de “pensamento” sobre as coisas desta vida que é apropriado. Veja 1 Timóteo 5: 8 ; 2 Tessalonicenses 3:10 ; Romanos 12:11 . Mas não deve ser nossa preocupação suprema; não deve levar à ansiedade; não deve levar tempo que deva ser dedicado à religião.

Pela sua vida – Pelo que “apoiará” a sua vida.

Carne – Esta palavra aqui significa “comida” em geral, como geralmente ocorre na Bíblia. Limitamos agora a alimentos de origem animal. Quando a Bíblia foi traduzida, ela denotava todos os tipos de comida e é muito usada nos antigos escritores ingleses. É uma das palavras que mudou de significado desde que a tradução da Bíblia foi feita.

Raiment – Roupas.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 6: 25-27 . Por isso, digo: Não pense, etc. – Nosso Senhor aqui passa a advertir seus discípulos contra os cuidados mundanos , sendo estes tão inconsistentes com o verdadeiro serviço de Deus quanto os desejos mundanos . Mas a expressão usada por nossos tradutores, Não pense, é muito forte e não justifica o original, µ? µe??µ?ate , que significa corretamente: Não fique ansioso ou tenha muito cuidado, como é evidente em Lucas 10:41 ; 12:11 ; Lucas 21:34 ; Filipenses 4: 6 ; e quase todos os outros lugares, onde µe??µ?a? ocorre. Pois não devemos supor que nosso Senhor aqui nos ordene absolutamente que não pensemos em nossa vida, comida e roupas; porque, em outras partes das Escrituras, a diligência nos negócios é inculcada, e os homens são ordenados a trabalhar com as mãos, para que possam suprir seus próprios desejos, e também os de outros, Romanos 12:11 ; Efésios 4:28 ; e que, em vez de serem cargas inúteis na terra, eles podem, em todo o tempo, ter o poder de cumprir os vários deveres da vida com decência, Tito 3:14 . O que Cristo aqui proíbe, não é esse pensamento, previsão e cuidado que os homens prudentes usam para fornecer sustento e apoio necessário para si mesmos e para os que deles dependem; mas é um cuidado tão ansioso, que surge da falta de fé no ser, perfeições e providência de Deus, e nas declarações e promessas de sua palavra, e, portanto, uma solicitude tão ansiosa que absorve os pensamentos e desejos da alma , de modo a excluir totalmente ou diminuir e dificultar muito as afeições, atividades e trabalhos espirituais; ou que impede nosso recebimento ou retenção e aumento no amor de Deus, e a verdadeira religião a ela ligada. A vida não é mais que a carne, necessária para sustentá-la? E o corpo do que o traje, necessário para vesti-lo? e aquele que deu as maiores bênçãos não dará menos também? Contemple as aves do céu – Aprenda uma lição com os pássaros que agora voam ao seu redor. Pois eles não semeiam nem colhem, etc. – Sem prever seus próprios desejos, ou fazer provisões para eles, eles são preservados e nutridos pela benignidade indescritível da providência divina. Não sois muito melhores que eles? – Vocês não são seres de uma ordem mais nobre e destinados a um fim mais elevado do que eles, e, portanto, mais objetos do cuidado divino? Além disso, qual de vocês, ao pensar – Gr. µe??µ??? , por ser muito cuidadoso, pode adicionar um côvado à sua estatura? Pode adicionar um momento à duração de suas vidas; isto é, qual de vocês poderia se beneficiar de pensamentos e cuidados ansiosos, se desejasse? É evidente, como observaram vários escritores eruditos, que a palavra ?????a , aqui tornada estatura, deveria ter sido traduzida como idade, porque a cautela é contra os cuidados ansiosos sobre a preservação da vida e sobre a comida, os meios para prolongá-la; para não mencionar que Jesus está falando aqui com homens adultos, que provavelmente não tinham solicitude sobre sua estatura. Além disso, a medida de um côvado concorda muito melhor com a idade de um homem do que com sua estatura, o menor acréscimo ao qual teria sido melhor expresso pela largura de um cabelo, ou similar, do que por um côvado, que é mais que a quarta parte de toda a altura da maioria dos homens. Esta interpretação da palavra é confirmada por Lucas na passagem paralela, Lucas 12: 25-26 , onde ele chama a adição de um côvado, o que é menor – Essa é a coisa na qual menos aparece a interposição da providência divina, como realmente é, se entendido da adição de um único momento à duração da vida de alguém.

