Estudo de 1 Coríntios 15:1 – Comentado e Explicado

Eu vos lembro, irmãos, o Evangelho que vos preguei, e que tendes acolhido, no qual estais firmes.
1 Coríntios 15:1

Comentário de Albert Barnes

Além disso – mas ( d? de). Além do que disse, ou do que estou prestes a dizer, dou a conhecer a principal e principal verdade do evangelho. A partícula d? deis “estritamente adversa, mas mais frequentemente denota transição e conversão, e serve para introduzir outra coisa, seja oposta ao que precede, ou simplesmente continuativa ou explicativa” – Robinson. Aqui serve para introduzir outro tópico que não era propriamente uma continuação do que ele havia dito, mas que pertencia ao mesmo assunto geral e que era considerado de grande importância.

Declaro a você – ( G?????? Gnorizo). Esta palavra significa propriamente dar a conhecer, declarar, revelar Lucas 2:15 ; Romanos 9: 22-23 ; depois contar, narrar, informar Efésios 6:21 ; Colossenses 4: 7 , Colossenses 4: 9 ; e também lembrar, impressionar, confirmar; veja a nota em 1 Coríntios 12: 3 . Aqui, isso não significa que ele estivesse comunicando a eles qualquer nova verdade, mas ele queria lembrá-los disso; declarar os argumentos a favor e imprimi-lo profundamente em suas memórias. Há uma brusquidão em nossa tradução que não existe no original. Bloomfield.

O evangelho – Veja a nota em Marcos 1: 1 . A palavra aqui significa o “anúncio alegre” ou as “boas novas” sobre a vinda do Messias, sua vida, sofrimentos e morte, e especialmente sua ressurreição. O assunto principal a que Paulo se refere neste capítulo é a ressurreição, mas ele inclui na palavra evangelho. Aqui, a doutrina de que ele morreu pelos pecados e foi sepultada, bem como a doutrina de sua ressurreição; ver 1 Coríntios 15: 3-4 .

O que eu preguei para você – Paulo fundou a igreja em Corinto; Atos 18: 1 e segs. Era apropriado que ele os lembrasse do que lhes havia ensinado a princípio; das grandes verdades elementares sobre as quais a igreja havia sido estabelecida, mas das quais suas mentes haviam sido desviadas pelos outros assuntos que haviam sido introduzidos como questões de debate e conflito. Era justo presumir que eles considerariam com respeito as doutrinas que o fundador de sua igreja havia proclamado pela primeira vez, se lhes lembrassem; e Paulo, portanto, chama sua atenção para as grandes e vitais verdades pelas quais elas foram convertidas e pelas quais a igreja havia prosperado até agora. É bom, muitas vezes, lembrar aos cristãos as verdades que foram pregadas a eles quando foram convertidos e que foram fundamentais para sua conversão. Quando eles se afastam dessas doutrinas, quando se dedicam à especulação e à filosofia, é bom “lembrá-los” de que foram convertidos pelas verdades simples, que Cristo morreu, foi sepultado e ressuscitou. dos mortos. O argumento de Paulo aqui é que eles deviam toda a piedade e conforto que tinham a essas doutrinas; e que, portanto, eles ainda devem aderir a eles como fundamento de todas as suas esperanças.

Que também vós recebestes – Que abraçastes; que todos vocês admitiram como verdade; quais foram os meios de sua conversão. Gostaria de lembrar que, por mais que a verdade possa agora ser negada por você, ela já foi recebida por você e você professou crer no fato de que Cristo ressuscitou dos mortos e que os santos ressuscitariam.

E onde você permanece – Pela qual sua igreja foi fundada, e pela qual toda a sua piedade e esperança foi produzida, e que está no fundamento de toda a sua religião. Você foi edificado por isso, e somente por isso você pode permanecer como uma igreja cristã. Essa doutrina era vital e fundamental. Isso demonstra que as doutrinas de que Cristo morreu “pelos pecados” e ressuscitou dentre os mortos são verdades fundamentais do cristianismo. Eles entram em sua própria natureza; e sem eles não pode haver religião verdadeira.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 1-8 . E em um daqueles dias, os principais sacerdotes, escribas e anciãos – isto é, alguns dos primeiros homens da nação; veio – Por nomeação do senado, a Jesus; e falou, dizendo: Conte-nos com que autoridade, etc. – Veja em Mateus 21: 23-27 e Marcos 11: 27-33 .

Comentário de E.W. Bullinger

Além disso = Agora.

declarar = dar a conhecer. Grego. gnorizo.

até = para.

evangelho . App-140.

pregado . App-121.

também recebestes = recebestes também.

e em que & c . = in (grego. en. App-104.) que vós também estais.

Comentário de John Calvin

1. Agora eu te dou a conhecer. Ele agora entra em outro assunto – a ressurreição – cuja crença havia sido abalada por alguns perversos entre os coríntios. É incerto, no entanto, se eles duvidaram apenas da ressurreição final do corpo, ou também da imortalidade da alma. É bem sabido que houve uma variedade de erros quanto a este ponto. Alguns filósofos sustentaram que as almas são imortais. Quanto à ressurreição do corpo, ele nunca entrou na mente de nenhum deles. Os saduceus, no entanto, tinham visões mais grosseiras; pois eles pensavam em nada além da vida atual; mais ainda, eles pensavam que a alma do homem era um sopro de vento sem substância. Não é, portanto, totalmente certo (como eu já disse) se os coríntios haviam chegado a tal ponto de loucura, a ponto de rejeitar toda expectativa de uma vida futura, ou se apenas negaram a ressurreição da corpo; pois os argumentos que Paulo utiliza parecem sugerir que eles estavam completamente enfeitiçados com o sonho louco dos saduceus.

Por exemplo, quando ele diz,

De que vantagem é ser batizado pelos mortos?
( 1 Coríntios 15:29 .)

Não era melhor comer e beber?
( 1 Coríntios 15:32 .)

Por que estamos em perigo a cada hora? ( 1 Coríntios 15:30 )

e assim por diante, pode ser respondido com muita facilidade, de acordo com os pontos de vista dos filósofos: “Porque após a morte a alma sobrevive ao corpo”. Portanto, alguns aplicam todo o raciocínio de Paulo contido neste capítulo à imortalidade da alma. De minha parte, enquanto deixo indeterminado qual foi o erro dos coríntios, ainda não consigo ver as palavras de Paulo como se referindo a outra coisa senão a ressurreição do corpo. Que seja, portanto, considerado um ponto estabelecido, que é disso exclusivamente que ele trata neste capítulo. E se a impiedade de Hymeneus e Philetus tivesse se estendido até agora, (2) quem disse que a ressurreição já havia passado ( 2 Timóteo 2:18 ) e que não haveria mais nada disso? Semelhante a estes, existem atualmente alguns loucos, ou melhor, demônios, (3) que se autodenominam libertinos. (4) Para mim, no entanto, a conjectura a seguir parece mais provável – que eles foram levados por alguma ilusão, (5) o que lhes tirou a esperança de uma ressurreição futura, como as dos dias atuais, imaginando uma ressurreição alegórica, (6) tira de nós a verdadeira ressurreição que nos é prometida.

Seja como for, é realmente um caso terrível, e próximo a um prodígio, que aqueles que foram instruídos por um mestre tão distinto sejam capazes de cair tão rapidamente (7) em erros de natureza tão grosseira. Mas o que há de surpreendente nisso, quando os saduceus da Igreja de Israel tiveram a audácia de declarar abertamente que o homem não difere nada do bruto, na medida em que diz respeito à essência da alma, e não tem prazer senão o que é comum para ele com os animais? Observemos, no entanto, que a cegueira desse tipo é um julgamento justo de Deus, para que aqueles que não descansam satisfeitos com a verdade de Deus sejam jogados de um lado para outro pelas ilusões de Satanás.

Perguntam-se, no entanto, por que ele parou ou adiou até o final da Epístola, o que deveria ter tido a precedência de tudo o mais? Alguma resposta, que isso foi feito com o objetivo de imprimi-lo mais profundamente na memória. Sou de opinião que Paulo não quis introduzir um assunto de tanta importância, até que ele afirmasse sua autoridade, que havia sido consideravelmente reduzida entre os coríntios, e até que, reprimindo o orgulho deles, os preparasse para ouvi-lo. com docilidade.