Comentário de E.W. Bullinger

Quanto aos cuidados, etc. Portanto = Por conta disso (grego. Dia. App-104. Mateus 6: 2 ).

Não pense = Não tenha cuidado: ou seja, cheio de cuidado ou super ansioso. Compare os versículos: Mateus 6:27 , Mateus 6:28 , Mateus 6:31 , Mateus 27:34 .

vida = alma grega. psuche.

mais = [vale] mais.

Comentário de John Calvin

Em todo esse discurso, Cristo reprova a ansiedade excessiva , com a qual os homens se atormentam, sobre comida e roupas e, ao mesmo tempo, aplica um remédio para curar esta doença. Quando ele os proíbe de ficarem ansiosos, isso não deve ser tomado literalmente, como se ele pretendesse tirar todo o cuidado de seu povo. Sabemos que os homens nascem com a condição de ter algum cuidado; e, de fato, essa não é a menor porção das misérias que o Senhor nos impôs como punição, a fim de nos humilhar. Mas o cuidado imoderado é condenado por duas razões: ou porque os homens se provocam e irritam-se sem nenhum objetivo, levando sua ansiedade mais além do que é apropriado ou do que suas demandas; ou porque eles reivindicam mais para si mesmos do que têm o direito de fazer, e depositam tanta confiança em sua própria indústria, que negligenciam invocar a Deus. Devemos lembrar esta promessa: embora os incrédulos “se levantem cedo, e se levantem tarde e comam o pão das dores”, ainda assim os crentes obterão, através da bondade de Deus, descanso e sono ( Salmos 127: 2 ). Embora os filhos de Deus não estejam livres do trabalho e da ansiedade, ainda assim, falando corretamente, não dizemos que estão ansiosos com a vida: porque, por confiarem na providência de Deus, gozam de repouso tranquilo.

Por isso, é fácil aprender até que ponto devemos ficar ansiosos com a comida. Cada um de nós deve trabalhar, tanto quanto o chamado dele e o Senhor ordena; e cada um de nós deve ser guiado pelos seus próprios desejos de invocar a Deus. Essa ansiedade ocupa um lugar intermediário entre o descuido indolente e os tormentos desnecessários pelos quais os incrédulos se matam. Mas se dermos a devida atenção às palavras de Cristo, descobriremos que ele não proíbe todo tipo de cuidado, mas apenas o que surge da desconfiança. Não fique ansioso, diz ele, o que você deve comer ou o que você deve beber. Pertence àqueles que tremem por medo da pobreza ou da fome, como se estivessem precisando de comida a todo momento.

Mateus 6:25 . A vida não tem mais valor que comida? Ele argumenta do maior para o menor. Ele os proibira de estarem excessivamente ansiosos com o modo como a vida poderia ser sustentada; e ele agora atribui o motivo. O Senhor, que deu a própria vida, não permitirá que desejemos o necessário para seu apoio. E certamente não desonramos pouco a Deus, quando deixamos de confiar que Ele nos dará comida ou roupas necessárias; como se ele tivesse nos jogado na terra aleatoriamente. Aquele que está totalmente convencido de que o Autor de nossa vida tem um conhecimento íntimo de nossa condição, não terá dúvida de que fará provisões abundantes para nossas necessidades. Sempre que somos tomados por algum medo ou ansiedade sobre comida, lembre-se de que Deus cuidará da vida que ele nos deu.

Comentário de Adam Clarke

Portanto – ??a t??t? , nesta conta; ou seja, para que não sirvais a Mamom, mas tenha confiança inabalável em Deus, eu vos digo:

Não pense – Não tome muito cuidado, µ? µe??µ?ate ; esse é o significado apropriado da palavra. Uma solicitude ansiosa, de dividir ou distrair a mente. Meu antigo MS. A Bíblia torna isso, não seja tímido para sua vida . O cuidado prudente nunca é proibido por nosso Senhor, mas apenas a solicitude distraída e ansiosa que, ao dividir a mente e traçar maneiras diferentes, a torna totalmente incapaz de atender a qualquer preocupação solene ou importante. Ser ansiosamente cuidadoso com relação aos meios de subsistência é perder toda satisfação e conforto nas coisas que Deus dá e agir como um mero infiel. Por outro lado, confiar tanto na providência que não usar os próprios poderes e faculdades com os quais o Ser Divino nos dotou é tentar Deus. Se trabalhamos sem confiar em nosso trabalho, mas esperamos tudo da bênção de Deus, obedecemos a sua vontade, cooperamos com sua providência, colocamos as fontes em nosso favor e, assim, imitamos Cristo e seus seguidores por um cuidado tranqüilo e uma confiança diligente.

Neste e nos versículos seguintes, nosso Senhor apresenta várias razões pelas quais os homens não devem se inquietar com as necessidades da vida ou com relação ao futuro.

A primeira é a experiência de maiores benefícios já recebidos. A vida não é mais do que carne e o corpo do que roupas? Será que aquele que nos deu nosso corpo, e soprou nele o sopro da vida, antes que pudéssemos pedir a ele, recusar-nos o que é necessário para preservar ambos, e quando o pedimos com humilde confiança?

A cláusula que você deve comer é omitida por dois MSS., A maioria das versões antigas, e por muitos dos pais primitivos. Griesbach deixou isso no texto com uma nota de dúvida. Isso ocorre novamente em Mateus 6:31 , e não há variação em nenhum dos MSS. naquele lugar. Em vez de, não é a vida mais do que etc., devemos ler: De mais valor; então a palavra p?e??? é usada em Números 22:15 , e pelos melhores escritores gregos; e no mesmo sentido, é usado em Mateus 21:37 . Veja a nota lá.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 6:25 . Portanto, eu vos digo: não penses, etc. – Não sejas solícito [e, por isso, onde quer que ocorra]. A vida não é mais que comida? O grego µe??µ?ate, Importa essa ansiedade, pois causa um conflito intestinal, por razões contrárias, com esperanças e medos opostos. Este é tão estritamente o sentido do original, que uma palavra da mesma derivação é usada por nosso Senhor, onde ele diz, um reino dividido contra si mesmo, µe??s?e?sa, não suporta, cap. Mateus 12:25 . De modo que esse preceito proíbe apenas a perplexidade e a distração do pensamento que são inconsistentes com a única intenção correta e interrompe nossa resignação à vontade divina. São Lucas, em paralelo, fez uso da palavra grega µete?????, CH. Mateus 12:29, que significa ter uma mente vacilante e duvidosa, inquieta e sacudida com desconfiança e medo. Veja Mintert na palavra. Nesse ponto de vista, não é necessário dizer, com o arcebispo Tillotson, o dr. Clarke e alguns outros, que nosso Senhor apenas dirige isso a seus apóstolos, que se lançariam em uma extraordinária providência, sem nenhuma maneira de se preocupar com seu apoio. . O Sr. Blair provou o contrário em geral, em seu apêndice ao seu quarto Sermão, vol. 1: p. 55, etc. e é fácil observar que os argumentos sugeridos por nosso Senhor não contêm nada peculiar ao caso deles, mas são construídos sobre considerações aplicáveis ??a todos os cristãos. Compare Filipenses 4: 6 e 1 Pedro 5: 7, como também Lucas 22: 35-36 e Atos 20:34, de onde parece que os próprios apóstolos não deviam negligenciar inteiramente um cuidado prudente por sua própria subsistência, dependendo de provisões milagrosas . Nosso Salvador, atento ao seu argumento principal, prossegue nesses versículos para mostrar que todas as razões pelas quais a mente mundana geralmente é justificada ou paliada são completamente derrubadas, considerando o poder, a perfeição e a extensão da PROVIDÊNCIA de Deus. Este grande assunto ele lida de maneira adequada à sua dignidade, propondo alguns exemplos simples e óbvios, nos quais a provisão que Deus fez para as menos e mais fracas de suas criaturas brilha ilustrativamente e força na mente a convicção mais forte de aquele sábio cuidado paterno, que nosso Deus gracioso toma de todas as obras de suas mãos. Pelo que eles estavam vendo naquele instante, os pássaros do ar, os lírios, a grama do campo, ele levou até os mais analfabetos de seus ouvintes a formar uma noção mais elevada e extensa do governo divino do que os filósofos alcançaram. ; que, embora permitissem em geral que o mundo era governado por Deus, confundiam apenas concepções de sua providência, que muitos deles negavam respeitar todas as criaturas e ações individuais. Nosso Profeta Divino ensinou que o grande Pai Todo-Poderoso tem todos os seres em suas mãos e que todas as coisas estão absolutamente sujeitas à sua vontade. Essa noção de Providência oferece uma base sólida, com constante dependência também da graça divina, para apoiar essa confiança racional em Deus, que é um dos mais altos e melhores atos da mente humana, e nos fornece sempre um dos mais fortes motivos para santidade e virtude.