Eu te dou a conhecer. Tornar- se conhecido aqui não significa ensinar o que antes era desconhecido para eles, mas recordar o que ouviram anteriormente. “Chame para sua lembrança, junto comigo, o evangelho que você aprendeu antes de ser levado para o lado do caminho certo.” Ele chama a doutrina da ressurreição de evangelho, para que eles não imaginem que alguém tem a liberdade de formar qualquer opinião que escolher sobre esse ponto, como em outras questões, que não trazem prejuízo à salvação.

Quando ele acrescenta, que eu preguei a você, ele amplia o que havia dito: “Se você me reconhece como apóstolo, eu certamente o ensinei”. Há outra amplificação nas palavras – que também recebestes, pois , se agora se permitem persuadir o contrário, serão responsáveis ??pela inconstância. Uma terceira amplificação é, nesse sentido, que eles até então continuaram nessa crença com uma resolução firme e constante, que é um pouco mais do que eles acreditavam. Mas o mais importante de tudo é que ele declara que a salvação deles está envolvida nisso, pois daí resulta que, se a ressurreição for removida, eles não terão mais religião, nenhuma garantia de fé e, em suma, , não tenha fé restante. Outros entendem em outro sentido a palavra stand, como significando que são mantidas; mas a interpretação que dei é mais correta. (8)

Comentário de Adam Clarke

O Evangelho que eu preguei para você – Este Evangelho está contido em Cristo morrendo por nossos pecados, sendo sepultado e ressuscitando no terceiro dia. Veja os seguintes versículos.

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 15: 1 . Além disso, irmãos, etc. – Depois que São Paulo deixou os coríntios, alguns deles negaram a ressurreição dos mortos, embora ele tenha inculcado fortemente essa doutrina. Ele, portanto, confunde suas objeções pela ressurreição de Cristo, que o número de testemunhas que ainda o tinham visto o fez, além de todas as questões; além da constante inculcação disso por todos os apóstolos em todos os lugares. Da ressurreição de Cristo assim estabelecida, ele infere a ressurreição dos mortos; mostra a ordem em que devem surgir e que tipo de corpos devem ter. É sabido que os cristãos primitivos eram frequentemente insultados pelos filósofos pagãos por sua esperança de uma ressurreição, que um deles ridiculamente chama de “a esperança dos vermes”. Ver 2 Timóteo 2:18 . Outros ensinaram que a virtude era sua própria recompensa necessária, de uma maneira que tendia a derrubar o mais forte de todos os argumentos naturais para um estado futuro; isto é, aquilo que é retirado de uma distribuição tão desigual de recompensas e punições aqui abaixo. Se, enviesados ??por essas vãs pretensões dos filósofos pagãos, ou seduzidos por algum professor judeu de princípios sadduceanos, os cristãos foram tentados a refinar a doutrina da ressurreição, como na verdade explicando isso, ela mostra a propriedade disso. O apóstolo se põe a provar a ressurreição dos fiéis principalmente, e uma ressurreição em geral apenas, ou principalmente, por implicação.

Comentário de Spurgeon

1 Coríntios 15: 1 . Além disso, irmãos, eu vos declaro o evangelho –

Marque que Paulo escreve sobre “o evangelho”. Vamos ver agora o que é “o evangelho”.

1 Coríntios 15: 1-3 . O qual eu vos preguei, que também recebestes e em que estais; pelo qual também sois salvos, se guardardes na memória o que eu vos preguei, a menos que crestes em vão. Pois primeiro vos entreguei o que também recebi: como Cristo morreu por nossos pecados, de acordo com as escrituras;

Essa é a verdade central do evangelho.

1 Coríntios 15: 4 . E que ele foi enterrado,

Essa é uma parte essencial do evangelho.