Longe de mim ampliar os caminhos estreitos prescritos no Evangelho! mas, para torná-los mais estreitos do que o sentido literal importa, eles os tornarão inimagináveis. É o privilégio glorioso, mesmo dos homens envolvidos nos negócios e do tumulto do mundo (como são os melhores cristãos às vezes), ser libertado de todos os embaraços da mente em relação aos seus interesses seculares, e de toda a ansiedade e inquietação sobre eventos futuros , mesmo onde sua reputação, fortuna ou ambos estejam em risco. Esse privilégio que todo cristão deve procurar e pode esperar da onipotente graça de Deus; mas deve ser obtido apenas pelos meios de fé e devoção habitual. Pelo contrário, dizer absolutamente: não pense, é uma deturpação da doutrina de nosso Senhor: toda a sua intenção aqui era ensinar as graças e virtudes cristãs da maneira mais radical, extirpando a tendência mais remota aos conselhos contrários. Como no sexto mandamento, que proíbe o assassinato, ele proíbe uma palavra raivosa ou um pensamento malicioso; então aqui, para nos preservar da mente mundana , ele proíbe todos os cuidados dolorosamente solícitos, mesmo para as necessidades da vida; e ele reforça sua proibição com argumentos tão convincentes, que devem convencer todos os que piedosamente os atendem. A vida não é mais do que comida e o corpo do que roupas? “Quem nos deu o maior, nos negará menos? Quem nos deu o nosso ser, recusará o que é necessário para apoiá-lo? Se é tão absurdo quanto ingrato desconfiar de um benfeitor, cuja bondade temos já tão experiente e que se encarrega de cuidar de nós.Tenha em consideração os pássaros do ar; eles não semeiam, etc. – não são mais valiosos do que eles? Não são filhos de Deus? você o vê fazer uma provisão tão abundante para suas criaturas inferiores, você pode suspeitar que ele deixará você, seus filhos, destituídos da subsistência necessária? ” Veja mais em Mateus 6:34 e a nota sobre Salmos 94:19 .

Comentário de John Wesley

Portanto, eu vos digo: Não penses na vossa vida, o que comereis ou o que bebereis; nem ainda por vosso corpo, o que vestis. A vida não é mais do que carne e o corpo do que roupas?

E se você serve a Deus, precisa tomar cuidado para nada.

Portanto, não pense – isto é, não seja ansiosamente cuidadoso. Cuidado com os cuidados mundanos; pois estes são tão inconsistentes com o verdadeiro serviço de Deus quanto os desejos mundanos.

A vida não é mais que carne? – E se Deus der o maior presente, ele negará o menor? 12:22 .