1 Coríntios 15: 4 . E que ele ressuscitou no terceiro dia, de acordo com as escrituras:

Esta é a luz brilhante do evangelho, a ressurreição de nosso Senhor dentre os mortos –

1 Coríntios 15: 5-9 . E que ele foi visto por Cefas, depois pelos doze; depois disso, ele foi visto por mais de quinhentos irmãos de uma só vez; dos quais a maior parte permanece até este presente, mas alguns caem no sono. Depois disso, ele foi visto por James; então de todos os apóstolos. E, finalmente, ele também foi visto por mim, como alguém nascido fora do devido tempo. Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus.

No entanto, ele foi um dos muitos testificadores do fato de que Jesus realmente morreu, foi sepultado e ressuscitou dentre os mortos, dos quais falaremos mais particularmente pouco a pouco.

Esta exposição consistia em leituras de Marcos 15: 34-47 ; João 19: 38-42 ; João, 1 CORINTO 15: 1-9

Comentário de Spurgeon

1 Coríntios 15: 1-2 . Além disso, irmãos, eu vos declaro o evangelho que vos preguei, que também vós recebestes e em que estais; pelo qual também sois salvos, se guardardes em memória o que eu vos preguei, a menos que crestes em vão.

Paulo pregou o evangelho, seus ouvintes o receberam, e também permaneceu nele: “em que vós estais”. É essencial para a salvação ouvir o evangelho, recebê-lo e depois permanecer nele. Agora, o que era esse evangelho? Paulo vai nos dizer; e, em vez de fazer uma lista de doutrinas, ele menciona um conjunto de fatos.

1 Coríntios 15: 3 . Pois primeiro vos entreguei o que também recebi,

Observe que o pregador não faz o evangelho. Se ele conseguir, não vale a pena ter. Originalidade na pregação, se é original na declaração de doutrina, é falsidade. Não somos criadores e inventores; somos repetidores, contamos a mensagem que recebemos.

1 Coríntios 15: 3 . Como que Cristo morreu por nossos pecados, de acordo com as escrituras;

É então o evangelho que Jesus “morreu por nossos pecados”, levando nossos pecados sobre si mesmo. Ele sofreu a pena de morte por nós, “de acordo com as escrituras”. Existem muitas escrituras, escrituras do Antigo Testamento, que ensinam essa grande verdade por meio de profecia.

1 Coríntios 15: 4 . E que ele foi enterrado,

Isso foi necessário como prova de sua morte e como obra fundamental de sua ressurreição.

1 Coríntios 15: 4 . E que ele ressuscitou no terceiro dia, de acordo com as escrituras:

Este é o evangelho, Cristo morto, sepultado, ressuscitado, sempre vivendo. Devemos insistir nesses pontos, pois eles são os fundamentos do evangelho.

1 Coríntios 15: 5-6 . E que ele foi visto por Cefas, depois pelos doze; depois disso, ele foi visto por mais de quinhentos irmãos de uma só vez; dos quais a maior parte permanece até este presente,

Quando Paulo escreveu:

1 Coríntios 15: 6-7 . Mas alguns estão adormecidos. Depois disso, ele foi visto por James; então de todos os apóstolos.

Em lugares diferentes e em horários diferentes; às vezes por um, às vezes por onze, uma vez por quinhentos irmãos de uma só vez, Jesus foi visto depois que ele ressuscitou dos mortos. Como eu já disse muitas vezes, não há fato histórico tão autenticado que Jesus Cristo ressuscitou dos mortos.

1 Coríntios 15: 8 . E, finalmente, ele também foi visto por mim, como alguém nascido fora do devido tempo.

Paulo chama a si mesmo de aborto e fala de si mesmo como alguém que não vale a pena mencionar; no entanto, ele tinha visto o Senhor após sua ressurreição dentre os mortos. Ele não era um homem para ser enganado, pois perseguira a Igreja de Cristo. Ele estava extremamente bravo contra o Messias; para que, se ele disser que viu Jesus de Nazaré e que foi convertido pela visão, podemos ter certeza de que sim. Paulo não era homem de sofrer todos os sacrifícios que teve de suportar, por um mero sonho.

1 Coríntios 15: 9-10 . Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus. Mas pela graça de Deus eu sou o que sou: e a graça que me foi dada não foi em vão; mas trabalhei mais abundantemente do que todos: ainda não eu, mas a graça de Deus que estava comigo.

Ninguém poderia estar mais profundamente com Cristo, coração e alma, do que Paulo, que antes era o sangue de Saulo, de Tarso. Seu testemunho pode muito bem ser acreditado; e, em conexão com tudo o que foi antes, prova além de qualquer dúvida que aquele que foi crucificado e colocado na tumba, certamente ressuscitou e foi visto na vida após a morte.

1 Coríntios 15:11 . Portanto, seja eu ou eles, assim pregamos, e assim crestes.

Não havia dúvida sobre isso. Todos os apóstolos, todos os primeiros cristãos pregaram a ressurreição de Cristo; e os coríntios, quando se tornaram cristãos, creram.

1 Coríntios 15:12 . Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns dentre vocês que não há ressurreição de mortos?

O que! haviam chegado tão longe assim para se chamarem cristãos, e ainda duvidavam da verdade da ressurreição dos mortos? Sim, eles se afastaram, transformaram em uma espécie de mito ou fábula; e, no entanto, eles se chamavam cristãos. Que os pagãos não acreditassem nisso, não era maravilhoso; mas que aqueles que professavam acreditar que Cristo havia ressuscitado dos mortos, mas duvidavam da ressurreição de seu povo, era de fato uma coisa estranha. Paulo discute com eles sobre esse assunto.

1 Coríntios 15: 13-14 . Mas se não houver ressurreição dos mortos, Cristo não ressuscitou; e se Cristo não ressuscita, então nossa pregação é vã, e sua fé também é vã.

Se Jesus Cristo não ressuscitou dentre os mortos, estamos pregando uma falsidade. Se ele não ressuscitou dentre os mortos, você está acreditando em uma falsidade, e nossa pregação e sua crença não passam de vaidade.

1 Coríntios 15: 15-17 . Sim, e somos encontrados falsas testemunhas de Deus; porque testificamos de Deus que ele ressuscitou a Cristo; a quem ele não ressuscitou, se é que os mortos não ressuscitam. Pois se os mortos não ressuscitam, então Cristo não ressuscitou; e se Cristo não ressuscita, sua fé é vã; você ainda está em seus pecados.

Se Jesus Cristo não ressuscitou, ele não fez nada por você; você não é salvo, não é perdoado, não é renovado. É tudo um mito, tudo uma mentira. Se esse fato for abandonado, que Cristo ressuscitou dos mortos, tudo que estiver relacionado à salvação também será abandonado.

1 Coríntios 15:18 . Então também aqueles que dormiram em Cristo pereceram.

Todos os santos piedosos morreram descansando no Cristo ressuscitado; e se ele não ressuscitou, eles morreram iludidos e pereceram.

1 Coríntios 15:19 . Se nesta vida apenas temos esperança em Cristo, somos de todos os homens mais miseráveis.

Aqueles que são crentes em Cristo, diz Paulo, são enganadores infelizes se ele não ressuscitou dos mortos. Eles estão acreditando e descansando todas as suas esperanças em uma mentira. Isso os faz felizes, verdadeiramente; mas se você pode tirar deles a esperança, convencendo-os de que aquilo em que se baseia não é verdadeiro, você os tornou realmente infelizes.

1 Coríntios 15:20 . Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos e se tornou as primícias dos que dormem.

Paulo tem discutido sobre todas as suposições e agora ele volta com seu próprio testemunho positivo de que Cristo ressuscitou. Você se lembra que Jesus morreu na época da Páscoa, como o grande Cordeiro Pascal; mas ele ressuscitou no primeiro dia da semana, e esse foi o banquete das primícias com os judeus. Eles trouxeram um punhado de trigo dos campos para mostrar sua gratidão a Deus, e para que uma bênção repousasse sobre toda a colheita; e Paulo usa a ressurreição de Cristo naquele dia em particular como uma figura: “Agora Cristo ressuscitou dos mortos e se tornou o primogênito daqueles que dormiram”. Ele vive. Ele é as primícias, e a colheita completa se seguirá. Todos os que estão nele ressuscitarão dos mortos; pois ele é um com eles, e ninguém pode separá-los dele, nem separá-lo deles. Eles morreram nele e vivem porque ele vive, bendito seja o seu nome.

Comentário de Spurgeon

1 Coríntios 15: 1-2 . Além disso, irmãos, eu vos declaro o evangelho que vos preguei, que também vós recebestes e em que estais. Pelo qual você também é salvo, se guardar na memória o que eu lhe preguei, a menos que tenha crido em vão.

Com o que o apóstolo quer dizer, a menos que tenham uma fé falsa, uma fé meramente nocional; ou ele também pode querer dizer “A menos que o que eu preguei a você deva ter sido uma fábula, e, portanto, você terá exercido sua fé sobre nada real, e assim teria sido em vão.”

1 Coríntios 15: 3 . Pois primeiro vos entreguei o que também recebi:

O pregador de Cristo não deve fazer novas doutrinas. Ele não deve ser seu próprio professor, ele deve receber a verdade primeiro e depois entregá-la. O ministro cristão tira a lâmpada da mão de Deus e depois a passa para as mãos do seu povo. Não pense que é necessária qualquer originalidade no púlpito. Tudo o que é necessário é que o arauto entregue fielmente a mensagem do seu Mestre, assim como o Mestre a entrega. “Antes de tudo, entreguei a você o que também recebi:”

1 Coríntios 15: 3-4 . Como que Cristo morreu por nossos pecados, de acordo com as escrituras; e que ele foi sepultado e que ressuscitou no terceiro dia, de acordo com as escrituras:

Existem muitas passagens no Antigo Testamento que descrevem o Messias como morrendo pelos pecadores, especialmente o antigo capítulo da profecia de Isaías. Há outros que falam dele como sepultado, mas não corrompendo no túmulo. Esses foram fatos que o apóstolo havia recebido sobre o testemunho de outros; agora vem o grande fato da ressurreição:

1 Coríntios 15: 5-8 . E que ele foi visto por Cefas, depois pelos doze; depois disso, ele foi visto por mais de quinhentos irmãos de uma só vez; dos quais a maior parte permanece até este presente, mas alguns caem no sono. Depois disso, ele foi visto por James; então de todo o apóstolo. E, finalmente, ele também foi visto por mim, como alguém nascido fora do devido tempo.

O apóstolo não tenta defender a doutrina da ressurreição por um argumento buscado pela razão, mas ele prova isso por evidências indubitáveis. Se eu tivesse que provar que existia uma árvore como o cedro, não usaria argumentos lógicos além disso, – produzo um certo número de homens que viram um cedro, e a coisa é comprovada por seu testemunho. Se a evidência de homens honestos não for aceita, há um fim, não apenas para o cristianismo, mas para todas as ciências, e você e eu devemos vagar para sempre em um labirinto de dúvidas. Agora, de todos os fatos registrados na história, não há um que seja mais atestado do que a ressurreição de Jesus Cristo. Os homens que testemunharam que haviam visto o Cristo ressuscitado evidentemente não tinham motivos egoístas para fazê-lo. Qual é o resultado do testemunho deles? Eles foram lançados na prisão, apedrejados, serrados em pedaços, simplesmente por acreditar nas evidências de seus próprios sentidos e testemunhar o que sabiam ser verdade. É claro que eles não teriam interesse em publicar esse fato se não fosse verdade; o interesse deles teria ficado de outra maneira. Além disso, não era como se apenas alguns o tivessem visto, mas mais de quinhentos irmãos de uma só vez o tivessem visto. Por quarenta dias, ele foi contemplado por pessoas diferentes, e o fato é comprovado além de qualquer dúvida.

1 Coríntios 15: 9 . Porque eu sou o menor dos apóstolos que não sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus.

“Deus me perdoou”, disse um bom homem uma vez, “mas nunca me perdoarei.” O mesmo aconteceu com o apóstolo Paulo; ele sabia que Deus o havia perdoado e o honrou fazendo dele um apóstolo, mas ele não pôde perdoar a si mesmo; e, sem dúvida, as lágrimas jorraram de seus olhos quando ele escreveu estas palavras: “Não sou encontrado para ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus”.

1 Coríntios 15:10 . Mas pela graça de Deus eu sou o que sou: e a graça que me foi concedida não foi em vão; trabalhei mais abundantemente do que todos: ainda não eu, mas a graça de Deus que estava comigo

Em que tom humilde Paulo fala! Ele não negará o que a graça fez nele e por ele, mas atribuirá tudo à graça. Irmãos, vocês não devem fechar os olhos para a graciosa mudança que o Espírito Santo de Deus realizou em vocês. Você pode falar sobre isso, e falar sobre isso com frequência, mas sempre evite levar qualquer uma das honras e tenha um cuidado especial em colocar a coroa na cabeça direita.

1 Coríntios 15: 11-12 . Portanto, seja eu ou eles, assim pregamos, e assim crestes. Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns dentre vocês que não há ressurreição de mortos?

Pois Cristo era o homem padrão para todo o seu povo. Ele é o representante deles. O que quer que ele tenha feito, ele fez por eles; e tudo o que foi feito nele certamente será feito neles, e se Cristo ressuscitou dos mortos, todos os que são membros de seu corpo místico também devem ressuscitar; pois quando a Cabeça sai da sepultura, você não pode reter os membros nela. Prove que Cristo ressuscitou e você prova que seu povo se eleva, pois eles são um com ele.

1 Coríntios 15:13 . Mas se não houver ressurreição dos mortos, então Cristo não ressuscitou:

No entanto, está provado por centenas de testemunhas credíveis que Cristo ressuscitou, portanto há uma ressurreição.

1 Coríntios 15:14 . E se Cristo não ressuscitou, então nossa pregação é vã, e sua fé também é vã.

Essa verdade é a pedra angular do arco, guarde isso e tudo desmorona. É sobre isso que repousa todo o sistema cristão. Se a ressurreição de Cristo é um mito, e não um fato positivo, a pregação e a fé são igualmente vãs.

1 Coríntios 15:15 . Sim, e somos encontrados falsas testemunhas de Deus; porque testificamos de Deus que ele ressuscitou a Cristo; a quem ele não ressuscitou, se é que os mortos não ressuscitam.

O apóstolo coloca o assunto com força, mas não com muita força. Ele parece dizer: “Você me conhece como um homem honesto e verdadeiro, sem motivo egoísta no que lhe declaro; mas se Cristo não ressuscitou dentre os mortos, eu te testemunhei uma falsidade grosseira, e te levei a confiar em uma impostura. ” Então, ele aposta seu caráter pessoal no fato da ressurreição de Cristo.

1 Coríntios 15: 16-17 . Pois se os mortos não ressuscitam, então Cristo não ressuscitou; e se Cristo não ressuscita, sua fé é vã; você ainda está em seus pecados.

No entanto, eles sabiam que não estavam em seus pecados, pois tinham a testemunha neles de que seus pecados haviam sido perdoados. Eles sabiam que o pecado não tinha mais domínio sobre eles, pois haviam sido feitos para andar em santidade diante do Senhor. “Portanto”, diz Paulo, “Cristo deve ter ressuscitado, pois, se ele não tivesse ressuscitado, você permaneceria pecador como antes”.

1 Coríntios 15:18 . Então também aqueles que dormiram em Cristo pereceram.

Uma suposição contra a qual tanto a natureza quanto a graça se revoltam.

1 Coríntios 15: 19-20 . Se nesta vida apenas temos esperança em Cristo, somos de todos os homens mais miseráveis. Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos e se tornou as primícias dos que dormem.

Como eles sempre traziam para o tabernáculo e para o templo judaicos uma parte da colheita, o que indicava que a colheita havia começado, assim, Cristo subindo ao céu foi levar o primeiro feixe para o grande celeiro de Deus, e todo o resto deve seguir.

1 Coríntios 15: 21-22 . Pois desde que pelo homem veio a morte, pelo homem veio também a ressurreição dos mortos. Pois como em Adão todos morrem, mesmo em Cristo todos serão vivificados.

Não que todos sejam salvos, mas todos serão ressuscitados dentre os mortos. Ou então a passagem significa que, como todos os que estavam no primeiro Adão morreram como resultado do pecado de Adão, todos os que estão no segundo Adão, isto é, Cristo, viverão como resultado de sua justiça. A questão é: estamos no segundo Adão? Fé é aquilo que nos une a Cristo. Se confiamos nele por uma fé viva, sua ressurreição dos mortos garante nossa ressurreição dos mortos; e, se não, é verdade que ressuscitaremos, mas será uma vergonha e um desprezo eterno.

1 Coríntios 15: 23-28 . Mas todo homem em sua própria ordem: Cristo, as primícias, depois os que são de Cristo na sua vinda. Então chegará o fim, quando ele tiver entregue o reino a Deus, o Pai; quando ele tiver derrubado toda regra e toda autoridade e poder. Pois ele deve reinar até que tenha posto todos os inimigos debaixo de seus pés. O último inimigo que será destruído é a morte. Pois ele pôs todas as coisas debaixo de seus pés. Mas quando ele diz que todas as coisas são colocadas sob ele, é manifesto que ele é aceito, o que colocou todas as coisas sob ele. E quando todas as coisas lhe forem subjugadas, então o próprio Filho estará sujeito àquele que lhe submeteu todas as coisas, para que Deus seja tudo em todos.

Esta é uma passagem muito difícil, mas suponho que o significado seja apenas isso. Jesus Cristo, a fim de remediar a grande maldade do pecado, foi designado para um reino mediador em todos os mundos, e esse reino continuará até que todos os seus inimigos sejam destruídos, e o pecado seja pisado sob seus pés. Então Cristo – como mediador, marque você, não como Senhor, entregará seu reino mediador a seu Pai, e será ouvido aquele grande grito: “Aleluia! Aleluia! Aleluia! O Senhor Deus onipotente reina! ” Cristo como Deus, como uma das pessoas da sempre abençoada Trindade, ainda será tão glorioso como sempre, mas seu reinado mediador acabará, pois ele cumpriu todos os seus propósitos.

1 Coríntios 15:29 . Senão, o que farão os que são batizados pelos mortos, se os mortos não ressuscitam? por que eles são batizados pelos mortos?

Esta é outra passagem mais difícil, e muitos significados foram dados a ela, mas acho que o mais provável é que seja correto: assim que um membro da Igreja Cristã primitiva foi entregue ao leão ou queimado, outro o convertido avançaria e diria: Deixe-me tomar o nome e o lugar dele. ” Embora fosse quase certo que eles também seriam mortos em breve, sempre havia pessoas ousadas o suficiente para se apresentarem para serem batizadas, para tomar o lugar dos mortos. “Agora”, diz o apóstolo, “que vantagem há nesse horizonte se os mortos não ressuscitam?”

1 Coríntios 15:30 . E por que estamos em risco a cada hora?

Por que os apóstolos estavam sempre sujeitos a perseguição cruel?

1 Coríntios 15:31 . Protesto pelo seu regozijo que tenho em Cristo Jesus, nosso Senhor, morro diariamente.

Ele era tão caçado em todos os lugares que não havia um dia inteiro que se sentisse seguro de sua vida, e pergunta: “Por que eu deveria suportar isso se não há mundo por vir?”

1 Coríntios 15:32 . Se, à maneira dos homens, lutei com as bestas em Éfeso, que vantagem me faria se os mortos não ressuscitassem?

É bem possível que Paulo tenha sido jogado para os leões no teatro de Éfeso, e que ele tenha lutado com eles, e tenha saído de um conquistador. “Mas por que”, diz ele, “tentei salvar minha vida para trabalho futuro e para sofrimento futuro se os mortos não ressuscitam?”

1 Coríntios 15:32 . Vamos comer e beber; para amanhã nós morremos.

Esta é a melhor filosofia do mundo se não houver vida futura. Portanto, Paulo provou bem seu argumento em todos os argumentos que ele usou.